一、对于摇摆不定、半修不修的练习者，抛出“淘汰论”相威胁
虽然从李洪志自传播法轮功开始，一直用“极乐世界”、“圆满”、“佛道神”、“法轮神功”等等极力鼓吹其“法轮大法”的神奇，用“万古机缘只有这一回”、“机缘只有一次”等等挑起练习者练功的紧迫感。但十多年过去了，虽然在“明慧网”等“法轮媒体”中“法轮神迹”比比皆是，但在现实生活中似乎没有一个弟子具有了他们所吹嘘的“法轮神功”，他们所苦苦追求的圆满也始终在“马上要圆满”、“即将圆满”的文字游戏中变得遥遥无期。这样的结局对于法轮功练习者来说所产生的冲击无疑是巨大的，弟子们对法轮功当初宣扬的神奇与圆满开始变得疑惑重重，越来越多的练习者对习练法轮功也开始变得爱修不修，半修半不修。习惯了玩文字游戏的李洪志显然意识到了这一点，如果他不加以断喝阻止，必然会出现“人心散了，队伍不好带了”的局面，他的“淘汰论”便应运而生。
李洪志在其《强制改变不了人心》中说：“淘汰的都是不真修的。这段时间邪恶在被利用时虽能逞凶一时，最终将在可耻中收场，因为在正法过程中它们注定是被淘汰的生命。”此种解释似乎还不够，李洪志在《法轮义解》中继续进行了阐述：“修炼就象大浪淘沙一样，沙子都筛出去，剩下来的那才是金子，剩下多少金子，那就看大家怎么去修。”李洪志言下之意很明白，这些不爱修、不真修的弟子们，是属于那种“正法过程中它们注定是被淘汰的生命”，最终将在“可耻中收场”。李洪志此举既“很好”的“解释”了为什么会有越来越多的练习者不愿再修炼“法轮大法”的原因，有效的稳定了军心，又使一些本来对他有所怀疑的“法轮功”练习者产生了“宁可信其有，不可信其无”的盲目想法，怕自己万一不练“法轮功”后真被“淘汰”掉，只好硬着头皮真修。
其次，李洪志在通过“淘汰论”对这部分弟子进行“挽救”，以达到继续驱使弟子，拉拢弟子的目的。李洪志在《建议》这篇“经文”说：“当大法要圆满你时却不从人中走出来，在邪恶迫害大法时你却不能站出来证法大法。这些只想从大法中得到好处，却不想为大法付出的，在神的眼里看，这些人是最不好的生命……那些至今没有走出来的人，就会在这场魔难过后被淘汰掉，其中很多是缘分很大的人，这就是师父一等再等的原因。”为了进一步表明他的“苦心”，在其“经文”《再论迷信》中进行了进一步的说明：“大法衡量着一切生命。人生的路自己走。人自己的一念也会定下自己的未来。珍惜吧，宇宙的法理就在你们面前。”这样一来，李洪志既用“神的眼”对那些“走不出去”不能“真修”，不爱修的弟子们进行了精神恐吓，你们要是不走出去闹点事，违点法，你们就是“最不好的生命”，是注定要被“淘汰”的。同时在恐吓之余，又体面的对这些弟子们进行了感情上的拉拢，你们中间的有很多人是“缘分很大的人”，虽然你们做错了，但我对你们还是“一等再等”，等着你们再回到“法轮功”里来。至于谁是这些“缘分很大的人”李洪志当然不会明说，因为他就是让这些练习者都认为自己就是那“缘分很大的人”，从而义无反顾的投身到法轮功的违法犯罪活动中去。
不过事实似乎不像李洪志所说的那样，那些注定要被“淘汰”的，已脱离法轮功组织的练习者，不但没有被“淘汰”的迹象，反而因为重回正常的生活轨道，在常人世界中过得其乐融融，有滋有味。而那些“真修”的弟子们反而有被淘汰的迹象，由于痴迷法轮功，他们中妻离子散者有之，家破人亡者有之，拒医拒药枉死者也有之……，连李洪志身边的真修“精英”们如封莉莉、李国栋之流，也纷纷因身患绝症而惨遭“淘汰”。看来，李洪志的“淘汰论”淘汰的不是那些已脱离法轮功控制的练习者们，“淘汰”的反而是那些“法轮功”痴迷者！
二、对于已脱离法轮功邪教组织控制的练习者，抛出“销毁说”威胁
纵观李洪志的歪理体系，其中的破绽和漏洞比比皆是。在中国党和政府的努力挽救下，越来越多的练习者脱离法轮功邪教组织的控制。同时在经过当初的狂热之后，很多理智尚存的法轮功练习者也很快的发现了李洪志“法轮教义”隐藏的邪性，逐步认清了李洪志的真面目和法轮功的邪教本质，自动脱离了法轮功邪教组织。对于此种局面的出现，虽然李洪志心知肚明，但如果听任此种局面发展下去，到最后估计只能剩下他“宇宙主佛”这么一个孤家寡人。因此对于这部分已脱离法轮功邪教组织控制的练习者，李洪志再次祭出他恐吓这个“撒手锏”，“销毁论”便“横空出世”。
首先对于“销毁”的可怕结局，李洪志的描述“销毁”后果是相当吓人的。他在其“经文”《坚实》中对这个后果进行了详细描述“有的将降低层次，有的将做人，有的将做阴鬼，有的将在偿还所干的一切中，几乎是无休止地反复销毁中被灭尽”。在其“经文”《去掉最后的执著中》中他还说“处于最表面的人类邪恶之徒也即将在法正人间的天尽中偿还造下的罪恶”。对于我们这些常人来说，对于以上文字游戏般的文字也许会置之一笑，但对于那些曾经受过法轮功邪教毒害的人此种恐吓也许是致命的，“阴鬼”、“无休止地反复销毁被灭尽”等等哪个不是针对这些法轮功练习者所祭出的“杀招”，致使有些“法轮功”练习者明知李洪志在害人，“法轮功”是邪教，但由于曾长期受法轮功思想的毒害，因为怕被“销毁”，始终生活在巨大的痛苦和压抑中，最终导致心理变态，精神分裂，有的甚至自杀杀人。如石家庄市“法轮功”练习者曹玉珍，由于深受法轮功邪教思想的毒害而不能自拔，曾经常对其丈夫说“我对不起你了，不能再和你一起生活了，李洪志传达指令让我去死，李洪志害得我好苦了……”等等，并曾先后三次写遗书，告之家人要去自杀。1997年4月6日，曹玉珍趁家人不在，再一次写下遗书：“李洪志王八蛋，控制我脑子，他害得我好苦，我坚持不了了，他不叫我活了，叫我死在东明桥沟里”，最后在东明渠跳水自杀。
其次，李洪志在利用“销毁说”恐吓弟子之余，还利用其“销毁说”为其自圆其说，再一次让练习者掉入到从起点到终点，又从终点到起点的文字游戏中，他在《北美大湖区法会上讲法》中说：“实质上那种邪恶的因素它在操纵人，这个东西一开始的时候，我就在极力的销毁它，但是太庞大，因为你销毁它再快，也得有一个过程……这还是从来没有过的，非常的大”。李洪志深知，其抛出“销毁说”势必会有弟子会产生这样的疑惑，既然“师父”“法身”无所不能，神通广，为什么就不能一下子“销毁”掉这些邪恶呢，怎么还有越来越多的弟子脱离法轮功，加入到“邪恶”阵营中呢？李洪志此番说词，既为他的“销毁说”圆了谎，因为“邪恶”“太庞大”“非常的大”，“师父”一下子销毁不了。也让练习者对李洪志的“苦心”产生了某种“敬意”，因为“师父”在“这个东西一开始的时候，我就在极力的销毁它”。以他李“师父”的“神功”再加上他的“极力”，其中隐含的“恐吓”也不言而喻，别看你们这些已脱离我控制的弟子现在没事，但经过一段时间我的努力“销毁”，你们如果不回头，迟早有一天会被我“销毁”掉。
对于李洪志“销毁说”的效果，也许会对少数已脱离法轮功邪教组织控制的练习者带来一定的影响。但笔者还是觉得实在没有什么多大的必要对其评述，既然李洪志的“销毁”“神功”如此之大，为什么他连他身边的一些“乱法之徒”都无法“销毁”呢，什么“真假经文”事件、相互内讧攻击闹剧甚至自立门户等等行为是层出不穷，是他们也“太大了”，还是其根本就无法“销毁”呢，我看答案显然是后者！
三、对于“背叛”、揭批他的练习者，抛出“形神全灭说”威胁
虽然李洪志一会“淘汰”，一会“销毁”，但似乎功效都不太大，既没有有效的阻止住越来越多的练习者走上了脱离法轮功邪教组织控制的道路，而且越来越多的练习者开始出来以现身说法的形式批驳李洪志的歪理邪说。对于这一部分人，李洪志自身的恐惧心理是不言而喻的，因为这部分练习者由于曾是法轮功的痴迷者，他们的现身说法和揭批更有针对性，对于那些尚未脱离法轮功练习者所带来的冲击也是非常大的，所带来的直接后果就是使更多的法轮功练习者认清了李洪志的阴险和法轮功的邪性。因此李洪志抛出了他自认为最历害的“杀手锏”——“形神全灭说”。
李洪志在其《法轮佛法—在欧洲法会上讲法》中描述了“形神全灭说”的“恐怖”，他说“要是形神全灭了，怎么消灭了，就是把这个人在一生中有形的生命杀死了，消灭了。在杀死身体的一瞬间，在这个同等境界中，能生存的元神，你所有的灵体全都杀死……就象那个地狱里，受尽煎熬呀一样，烧红了铁板上去烙呀，反正是一切都在痛苦中还，然后层层杀死，杀死之后你的生命还没有完结，因为你还有更微观的粒子构成的生命，那一层生命接着再承受，再杀死；直至灭尽，那个痛苦是最可怕的……”
多么恐怖的言论，什么“铁板烙”、“杀死”“微观粒子构成的生命”。在李洪志“形神全灭”的恫吓下，有的法轮功练习者被弄得思维混乱，整日提心吊胆；有的练习者虽也觉察到李洪志讲法中的矛盾和破绽之处，可强制自己不能对他有任何的怀疑；还有的练习者虽然暂时脱离了法轮功的控制，也对李洪志进行了揭批，但由于并没有从根本上认清李洪志歪理邪说的本质，一旦被一些原来的“同修”说成是破坏“大法”，将要“形神全灭”时，就吓得诚惶诚恐，手足无措，有的甚至再度投入到法轮功的怀抱。
从“淘汰”、“销毁”到“形神全灭”，一个比一个更可怕、更恶毒。如果说“淘汰”、“销毁”还只是吓唬，那么“形神全灭”就是诅咒了，是“淘汰”、“销毁”的恶性发展。当然越来越多的人包括原法轮功练习者都清醒的认识到，无论李洪志的花招玩得多漂亮，最后“淘汰”、“销毁”、“形神全灭”的必将是法轮功邪教组织自身，这是作为邪教组织的法轮功的必然结局。