作为反邪教志愿者，在帮教“法轮功”的过程中发现，找好切入点是实现有效帮教的关键。为此，本文谈谈以“向内找”作为切入点，帮教习练者的方法。

　　一、什么是李洪志的“向内找”

　　李洪志说：“大法弟子与常人最根本的区别就是遇到问题向内找”（《精进要旨》）；“遇到矛盾，不管怨不怨你，都要找自己。”（《新加坡讲法》）

　　由此看来，“向内找”是鉴别“法轮功”习练者与“常人”的标准。而在李洪志及其“法轮功”习练者眼里，“常人”是“垃圾”，是“正法”结束时“被淘汰”的对象。所以，每一个“法轮功”习练者，在其修炼过程中，都会极力恪守师父李洪志的这一教规。

　　按照李洪志“向内找”的要求，“法轮功”习练者遇到师父许诺不能兑现：如有的相信师父“消业”却小病拖大、大病致死；师父的“法身”无所不能，却保护不了为“大法”奔命的习练者免于死亡；还有师父许诺“圆满临近”，而至今却遥遥无期等，就不会再找师父的责任与麻烦，而只指责自己。这样，李洪志既推脱了责任，掩盖了真相：“消业”无效、“法身无能”、“圆满虚无”。

　　而在不断地“向内找”中，每个习练者都会找到自己越来越多的不足，因为“人无完人，金无足赤”，况且李洪志还给“法轮功”习练者规定了很多属于“不足”的项目，如：“关心家人的常人心”、“担心违反法律被抓的怕心”、“期盼圆满的执著心”等等，而这些“不足”去不掉就没了“圆满”的希望。为此，为了修去“不足”，就只有更加听李洪志的话，更加痴迷于“法轮功”。所以说，“向内找”实质是李洪志对“法轮功”习练者进行精神控制的手段。

　　二、抓住习练者对李洪志言听计从的心理，把“向内找”作为切入点

　　对教主唯命是从，这是一切邪教的共同特征。邪教“法轮功”也不例外。对于“法轮功”痴迷者来说，师父李洪志的话当然更是圣旨。因为李洪志的“思想业”——“对师父及其大法的不敬与怀疑”，早已把“法轮功”习练者的思维归属在了李洪志的安排里了。所以，当我们面对“法轮功”痴迷者，要想让其转变对李洪志及其“法轮功”的看法与态度，采用直接说理的方法，即直接否定李洪志及其法轮功的方法，是行不通的。但是抓住习练者对李洪志言听计从的心理，让其按照李洪志的要求思考，在其思考中引导他们发现李洪志言论自身的矛盾与荒谬，往往事半功倍。

　　如我在进行心理矫治中曾遇到“法轮功”习练者季某，他当时48岁，是一名海军退伍干部。他是因为长期海上作业身患严重关节炎而习练“法轮功”的，并且习练“法轮功”后，关节炎有了缓解，他没有考虑那是自己回乡远离了海水，加上自己长期锻炼的结果，就认为“法轮功”很神奇，李洪志是个神，所以对李洪志及其“法轮功”特别虔诚。他曾说过：“到死我也不会说‘法轮功’一个不字。”由于他自感身体受益，加上他在部队当领导形成的“指挥他人，我是正确”的心理，矫治难度特别大。无论我们从法律、道德还是健身等多个方面，都无法与其沟通，甚至埋怨家人为什么把他送到心理矫治中心，吵闹着要离开心理矫治中心，以使我们的矫治无法进行。

　　后来，我们志愿者依据他在心理矫治中心态度蛮横的现实表现，让其按照李洪志的要求“向内找”，他冷静了下来，他发现自己不能善待心理矫治人员是错误的，他说：“我的观念虽然跟你们不一样，但不该对你们蛮横”，就这样一个心理矫治的良好开端出现了。

　　三、“向内找”促使了习练者对李洪志及其法轮功的疑惑

　　尽管“向内找”是李洪志提出的，并且在“法轮功”这个群体里，习练者一般会按李洪志“向内找”这个教义行事，但李洪志所说往往前后矛盾、所说与所做也往往不一。如当有人指出“法轮功”不适宜于青少年时，李洪志不“向内找”，而是指使习练者围攻讨说法；当中国政府依法取缔“法轮功”时，李洪志更不“向内找”自己残害生命、破坏公共利益的邪行，而是“向外找”——唆使习练者制造谣言——“谎称中国政府被迫害”。所以说，“法轮功”的“向内找”是有条件的，那就是不能说李洪志及其“法轮功”一个不字。受此影响，痴迷者往往不会向内找，特别是在他们被送进心理矫治中心或者受到法律制裁的时候。而我们志愿者要运用“向内找”的邪教教义进行矫治痴迷者，就要遵循因人而异、适时进行的原则，并且要注意循序渐进、及时引导。

　　——因人而异。“法轮功”习练者修炼的原因、痴迷程度、追求的利益各不相同，特别是对李洪志庞杂歪理邪说的关注点也各不一样，那么运用“向内找”促使破壳的策略，也并不是适应每一个被矫治者。如痴迷程度深、追求“圆满”的痴迷者，如果让他们在心理矫治中心“向内找”，他们往往会认为那儿是自己提高层次的机会，对心理矫治中心的顶撞是过了一关。如痴迷圆满的“法轮功”习练者吕某，被家人送到心理矫治中心后，他认为心理矫治中心是提高层次的场所，在拒绝矫治的半个月后，他认为修炼层次已经很高的自己该飞升了。对于吕某，我们如果让其“向内找”，只会加速其极端行为的发生。为此，我们对吕某采取了“现实受挫”法，让其飞升，结果也就可想而知，接受矫治也就在情理之中了。

　　——适时进行。对“法轮功”痴迷者的心理矫治，跟医生治疗其他疾病一样，需要对症下药、适时而宜。据本人对“法轮功”习练者的矫治实践来看，一般在被矫治者受到外界干扰或刺激下，也就是说被矫治者遇到了现实矛盾的时候，适时引导让其按照李洪志的“向内找”去思考，一般是可以奏效的。如因家人不堪忍受其对“法轮功”的痴迷而与其断绝家庭关系、违法受到法律制裁或者被送进心理矫治中心时。如上面提到的海军退伍干部，就是在其被送到心理矫治中心，与矫治老师们发生冲突的时候，引导其“向内找”而使其冷静，后来逐渐看清“法轮功”邪教本质的。

　　——循序渐进。矫治“法轮功”习练者痴迷心理，是一个剥茧抽丝的过程，不能急于求成，而要循序渐进。如对上面我们提到的原痴迷者季某，我们在让其“向内找”时，是分三个步骤进行的。

　　首先让他根据自己现实表现“向内找”自己的不足。他发现自己为了“法轮功”不再孝敬父母，这不是“做好人”，违背修炼“法轮功”的初衷；然后我们引导他根据“法轮功”的现实表现“向内找”“法轮功”群体组织的不足。他发现“法轮功”对反对或者是对其提出异议的人、单位进行围攻、讨说法，这是不“忍”，违背李洪志“真善忍”的旗号；最后我们引导他根据师父的现实表现“向内找”师父的不足，他发现师父说“修炼人不会得病，有病那是在消业”，而结果有的习练者有病坚持修炼“法轮功”不去医治却死亡了，这说明师父骗人。

　　尽管这三个“向内找”需要一定的技巧促其进行，但是按照这个顺序，逐层引导其“向内找”，效果还是很显著的，季某就是通过循序渐进的“向内找”，终于看清了李洪志骗子的嘴脸，进而认识到痴迷的可怕后果，最后坚决与“法轮功”决裂的。

　　当然，“向内找”毕竟是李洪志对“法轮功”习练者提出的邪教教义，所以，仅仅通过“向内找”，往往容易使习练者虽然放弃“法轮功”，但其思维仍在“法轮功”里打转，遇到事情仍会拿李洪志的话做标准。所以，当我们通过“向内找”促使了习练者对李洪志及其法轮功的疑惑时，还要及时对他们进行引导。随后，再对李洪志的歪理邪说进行系统破解，对“法轮功”残害生命、破坏家庭、危害社会的邪教本质进行彻底揭露。这样，经过系统矫治的痴迷者一般会彻底摆脱李洪志的精神控制。

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