社会学范畴的荣辱观是指：社会用以评价人的行为的道德价值尺度，即对履行道德行为的褒奖和不遵守道德要求的谴责；个人对自身行为的道德价值的自我意识，即在良心中所包含的知耻和自尊的意向。从主观方面看，荣辱是良心中的知耻心、自尊心、自爱心的表现，它是人们自觉地履行道德义务，宁愿自我牺牲，也要保持尊严、荣誉和人格，而不做可耻、毁誉和损害人格的行为。在人类社会的发展过程中，伴随着文明与进步，形成了具有强制力的法律规范和社会大多数人自我守成的社会道德规范，即公民个人与个人、个人与社会关系的规范，从而构成了纷繁复杂、有序的人类社会图式。在国人传统的荣辱道德观中，为“公”、为人民大众、为国家民族利益,一直被奉为国人的崇高美德；为“私”、为少数民众、为家庭私人利益,一直受人鄙视、被视为卑劣的可耻行为。中国现阶段道德观在承传了以人为本、尊重人性，尊重人类文化遗产，倡导人类社会和谐共生，人人平等，追求社会稳定发展等具有普世价值的东西外，加入了为大众服务、无私奉献等价值观的核心成份。倡导公民以热爱祖国为荣、危害祖国为耻；以服务人民为荣、背离人民为耻；以崇尚科学为荣、愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、损人利己为耻；以诚实守信为荣、见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、骄奢淫逸为耻。在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。这种关系成为评判中国公民在各个生活领域中的基本标准，而法轮功等邪教教义及其所作所为则完全背离了这样的基本标准。

　　邪教背叛以人为本，残害人性。

　　所谓以人为本是指，在我们生活的这个世界上，与神、与物相比，人更重要、更根本。在近现代，西方人本主义核心价值观普遍强调人是社会的主体，把人看作世界上的最高存在，强调人的生命权、发展权神圣不可侵犯。在中国，自古有“天地万物，唯人为贵”的传统理念。《论语》记载，马棚失火，孔子首先问的是是否伤着人了，而不先问马棚里的马怎样，这充分体现了孔子的以人为本思想。在当前，中国提出“以人为本，构建和谐社会”的理念，倡导“八荣八耻”。由此观之，西方人本主义价值观与中国现阶段道德规范均把以人为本作为其核心价值。

　　对比邪教所宣扬的歪理邪说和从事活动对社会造成的危害看，其背叛以人为本、残害人性的事实昭然若揭。“法轮功”等邪教组织的丑恶行径不仅严重背叛了西方文明社会所推崇的人本思想，而且严重背叛了中国传统的“天地万物，唯人为贵”的道德观念，背叛了“以人为本、构建和谐社会”、“八荣八耻”的道德规范。

　　邪教宣扬的神权思想，是赤裸裸的历史倒退。

　　费尔巴哈说“神的本质是人的本质的异化”，在强调人的主体地位的同时彻底否定了“神”的存在。而邪教教主为了招揽信众，重拾神的招牌，以各种伪装、骗术、邪说欺骗信徒，神化自己，把自己推向“神”坛。美国“人民圣殿教”教主琼斯、“大卫教”教主考雷什、日本“奥姆真理教”教主麻原彰幌、法国“太阳圣殿教”教主茹雷等，均把自己吹嘘成“神”或“神”的化身。琼斯宣称自己是“全能的上帝”，具有“超自然的神力”；考雷什自称他是“耶稣基督再生”，宣称“世界末日来临时”只有他“才能把信徒接到天堂”；日本的奥姆真理教教主麻原彰幌吹嘘自己浑身充满“特异功能”，可预知未来，主宰宇宙；茹雷自称是“上帝派来的人”，是“耶稣再生”，在世界末日到来时，能够保护信徒奔赴“圣地天狼星”。“法轮功”头目李洪志编造谎言神化自己，将其出生日期改为与佛祖的出生同月同日，制造“释迦牟尼转世”的神话。在《转法轮》一书中，李洪志把“法轮功”吹捧为“法轮佛法”、“宇宙大法”。1996年8月3日李洪志在悉尼“讲法”时说：“我做了前人没有做的事，我开了一扇大门，我做了一件更大的事，就是我把所有修炼的道理、圆满的因素全都讲出来了，而且讲得很系统。这就是为什么很高的神（对我）讲：你给人留下了一部上天的梯子——《转法轮》。”其神化自己的手法与其他邪教教主相比真是有过之而无不及。

　　李洪志等邪教教主们所搞的教主崇拜那一套，是对西方人本主义思想的极端否定，是对“以人为本”普世价值观的彻底背叛，其重拾神的招牌，无疑是开历史的倒车。

　　邪教无视人类普世价值。

　　珍惜生命，保护健康，是当今文明社会的共识。而邪教为了达到自己不可告人的目的，完全无视这一基本的道德准则。1978年11月18日，美国“人民圣殿教”教徒在教主琼斯的胁迫下，在南美圭亚那琼斯镇集体自杀，造成914人丧生，惨案震惊世界。1989年4月，墨西哥“撒旦崇拜教”在举行所谓的“撒旦崇拜”的仪式中，将13名信徒当作活祭品，除一人遭枪击，一人被滚水煮死外，其余人均被活活虐待而丧生。2000年3月，秘鲁邪教组织“基亚班巴圣灵降临”举行所谓的“等待世界末日仪式”，动员信徒参加集体绝食活动，后被警方在库斯科省热带雨林中救出了86名因为绝食40天而濒临死亡的信徒。1995年3月20日，日本奥姆真理教教主麻原彰幌率领信徒在东京地铁里施放沙林毒气，造成5500多人受伤，12人死亡，14人终身残疾，这一惨案成为震惊世界的重大事件。在中国，李洪志及其邪教“法轮功”以“世界末日”、“升天”、“圆满”等歪理邪说为幌子，蒙骗了一个又一个不明真相的痴迷者，使他们在通向“圆满”之路上葬送了自己的性命，仅1999年7月22日中国政府依法取缔法轮功组织以前，全国就有1400多人因练法轮功死亡，其中136人在李洪志诱骗下“放下生死”自杀身亡。

　　邪教组织这种无视生命存在，视信徒生命如草芥，肆意践踏人的生存权、健康权的行为，对人类社会的普世界价值观念构成的威胁和破坏力不可低估。

　　邪教严重阻碍科学文化的进步与发展。

　　邪教组织为了达到其不可告人的目的，总是打着科学的旗号而反科学。一方面，采取断章取义的手法，盗用科学术语，假借讲法、传教之名，蒙骗不明真相的信徒；另一方面，邪教教主总是千方百计把自己装扮成无所不知、无所不通的全能科学家，东拼西凑编造歪理邪说，以招揽更多的信众。法国邪教雷尔教派称其“科学创世论”可以取代达尔文的进化论和某些宗教的创世教义，其邪教教主雷尔宣称：在25年之内，雷尔教将有能力克隆和复制人类记忆，从而制造出真正的“长生不老”的人！李洪志在澳大利亚悉尼“讲法”时也曾狂妄地说：“我确实做了一件前人从来没有做过的事情，传了更大的宇宙的根本大法，无论你翻遍古今中外的书都没有这些”，“把古今中外，天文、地理、历史、化学、物理、天体物理、高能物理、哲学，好像是很多范畴都概括进去了。”这些口头上打着科学旗号行动上严重违背科学精神的邪教组织，是对科学的亵渎和挑衅。

　　邪教严重摧毁人们的精神信仰。

　　人的精神信仰是人类区别于其他动物的根本所在，一个人一旦没有了精神信仰，就没有了灵魂，就会消极颓废。邪教教主为了达到招揽信众、影响社会的目的，总是想尽一切办法在人们的精神信仰方面寻求突破。一是装神弄鬼，妖言惑众；二是制造邪说，危言耸听；三是迎合人性中的消极心理，用所谓的成仙成佛诱骗信徒，使信徒从精神上缴械，任凭邪教教主的摆布，最后达到精神控制，为最终问鼎政权服务。

　　综上所述，邪教的反人类性决定了其本质是“恶”，它与普世价值观格格不入的，二者的根本对立与冲突，决定了全人类必须联合起来、持久地开展反邪教斗争。