扑朔迷离的传闻

　　传闻，在重庆市永川区境内的很多山崖上，到处布满了大小不一的神秘洞穴。每当夜深人静的时候，时时会传来各种恐怖的叫声，让村民胆战心惊，不敢出门。由于这些山洞都在悬崖峭壁上，常人根本无法攀爬上去，即使可以攀爬上去，也因为那些恐怖的叫声而让人却步。听老人说这是神仙洞，有些人说这是土匪窝，有些人说是贫苦人家怕地主来抢亲，把女儿弄到这里躲起。久而久之，一个个狐仙洞、野鬼洞的种种传闻便在民间流传，让这些隐藏在群山之中的神秘洞穴显得更加扑朔迷离。同时，也吸引着一批批探秘者的脚步，想要揭开这些洞穴的谜底。

　　探访董氏崖洞

　　松林茂密的群山深处，一座半月形的山崖横亘在群峰之中。董氏崖洞与其他两个崖洞分别呈品字形，分布在半月的两端和中间。沿着后来人们修建的路面，从山顶向着山腰直下，冷不防就有一个洞口呈现在眼前。崖居门口有一处烟道，崖口上打了一条排水沟，里面有灶台和水缸，这地方应该是厨房。沿着这个仅可容人低头躬身进入的洞口进到洞里，水声潺潺，凉风习习，一个个凿纹清晰的人工密室展现在眼前。崖居里面开了很多房间，而且体量很大，相当于我们今天所说的套房。他的排水系统考虑的很周到，沿着地室内地面上排水沟的流水寻找，直到进入石室的最后一个房间，才发现了水源的秘密——天然泉水，从洞顶上流下来。

　　参观唐氏崖居

　　唐氏崖居工程很大，用今天的话说那就是造了一个跃层，一个上一个下，中间一个通道，有十余丈长，上半部分作为主要祭祀列祖列宗的地方，下面部分主要作为生活起居的场所，里面有灶台，墙壁上的洞是当年用来铺床的，都很明显的看得出来，同时在悬崖峭壁的这一面，开有门，门上还有书法，还有对联。从它们的结构分析，很明显是供人居住的。听唐氏崖居修建者的后人讲述，加之查阅相关资料获知，这些崖居群是清朝光绪戊戌年代，当地百姓为了躲避战乱和土匪，为了保全全家人的的性命，而在悬崖上修建了这个涯居。

　　崖居的防御功能

　　董氏崖居群，三个崖洞以品字形遥相呼应，凸显其防御功能。在上下洞的里面，开有射击孔，当年为了防备土匪的抢劫。如果遇到抢劫，火力从这个地方射出去，还能与对面的崖居形成火力的交叉。所以从防御功能上，做了充分的考虑，同时从不同的地方，不同的角度，守住“大门”，如果土匪来攻门，枪眼可以直接对准门的位置进行射击。如此上规模、成体系的崖居防御体系，着实令即使身在科技发达时代的现代人也自愧不如。

　　崖洞的建成

　　在戊戌年间的永川地带，老百姓在国将不国的历史命运面前，无可奈何地放弃祖祖辈辈居住的老屋。同时，当年此地出现众多匪患，为了躲避匪患及动乱，很多大户人家冒着生命的危险，不惜花费巨大的财力，修建了这些让我们今天看起来都觉得胆战心惊的崖居洞体，保全身家性命。这些足以说明，董家岩洞体的确不是董家一家修建，而是很多家老百姓在共同建造的。看来，永川的这些崖居群的确不是某一家人忽然心血来潮修建的，而是集体的行为，难怪能有如此大的规模。

　　难忘的土匪岁月

　　1916年，张大千在重庆的求精中学读书。在一次放暑假的时候，他邀约了几个同学一起回家，当时的条件还没通车，当他们行走到永川、大足和荣昌交界的邮亭时，遭遇了土匪的劫持，把他们带到永川的一个叫“龙井口”土匪巢。当时张大千被带进来后，土匪头子就叫他给家里写信要赎金，要拿钱来取，张大千很聪明，当时就跟家里写信说，自己和同学回家的路途中，遇到了绿林好汉，请我们上山去玩一玩，现在需要一点盘缠，请家里给寄来。当时土匪头子一看，心里很高兴，觉得这娃字写得这么漂亮，而且还说他们是绿林好汉，就对张大千产生了好感，当即决定把他留下来给他当师爷。就这样，张大千成了土匪的师爷，直到三个多月之后，张大千才寻机逃脱。这段难忘的土匪岁月，成了张大千先生的传奇故事。

　　历史的见证

　　这些携带着特定历史时代背景的崖居洞，如今已很少有人光顾，而它们的历史价值，正随着文物保护工作的深入开展而得到凸显。按着考古的要求，相应的呈报不同保护级别的单位，今天的涯居群已经公布为永川的区保护单位，现在正在申报省级文物保护单位。如今，当年花费巨资修建的无数个崖居洞体，镌刻着修建者的智慧和勤奋，默默无语地遗留在历史的尘烟中，成为后人凭吊的文物。但它因为战争而带给人们的煎熬与折磨，为老百姓生活带来的种种无奈与悲怆，却至今仍然令人深思。