精神控制是一切邪教最具危害性的共同特征，它使得信徒“走火入魔”，陷入邪教组织精心设计的桎梏不可自拔。世界各国的邪教几乎都对其信徒进行精神控制，如李洪志及其“法轮功”靠精神控制导致很多信徒命丧黄泉，甘心为“法轮功”作陪葬品。“人民圣殿教”914名教徒在圭亚那热带丛林中集体自杀，经检查发现，绝大多数人是在教主煽动下自愿服毒而亡；只有很少几个体力衰弱的老者身上发现了被皮下注射氰化物的证据；教主吉姆·琼斯和一名护士则死于枪弹；此后不久，又有“人民圣殿教”的幸存者自杀；也有该邪教组织的“叛逃者”全家惨遭暗杀。为什么这些人会失去理智，表现出不可理喻的行为，其关键就在于邪教的精神控制。
一、精神控制的含义
精神控制是相对于精神自由而言。精神自由是指每个人从自身的利益出发，理智地分析和处理现实问题，追求个人幸福的精神状态。精神自由是一个相对概念，不存在绝对的精神自由。精神控制是指一个人的思维受他人的操纵，丧失了理性分析批判能力，做出对自己不利举动的精神状态。如受邪教教主控制的教徒，他的日常行为是根据教主和组织的要求行事，不再学习对自己成长和发展有用的知识和技术，脱离家庭和朋友，做出种种危害自身、家庭和社会的行为，甚至不惜破坏法律。
李洪志要求“法轮功”练习者每天最起码要集体练功两次。此外，他还要求练习者有时间就念他的“经文”，以加快增长“功力”。这就使一些人每天无休止地读他的书、听他的录音、看他的录像。这种长时间接受李洪志歪理邪说刺激的练功方式，使练习者的大脑从早到晚一直充斥着那些所谓“圆满”、“升天”、“消业”、“去魔”等荒诞的内容。大脑皮层接受“经文”的部分自然呈现强烈的兴奋状态，而皮层的其它部分——几十年形成的对客观世界和对自己认知的部分，则处于被抑制的状态。长此以往，练习者除了表现出对李洪志和“法轮功”的兴趣外，对其它事物，包括对自己的亲人、亲情，以及自己以前学习的科学知识，甚至马克思主义哲学知识，都因为相应部位的大脑皮层处于被抑制状态，表现出没有兴趣、木然、甚至反感的态度。这些足以说明“法轮功”的修炼方式使练习者的意识进入了典型的受控制状态。
《焦点访谈》曾报道某大学的一位副校长，是一个哲学教授，他不仅自己学过马克思主义哲学，而且是一个向大学生传授辩证唯物主义课程的教授，当他最初抱着健身治病愿望学习“法轮功”，接触到李洪志的歪理邪说时，尚有清醒的辨别判断力，认为李洪志的一套纯粹是胡说八道。但在功友向他说，你不是想健身治病吗，那你就别管李洪志的“经文”有没有道理，只管按照练功要求念就行了，念着念着就能起到健身治病的作用。
于是这位哲学教授专心致志地反复念经，念来念去一段时间后，就对李洪志的歪理邪说变得半信半疑了，到后来满脑子想的都是“经文”内容了，从而对李洪志的大法坚信不疑了，并且还积极地为“法轮功”组织做事了，慢慢地、不知不觉地走进了邪教。这位哲学教授现在又能用他具有的曾被抑制了的辩证唯物主义观点来批判“法轮功”了，说明他从被控制的恍惚状态彻底清醒过来了，这是值得庆幸的事情。
比这位哲学教授悲惨的是被李洪志控制后引发了精神疾病的那些人。他们有的在意识恍惚中用剪刀剖腹去找所谓的“法轮”而致死，有的在控制状态下出现的幻觉中认为自己有了升天的能力而跳楼摔死，有的为了实现“圆满”升到宇宙“高层次”的愿望而自缢，有的在恍惚中认为规劝自己不要练“法轮功”的父母是阻碍自己长功力的魔而将亲生父母挥刀砍死。
从心理学和精神病学角度来分析，就很容易认清“法轮功”的精神控制的机制和部分信徒的痴迷原因。层出不穷的案例充分证明，“法轮功”这种特殊的练功方式对虔诚的练习者具有极强的控制作用。李洪志的一套本来不难辨别的歪理邪说在特殊意识状态下变成练习者心目中的真理，起到毒化思想观念和操纵控制练习者头脑的作用。练习者成了被李洪志控制了观念的“机器人”。这些就是“法轮功”具有强烈“迷魂”、“洗脑”作用的最重要原因。
二、法轮功实施精神控制的四个步骤
1、祛病健身、神灵保佑诱入门
人人都渴求健康，尤其是慢性病患者和老年人，对健康尤为关注。李洪志抓住这一点，在法轮功中宣称，修炼法轮功不仅对自己的健康有益，还可惠及亲朋好友。“法轮大法研究会”炮制所谓由科学家和信众自己拟定的调查报告。调查报告竭力宣扬通过练习法轮功，一些病人的症状消失或明显好转，一些病人不用再求医问药，一些重症病人在修炼法轮功时奇迹般地康复等等。现代医学已经证明，部分法轮功修炼者练功后觉身体舒适，只是心理暗示和规律的起居生活的结果，与法轮功本身没有关系。调查报告以医学权威和病友亲身体验的面目出现，增加了其可信度和诱惑力。后来，对调查报告中涉及案例的正式调查表明，调查报告中涉及的案例都不真实，没有科学根据，是纯粹杜撰的结果。
李洪志还直接表白：“欠债要还，所以在修炼的路上可能要发生一些危险的事情。但是出现这类事情的时候，你不要害怕，也不会让你真正地出现危险。我可以给大家举些例子。我在北京班的时候，有一次一个学员，骑自行车过马路，走在马路一拐弯的时候，有一辆高级轿车在急转弯处把我们这位学员给撞了。这位学员是个女的，50多岁。那轿车一下子就撞上她了，撞地够狠的，就听那动静‘当’的一声撞在头上了，她的头正好撞在车棚上。这时这个学员的脚还跨在车子上，头撞上了，却不觉得疼。不但不觉得疼，也不出血，连包都没有，可那轿车被撞进一个大坑去。”李洪志还分别举了一些发生在吉林、长春等地学员遭遇危险，他或者是法轮大法给予保护，修炼者平安无事的例子。有这样的保护，对那些缺乏判断力、又渴求神灵保护的人当然有吸引力。
2、另外空间留住心
长生不老、实现永恒是人类共同的美好愿望，但由于违反自然法则，总是被现实击得粉碎。利用人们善良的愿望控制信众的精神是李洪志实施精神控制的基本手法。在李洪志的邪说中，有一个“另外空间”的概念。李洪志讲，另外空间比佛家的西方极乐世界、基督教的天堂还好，在其中可永生、可享乐。生活在地球上的人是从另外空间掉下来的，地球上的生活是低级的生活。人要回到另外空间去，实现永生，必须修炼法轮功，向李洪志“学法”。李洪志自称是从另外空间过来渡人的，可把其徒子徒孙带来另外空间去，用李洪志的话讲就是所谓的“上层次”、“圆满”。按照李洪志的逻辑，人只有修炼法轮功才能避免继续堕落在地球垃圾站上，才能圆满成为“佛道神”。
为了使信徒死心踏地，李洪志还要求法轮功学员必须放弃以前所学的知识，他将其称为常人的事。仍执着于常人的事，李洪志就不渡你。这一招彻底瓦解了其信徒的独立思考能力和批判态度，杜绝对其歪理邪说的怀疑和批判。
3、集体、长时间练功造氛围
法轮功实施精神控制的另一方法是集体或长时间练功。在法轮功的每个练功点，其负责人定时定点召集练功人员集体练功。集体练功包括三方面：一是学习李洪志所著《转法轮》、《法轮大法义解》、《转法轮法解》等书，学习李洪志在各地的“讲法”、李洪志的“经文”等等；二是交流“个人学法”的心得体会；三是宣读由法轮大法研究会炮制的研究报告。集体练功时形成一种从众的心理与精神氛围，可影响其成员的心理感受。在集体练功的氛围中，只能讲、也只能听到颂扬之词，任何质疑、批评与反叛都是不允许的。结果便是谎言多次被重复，变成了真理。
集体练功的另一特点是逃避社会的质疑和批判。练功局限在其内部，避免与其他人员接触，也回避了社会对其邪功邪法的了解与批驳。集体练功将练功者与社会隔离开来，就像和尚、尼姑必须生活在庙庵中一样。在修炼的小圈子中，不仅听不到对法轮功不利的言论，而且评论和批评法轮功的言论又是绝对的禁忌。李洪志要求其弟子“对我的法有影响的，破坏我们形象的，大家都不要传”。长期处于这样的集体精神氛围之中，很少有人能够摆脱李洪志的控制。
4、精神恐吓设围栏
许多法轮功的练习者在接触修炼法轮功的过程中，也曾对其歪理邪说产生过怀疑。为了避免出现大量信众脱离法轮功组织，李洪志一方面宣称“想来就来，想走就走”，另一方面又以佛的身份威胁那些持怀疑态度、想脱离法轮功组织的信众。
李洪志宣称世界末日即将降临，而他将带领其信徒飞向另外空间，不是其信徒的人当然是难逃一死，继续堕落。他明确地说：“你降为常人了，无人保护你，魔也会取你性命的。”所谓降为常人，就是原来修炼法轮功，得到李洪志师父的保护，而退出法轮功组织，李洪志就不保护你，你就是常人。退出法轮功组织，不仅得不到保护，李洪志还声称将还回“业力”，取掉修炼系统。成为常人的结果是：“将面临着毁灭，彻底的毁灭，那叫：形神全灭，很可怕！”
李洪志还宣称他将给那些反对他的人，比如司马南安上一个反向转的法轮，损害司马南的身体。既然自称比释迦牟尼还强百万倍的佛说话，那肯定是不虚的。
精神恐吓对于那些欲离开法轮功组织、但决心又不够彻底的人是一条难以逾越的围栏，谁也不愿拿可能有的来世冒险，大多数人会“宁可信其有，不可信其无”。
三、实施精神控制的手段
为了达到使教徒对自己绝对忠诚的邪恶目的，邪教教主无一不以各种谎言、骗术、心理暗示、诱导等手法和喋喋不休地灌输歪理邪说对教徒实行“洗脑术”，通常采用的作法大约有以下几种：
1、借用神秘力量
邪教教主都大言不惭地自封为“神”，要教徒对之顶礼膜拜，绝对服从。他们利用每个人都有难以把握自我命运的自卑感、渺小感、无能感等心理特征，将自己吹成法力无边的“上帝”、具有超能的“神”。这是使教徒丧失理智与自我的根本作法。李洪志一方面篡改自己的出生日，暗示自己“与佛祖同日诞生”，是“佛祖转世”；另一方面，他又吹嘘自己是比释迦牟尼、孔子、老子、耶稣都要高明的“唯一”的救世主，具有“四大超能力”，可以“把整个人类超度到光明世界中”；他甚至恬不知耻地称自己是地球上的第一人，连他的亲生父母都是他“创造”的。
李洪志这样描述法轮功学员长功的情形：“我们就讲‘德’怎么演化成‘功’的。在修炼界有这么一句话，叫做修在自己，功在师父。可有的人讲安鼎设炉，采药炼丹，意念活动，他觉得很重要。我告诉你，一点都不重要，你想多了就是执着心。你想重了，你不就是执着追求吗？修在自己，功在师父，你有这个愿望就可以了。而真正做这件事情，是师父给做的，你根本就做不了。你一个常人的身体，就能够演化这种高能量物质构成的那种高级生命体？根本就不可能，谈起来都是笑话。人体在另外空间的演化是相当玄妙、相当复杂的，你根本就做不了这些事情。”在此，李洪志讲了一个练功的神话。接着李洪志还讲：“我们这套功法炼得很大，不像有许多功法模仿着动物去炼。这套功法炼得简直太大了。释迦牟尼、老子当时讲的理，都是我们银河系范围之内的理。我们法轮大法炼的是什么呀？我们按照宇宙演化原理修炼，按照宇宙的最高特性——真、善、忍的标准指导我们修炼。我们炼了这么大一个东西，等于是炼宇宙。”这段话够神秘吧！一般人听不懂吧！这正是李洪志的目的，故弄玄虚，引君入瓮。
2、采用欺骗伎俩
撒谎、欺骗是一切邪教教主的拿手好戏。他们编造出弥天大谎，利用人们身体上或心灵上的弱点，以善心、关心为幌子，或者“关心”你的疾苦、孤独，或者义愤填膺地针砭时弊，许诺满足人们种种现实无法满足的需求。
李洪志一方面直接要求其信徒要毫不怀疑地信任他和他的歪理邪说，另一方面又要求其信徒反复地听讲演、读“经书”、看录像等，诱骗你千百遍地、反反复复地接受他那套歪理邪说，令你逐渐排除其它一切信念和思想，进入一种坚信教主训示的痴迷状态，下决心跟定教主，彻底改变自己，使自己成为教主所要求的那种“新人”。当你发现他的种种逻辑矛盾与荒谬、提出疑问的时候，他又告诉你问题在你自己心性不高。当你进入法轮功组织之后，如果出现任何好的事情，李洪志就声称这是修炼的结果，可是当你遇到麻烦与困境时，他则骗你说是你心不诚，是你还想着治病，内心没有放下执著心和名利情。
3、使用威胁手段
邪教教主搞精神控制的另一重要手段是恐吓。威胁手法之一是利用谎言在信徒中制造对社会和人类的恐惧、敌视的心态。利用人们不能正确认识社会的脆弱心理，教主极力渲染现行社会的各种阴暗面，渲染世界末日，将当今社会形容为“恶魔的世界”、“堕落的社会”、“撒旦的社会”，声称“世界末日即将到来”、“地球就要爆炸”、“整个地球就像一个外表尚好但内里全都爬满蛆虫的烂苹果”，让信徒的思想整日处于极端的恐惧之中，处于敌视社会、敌视人类、敌视政府的绝望心态之中。在这种心态下，信徒们心理活动极端自私，对社会感到绝望、恐惧，取敌视态度，最终只能亦步亦趋地跟定教主走上反社会的邪路，而不可能再有其他的选择。为了达到目的，有许多邪教组织严禁教徒与外界联系，严禁听广播、看电视、通信、打电话；也有的以性生活作为勾引手段，以在内部纵欲享乐作为反抗社会的方式，掩盖恐惧心理；更有许多教徒为实现“早日解脱”，避免“末日灾难”，听从教主一切命令，去杀人、放毒、纵火、自杀。
威胁手法之二是直接采取语言威胁和暴力等手段对付那些想离开组织而去的信徒，使信徒不敢有离开的念头和行为。那些离开的人被称为叛徒、魔鬼，永世不得翻身，个别情况还受到肉体折磨，甚至失去生命。