沟通，泛指使彼此相通。按照美国学者多伊奇在《政治神经——政治沟通和控制模式》的解释，有效信息沟通的关键是把握住传递、反馈、互补和效应四个要素。[ 《辞海》：上海辞书出版社]邪教组织为维持灵活的运转，必然要进行快捷的内部沟通，包括教主、骨干和信徒之间的沟通（信徒与常人之间因精神控制而很难沟通），其主要表现是邪教组织信息的传递、反馈、互补和效应，这种沟通是完善邪教组织管理和控制的重要条件，也是保证邪教组织有效运转的关键所在。对于法轮功邪教组织而言，其内部的沟通主要以教内行话、教内规定、教内行为为载体，形成其内部稳定的运行机制，达到对信徒和组织行为实施控制，进而实现李洪志不可告人的目的。

　　一、法轮功内部沟通的载体

　　法轮功的内部沟通，主要依靠教内行话、教内规定、教内行为为载体，通过内部的统一和协调，在控制信徒、组织运转、组织活动等方面步调一致，最大限度地实现李洪志的利益。

　　1、教内行话是教内沟通的基础。所谓教内行话，实际上就是邪教教义。法轮功的教义是一套特定的语言系统，区别于宗教和正常社会的用语规范，外人无法了解和懂得他们约定俗成的含义，如把治病说成“消业”，把死亡说成“圆满”等。法轮功练习者在李洪志的利益诱惑下，觉得按照歪理邪说行事即可达到自己的天国世界，所以完全相信歪理邪说并付诸行动，全然不计后果。所有练习者都觉得他们在李洪志面前是公平的，实现利益的机会也是公平的，只有通过加倍的付出方可达到李洪志许诺的最终目标。围绕李洪志许诺的这些目标，练习者之间既有分工，也有协作，为达到效应的最大化，除了李洪志临时发号施令以外，李洪志与练习者之间、练习者相互之间一般按照歪理邪说进行沟通。一方面，练习者的个人修炼要依靠歪理邪说，为提高自己的修悟层次，他们必须要能够听懂并明白李洪志的歪理邪说，在这种强行灌输的过程中，所谓的沟通实际上就是从上到下的一种被动的接受；另一方面，练习者相互之间相互切磋或者讨论时，或者遇到问题困惑不解时，他们只能按照李洪志的说法进行讨论，实际上是对教义的一种被动的强化性接受。所以，按照歪理邪说进行的沟通，实际上是洗脑的过程，通过对教义——特定语言系统的全盘接受，练习者丢失了原有的正常语言系统，区别于常人的判断能力逐渐丧失，形成了远别于常人的邪教思维方式，割断了融入社会的沟通渠道，最终成为一个彻底的邪教信徒。

　　2、教内规定是教内沟通的平台。法轮功的教规是为了控制练习者和组织运转的规章制度。法轮功练习者的行为必须在教规许可的范围内，否则将遭受精神和肉体的双重折磨。法轮功教规实际上是李洪志为练习者定下的、“崇高的”、其实是无法实现的标准，是练习者检查、反省自身行为是否“正确”的参考系统和标准，也是练习者追求的目标，形成法轮功组织强大内驱力的重要原因。法轮功练习者在沟通的过程中，尤其在实施行为时，必须按照教规的规定行事。同时，邪教教规也成为李洪志考察骨干、练习者判断行为对错的依据。符合教规的，就是对的，应该受到表扬；违反教规的，就是错的，应该受到责罚。他们按照教规的规定，不断检讨自己的行为与李洪志要求的距离，不断努力地围绕李洪志的命令勤奋工作，加倍修行，尽最大努力地付出，希望努力达到教规要求。

　　3、教内行为是教内沟通的目标。开展活动，实现李洪志的利益，是法轮功邪教组织的目标。法轮功组织内部的行为也是练习者之间、练习者与李洪志之间进行沟通的载体。在法轮功组织的创立阶段，李洪志亲自上阵传播歪理邪说，可以视为李洪志与练习者之间的初步沟通，而随着练习者越来越多，他们均被动员起来进行“弘法”，即宣讲教义，以蒙骗更多不明真相的人们入伙。其中，传播邪说、吸纳新人、组织群体活动等邪教仪式是一个很重要的沟通载体，既达到了制造教主崇拜的目的，也达到了制造神秘气氛等效果。所以，法轮功邪教组织的传播邪说即为教内人员沟通的一个重要载体。同时，当法轮功组织或者其教义遇到人们的质疑、社会的谴责和政府的监管时，练习者要么进行诡辩性的解释，要么按照李洪志的命令开始聚众反抗，在开展这些活动的过程中，练习者之间以及练习者与李洪志之间都会进行大量的沟通，以确保实现自己的目的。而且，练习者的日常修行基本就是大量、反复、长时间地学习法轮功歪理邪说，他们不能质疑和讨论，只能在李洪志划定的严格的框框内，为李洪志歌功颂德，为组织深表虔诚，就是这些虚伪、撒谎之类的交流也是他们相互沟通的重要内容和方式。

　　二、法轮功内部沟通的机制

　　在法轮功邪教组织内部，李洪志一人高高在上，各层的骨干之间也有严格的职责分工，不能擅自越权，形成了上下之间的命令与接受机制、下上之间的反馈与完善机制、相互之间的协调与配合机制、内外之间的区别与防范机制，使整个法轮功邪教组织成为一个严密的黑暗王国。

　　1、上下之间的命令与接受机制。在法轮功邪教组织内部，李洪志一人高高在上，为了达到自己敛财娱色、聚势谋逆的目的，不时发布对骨干和信徒的各种命令，甚至屡屡与自己原先发布的邪说、规定自相矛盾也没有关系，因为当时、当下的行动布置和利益需要是最重要的。李洪志的命令来自最高层，为达到目的，在手段上既有赤裸裸的恐吓、体罚，也有利益的诱惑。而不同层次的骨干在自己所辖的地域、范围内，也经常对下级练习者发布各种命令，慑于李洪志的淫威和命令发布者的地位以及自己的利益所在，下级骨干只能接受，而不能抗命。与此相反的是，下级对上级的命令与要求只能完全接受和服从，一方面是精神控制的原因，更重要的则是自身利益被抓在上层手中。所以，在法轮功邪教组织内部的上下级之间，形成了严格的命令与接受机制，确保了李洪志命令的及时贯彻和组织体系的高效运转，而处在邪教组织最底层的练习者则身负层层命令所要求的重担，不仅身心憔悴，而且最终一定是人、财两空。

　　2、下上之间的反馈与完善机制。与上下之间的命令与接受机制完全相反的是，下上之间的反馈与完善机制。李洪志的命令以及各层骨干的命令下达后，经过一段时间的执行，在教义的内容、逻辑、组织规定的漏洞等方面会遇到很多的问题。因此，一些虔诚的骨干或者练习者开始琢磨如何给教义补漏，如何完善教规，或者提出问题供上级骨干思考，形成了骨干和练习者帮助李洪志完善歪理邪说和教规，进一步加强组织控制和对自己精神控制的奇怪现象。但是，面对一些练习者或者骨干提出的致命问题，李洪志因无法解决或者不愿意解决会恼羞成怒，罢免骨干的职位或者进行批评、责难甚至恐吓也是经常出现的现象。而随着下级骨干与练习者的建议与思考越来越多，李洪志和上级骨干开始逐渐完善组织规定，尤其是一些经过执法机关处理过的人员，在充分总结经验教训以后，会提出诸多关于组织安全防范等方面的建议和补充，使整个法轮功邪教组织体系进一步完善，控制力度会进一步加强，给社会的危害相应地进一步加大。

　　3、相互之间的协调与配合机制。作为处在同级的骨干或者练习者，无论是日常学习、劳动、生活、传教等方面，只能相互配合和协调，基本不存在亲疏问题。需要区别一点的是，处在李洪志身边或者核心圈子里的骨干或者练习者，由于和李洪志的亲疏关系决定了其在圈子里地位的高低，如果和李洪志的关系亲近，则其在同级人员中的地位就高，如果关系疏远，则其在同级人员中的地位就不高。除此以外，练习者或者骨干在法轮功邪教活动中，为了自身的利益，实际上是为了实现李洪志的利益，因这个共同的目标使他们在开展邪教活动时会比较主动地相互配合和协调，充分利用一切资源，达到活动效果的最大化。

　　4、内外之间的区别与防范机制。从整体而言，法轮功组织与社会外界是两重天地，组织内部是黑暗王国，社会外界是理性天地，李洪志出于自身利益、安全等方面的考虑，始终严密防范、极力排斥、聚众抗争社会对其批评、监督与了解，直到其危害暴露，政府部门强力介入，其黑暗王国才被摧毁。因此，法轮功组织内部建立了严密的区别与防范机制，这就是不同级别、不同范围的骨干不得越位掌握内部的有关秘密，作为最核心的机密，只有李洪志亲自掌握，无论多么高层的骨干也不可能知道。所以，无论骨干与练习者对李洪志多么忠诚，其实李洪志对他们一个都不信任，他们只是李洪志可兹利用的工具而已。就是在法轮功组织某一个环节或者某一个地域的组织中，其区别与防范机制也是很严密的，一方面是来自李洪志及邪教组织的整体性规定，另一方面也是来自于该基层组织骨干的精心策划，在内部以忠诚程度进行区别，在外部以是否会破坏该组织进行防范。其实，在法轮功组织内部，无论是骨干还是一般练习者，他们虽然在表面上保持了对李洪志的忠诚，相互之间也基本相安无事，但在其各自的内心深处，相互之间也是处于区别与防范的状态，他们始终在攀比、竞争，因此决定了他们相互之间不可能绝对信任对方，他们所有的希望都寄托在李洪志的身上。

　　三、法轮功内部沟通的特点

　　法轮功邪教组织内部的沟通有其特定的载体和完善的机制，体现出法轮功邪教内部沟通对象的固定性、渠道的封闭性、内容的单一性、手段的多样性、目的的明确性等特点。

　　1、对象的固定性。法轮功邪教组织内部沟通的对象就是李洪志和练习者。围绕李洪志的命令，形成了几种对象组合和对应的沟通关系：一是李洪志与练习者的沟通，包括各级骨干，是命令与服从关系；二是各级骨干与一般练习者的沟通，也是命令与服从的关系；三是练习者相互之间的沟通，是协调与配合关系；四是练习者与各级骨干的沟通，是反馈与完善的关系；五是练习者与李洪志的沟通，也是反馈与完善的关系。

　　2、渠道的封闭性。由于法轮功邪教组织是一个严密封闭的黑暗王国，其组织一般不与外界进行沟通，如此就决定了其内部沟通渠道的封闭性。在组织内部，沟通的渠道只有上下之间的命令与接受，下上之间的反馈与完善，相互之间的协调与配合，对于其组织内部的事务没有任何对外开放的可能。也正是这种沟通渠道的封闭性，使练习者无法获取外籍信息和法轮功邪教组织的内幕事实，所以他们的精神和心理遭受到更加严厉的控制，完全成为李洪志驯化的工具。

　　3、内容的单一性。在法轮功邪教组织内部沟通中，内容是比较单一的，就是围绕李洪志的命令行事。具体而言，对歪理邪说的学习和传播是内部沟通中常见的事情，尤其对李洪志的崇拜更是日常沟通的重点。其次，对教规、仪式的演练和熟悉也是法轮功邪教组织内部沟通的重要内容，对虔诚者的奖赏，对违规者的责罚，不仅起到了杀一儆百的作用，而且进一步单纯了沟通的内容，即只能按照李洪志的意思行事，不能有怀疑、讨论和叛离的思想，否则后果将不堪设想。再次，就是围绕传教、闹事等活动开展的沟通，目标是策划完美，掩盖假象，拉人入伙，努力实现李洪志敛财娱色、聚势谋逆的目的。

　　4、手段的多样性。在法轮功邪教组织里，为达到内部良性沟通的目的，李洪志、骨干和练习者之间的沟通有很多的手段，比如奖惩手段。对于循规守矩、贡献较大者进行奖励、晋升、表扬或者许以更大的虚幻的承诺，不仅满足了这部分人对物质利益的需要，更重要的是满足了其心理和情感的需要，进一步激发其热情和动力，为李洪志奉献更多。同时，对于有相反表现的练习者，或者进行恐吓，或者进行赤裸裸的责骂、体罚，不仅起到了杀一儆百的作用，而且逼迫其驯服于李洪志的淫威；比如精神控制，李洪志对练习者成功施行精神控制以后，练习者正常人的人格系统基本瓦解，在歪理邪说的基础上形成了邪教人格，其感觉、知觉、意志、行为等方面都已经悄然变化成为李洪志所要求的那样，所以李洪志和练习者之间基本不用沟通，练习者处于完全接受命令的地位，因为此时练习者完全成了李洪志的活工具；比如情感操纵，当李洪志通过歪理邪说在练习者心目中树立起“神像”的时候，或者练习者处于精神控制之中的时候，其情感已经完全依赖于李洪志和邪教组织，他们会随着李洪志的喜怒哀乐而不断调整自己的行为，李洪志也会随时根据自己的喜好而煽动练习者。

　　5、目的的明确性。法轮功邪教内部沟通的目的实际上就是李洪志的目的，即聚敛钱财、聚势谋逆。而为了达到这些目的，通过内部沟通，李洪志进一步通过加强对练习者的精神控制和组织控制，形成组织体系的不断完善，组织管理更加有序，信徒行为更加一致，如此才能又快又好地实现李洪志的根本目标。

　　四、法轮功强化内部沟通的目的

　　法轮功邪教组织最终的目标是服务于李洪志的根本需要，所以内部沟通的根本效应在于加强精神控制，使组织管理有序，信徒行动一致。

　　1、强化精神控制。通过内部沟通，进一步强化了教主崇拜，使李洪志进一步树立了说一不二的地位，增加了更多的神秘感。而且，通过内部沟通，加强了信仰灌输、信息封锁、环境控制、情感操纵等手段，使练习者的信息来源和信息种类更加单一，信息数量受到更大程度的剥夺，使其无法了解和相信组织外界的信息，精神上遭受到更加严厉的控制。通过强化精神控制，使练习者进一步失去自我，完全沦为李洪志的驯服工具。

　　2、强化组织管理。通过内部沟通，法轮功邪教组织得以集思广益地完善组织结构和规章制度，使其自身不断完善，控制手段更加完备，进一步提高了运转效率，同时也最大限度地减少了外界渗透，尤其是执法机关的打击处理，提高了防范风险和抵御破坏的生存能力。

　　3、强化一致行动。法轮功邪教组织的根本目的在于李洪志的目的，而李洪志目的的实现完全依赖练习者的打拼。所以，强化内部沟通，加强精神控制和组织管理的落脚点在于强化练习者的一致行动。当练习者完全成为李洪志的驯服工具的时候，当练习者完全行动一致的时候，李洪志觉得离自己要实现的目标已经不远了，事实已经一再证明确实如此。

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