2014年7月30日凌晨，广东公安机关在公安部的统一部署下，依法对“华藏宗门”组织进行了查处，该组织教首47岁的吴泽衡等21人涉嫌组织和利用邪教破坏法律、实施诈骗、强奸等犯罪活动，被依法逮捕。如今，一年过去了，邪教组织“华藏宗门”已然覆灭，但邪教的阴霾仍隐约笼罩着我们的生活，不可掉以轻心。今天的访谈，我们就从“华藏宗门”这一典型的邪教组织说起，一层层揭露邪教组织的“邪气”，还社会以正气。
“华藏宗门”邪教组织头目吴泽衡，妄称自己是“佛祖转世”、“皇帝转生”，自创“华藏宗门”，自封“觉皇”“始祖”，下设护法组、秘书组、各省协调员等层级，以歪理邪说蛊惑人心，蒙骗招徕海内外数千弟子，以种种手段对弟子实行精神控制，对自己顶礼膜拜、追随左右。由于没有合法收入来源，就诱使弟子争相供养，兜售经其“开光”的法器、制售有毒的“御膳”大肆敛财；编造散布“地球灾难”谣言扰乱社会；引诱、迫使众多女弟子与其“男女双修”，多人为其堕胎、产下子女，他还称之为“皇帝的后宫”。可以说，吴泽衡及其“华藏宗门”掩藏在所谓的“佛法”和“慈悲”之下的真面目，是赤裸裸的邪恶。为了揭露邪教恶的本质，辨别正信佛教和附佛外道，甚至邪教的本质区别，我们也来到了佛教名刹天童寺，拜访了我国著名的佛教人士诚信法师。
记者：诚信法师，近年来随着时代和宗教的发展，我们注意到世界各国出现了一些邪教组织，国际上叫新兴宗教或膜拜团体，我国也并不例外。你作为我国著名的佛教人士，是否接触过有关信息？
诚信法师：我们中国的宗教主要是五大宗教，佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教，这些是受法律保护的、正常的宗教信仰。近几年，除了我们中国正常的宗教以外，出现了一些邪教，如法轮功、心灵法门、华藏宗门，这些他们自称为宗教，其实是一种邪教，对社会、对我们民众都带来一些负面影响，他们这些都不属于宗教范畴，也不受法律保护。我们刚才前面讲的就是五大宗教是属于法律的保护。他们这些都是五大宗教之外的，都是政府现在列为邪教的范畴里面，所以对于我们佛教来说，我们要引导我们一些民众，一些信众要辨别是非，辨别邪正，就是不要去信仰他们的歪理邪说。
归纳近几年来，从“法轮功”到“华藏宗门”这些大大小小的邪教组织的特点，我们不难发现，他们都有一些共同的特征。邪教在未被揭露之前，往往都有着一副“温柔”的面貌，以窃取世人的虔诚。最明显的有三点，一是邪教头目的“自我包装”，以及其对整个组织的华丽“包装”。二是利用人性的弱点，灌输歪理邪说。三是依附利用佛教，进一步通过歪曲佛教教义来达到自己不可告人的真实目的。以“华藏宗门”的头目吴泽衡为例，他宣称拥有“特异功能”，包括隔空取物、南水北调、“天眼通”和“宿命通”等。此外，吴泽衡还在多个场合介绍自己的身份是联合国教科文组织亚洲执行干事长，剑桥大学人文博士、客座教授，香港联合大学哲学教授等。然而，珠海市司法机关经过调查发现，吴泽衡其实劣迹斑斑，有多次服刑记录。吴泽衡所谓的“超能力”，同样被证实系编造。就连他的所有著作，都被证实是抄袭的非法出版物。那么，邪教头目为什么要如此费尽心机的包装自己呢？
诚信法师：其实他们所讲的一些大法力，或者神通，都是一种诱惑的手段。那按照我们佛教来说，这种神通啊，这种大法力是不容易修成功的，要经过漫长的时间修行，才能够得到一些妙用。他们所讲的一般来讲都是假的东西，真的东西他拿不出来的。有时候他（邪教）可以说就是欺骗一些民众，一些信众，所以这些从我们佛教来讲，是不认可他们这种说法的。
记者：诚信法师，我很奇怪，我国实行了宗教自由政策，按道理讲，信奉佛教的都可以去寺院学习，参加有关活动，为什么有不少民众不去信仰正信佛教，而偏偏去膜拜那些怪力乱神的东西？
诚信法师：主要他们对我们佛教不是很了解，一个我们佛教做的宣传力度不高，所以他们就不到寺庙里面来，偏偏去信仰一些其他的所谓的宗教，其实是邪教方面的内容。如果他们有智慧的话，有那种辨别的能力，他就不会去信仰它。他就会到我们一些正常的，受法律保护的宗教场所去进行宗教活动。主要就是他们自己的智慧不够，另外加上一些邪教的一种诱惑力。所谓的邪教，就是有他们的一些理念，去引导一些民众，去向它学习。这样就带来，正常的宗教跟其他的邪教混杂在一起。
的确，邪教的邪恶本质就在于他会牢牢抓住人性的弱点，从而达到从精神上控制其教徒的目的。比如，邪教会先打破你原来的一些观念，一些看法，甚至一些正常的常识性的东西。像法轮功，我们都相信科学，那么它就会先批判科学，他说他比科学还要高，有着无边的“法力”。如果不听他的话的话，可能就会有一些不好的事情发生。这些言论让笃信佛教、相信因果报应心理的信徒们渐渐丧失独立思考能力，并沦为邪教头目精神上的奴隶。这也是一些高学历者也会沦为邪教受害者的原因。
记者：在我们信奉邪教的一些人群当中，往往不乏一些高学历者，或者说一些知识层级比较高的人，信奉邪教是不是跟高学历有必然的关系？
诚信法师：这个可能多少有点关系，我想也不是完全的直接关系。我们佛教讲这个智慧，就是说是一种佛的那种博尔智慧，就是真正有道德的修养，有佛教真正无私的道德理念在里面。有些高学历的人，他们对佛教可能也不是很了解。所以就容易上他们的当，就是说去信仰其它一些歪理邪说，所以他们应该多看一些佛教的书，或者接受我们一些佛教徒的正确理念。这样邪正有了区别，才不会受他们的诱惑。
相比邪教，近年来出现的一些“附佛外道”更加具有迷惑性。如果学佛不深，或者只是对佛教一知半解，就很容易会被一些“附佛外道”引入歧途。近年来，有个名为“心灵法门”的组织打着佛教旗号，在境外频频举办法会，通过网络大肆传播，迷惑了一些想皈依佛教的信众。它的创始人卢军宏自称是“观世音菩萨”的代言人，拥有菩萨的“大神通”，通过“看图腾”，即能知晓人生宿命根本，通览过去预知未来。其实，佛教的经典和教义中从来没有“看图腾”的说法，“心灵法门”曲解佛教的某些概念和理论，完全不符合佛教教义。而且，从来没有哪位高僧大德在世时公开宣称自己是某佛某菩萨的化身或代言人。这些言论和做法都是典型的伪造经文，是非常可笑并且胆大包天的行为。但不可否认的是，“附佛外道”相比邪教有更强的隐蔽性，让人更难分辨。“附佛外道”之一“心灵法门”称，现在是“末法时期”，要想改变自己命运，只有搭上“观世音菩萨的救度之船”，而卢军宏是“观世音菩萨”的代言人。要想搭上“救度之船”，就要听卢军宏的节目录音，看卢军宏的书，如《图腾世界》、《小房子常识》、《白话佛法》等。这种说法，表明“心灵法门”的法义已经偏离了佛的教言。因为该言论的实质就是通过利用佛的教言促使我们去听卢军宏的节目录音，买卢军宏的书，从而达到他本人借机敛财的真实目的。
记者：诚信法师，民众可以通过什么来区别正信佛教和邪教（附佛外道），怎样才能走上正信道理？
诚信法师：学佛，我们主要是讲和谐，讲慈悲。我们佛教提倡六和，就是我们一个人，在一个家庭，或者在一个团体，首先要有一个和谐的理念。就是我们人与人相处在一起，让大家欢喜，让大家高兴，要做到团结，互相尊重。但是邪教往往是让人走向负面的一个现象，使个人引起一种不正确的理念，使家庭带来一些破裂的现象，造成种种的痛苦现象，或者造成一些社会的不安定因素。这个我想有两个方法，一个就是他自己来学习我们这个宗教的知识历史。第二个方面就是说，作为我们宗教社团来说，我们自己要做一些宣传，教育他们正确的理解我们宗教，理解佛教，使他们能够有一些辨别邪与正的差别和不一样的地方。一般人到庙里面拜佛的只是比较粗浅的一些理念，一种带有私心的欲望在里面。保佑自己平安，保佑自己健康，或者保佑自己生意兴隆。那从我们佛教的角度来讲，这些欲望还是凡人的欲望，从我们学佛来说，就是要向佛陀学习，佛陀的理念就是一种无私的奉献，一种无我的精神，就是说我们一个人，作为一个人不容易，应该奉献自己的一些力量。多为别人，为社会做一些贡献。
邪教组织除了对受骗的教徒犯下了累累罪行，还有更深层次的危害，那就是对国家和社会安定的破坏。例如，在“华藏宗门”头目吴泽衡的众弟子中，有人变卖家产追随他，有人抛家弃子伺候他，多个家庭因此支离破碎。
诚信法师：他们一些邪教控制人的方法，第一种就是说发毒誓，就是说他们要跟他去学习这些邪教，如果不学习，不服从他，那就会得到一种遭殃，或者被雷击啊，或者是被打到十八层地狱里面去啊，所以他们用种种的方法来恐吓我们一些民众，一些信众，达到自己的不良的目的。邪教的一些歪理邪说，就使教徒失去一种虔诚的，一种正确的信仰，他们如果学了邪教以后，摧残他们的身体健康，有时候对家庭带来一些不和谐的因素，甚至对我们社会造成一些负面的影响，所以危害还是非常大的。
记者：就是那些邪教头目，如此绞尽脑汁的扩大自己，他们真正的根本目的是什么？
诚信法师：他们的目的我想有好几种。一个就是说，进行骗钱敛财为目的，也有一些骗色的现象在里面。一个是对个人的身体健康带来危害，第二个是对家庭带来危害，第三个是对社会带来不和谐不稳定的因素，还有危害国家的一些安定团结，别的危害就是，现在他们就是跟国外的一些邪教势力勾结在一起，造成我们国家宗教政策的一些负面影响，使外国的一些朋友不理解我们中国的一些宗教，他们可能也会造成一些国外的负面影响。这个是他们邪教的目的，所以我们国家政府，按照我们有关宗教政策，要大力制止反对这种邪教的活动，使我们公民能够得到正常的宗教信仰，得到法律的保护。
可以想见，邪教组织的歪理邪说无论是对个人还是对社会都有着很强的负面作用。因为邪教组织教唆而引发的悲剧事件已经是不胜枚举。在访谈的过程中，诚信法师也不止一次的提到了弘扬正信佛教对于制约邪教发展的重要意义。在天童寺的暮鼓晨钟和安祥气息中，我们不禁要思考，警惕和抵御邪教对我们思想的入侵，是对我们每一个人都十分重要的事情，只有人人都学会的辨别正邪的本领，邪教才会无缝可钻。那么，无论是佛教界，社会，还是政府，都应该责无旁贷的做出自己应有的贡献。
诚信法师：我们佛教是讲因果的，善有善报，恶有恶报。就是说要向好的方面去学习，我们要存好心，说好话，做好事，这样子才能够成为一个标准的公民，成为一个好的教徒。这个因果不仅仅是我们佛教讲因果，其实是自然的一个规律，就是我们要尊重道德，尊重法律，尊重我们社会的一些公共理念。这个一方面就是我们作为佛教团体，宗教界人士来说，我们自己要做一些宣传，把我们佛教的理论，正确的信仰让他们信众民众了解。第二个方面，就是政府方面要做一些宣传，加大力度打击这种邪教，保护合法的宗教，打击一些非法的活动，就是两方面都结合起来，那我们国家的宗教政策，国家的信仰自由，就更好的得到落实，使我们这个社会更加和谐，更加兴旺发达。
记者：诚信法师，您作为佛教界比较有威望的人士，您对我们信奉正教的信徒，以及误入歧途的邪教信徒，有什么建议或者忠告吗？
诚信法师：对于我们信奉的佛教信徒，希望他们自己，并且要有觉悟的能力，以后不会走入其他一些邪教方位去。如果是已经走入邪教方位的一些人，希望他们赶快回头。这个邪教总是会伤害到我们个人的健康和一些家庭社会的和谐，如果他们曾经受到邪教伤害的人，应该他们要觉悟自己，一定要接受别人的教育，接受我们一些正确的理念，或者接受我们政府的一些引导。那么这样子，他有一种自己觉悟的心，有一种返邪归正的理念，才会慢慢的走出邪教的影子。我们佛教里面讲，要想开发自己的智慧，一般有三个方面。一个就是说，通过听讲，我们去参加一些佛学讲座，通过讲座慢慢去理解我们佛教的一些理念，正信的理念。第二个就是说，听完讲座以后，自己要进行思维，这个佛教所讲的理念，是不是对我们个人有利益的，是不是对家庭有利益的，是不是对社会有利益的，要自己进行思维，那么以后自己要去做的。第三个方法就是通过思维以后，我们还要去做，按照佛法的理念，所讲的这些正信，慢慢的去做。那做的方面就很多，自己看书也是一方面，从网络上面去了解真正的佛教，了解我们国家的宗教政策。那么使我们这个国家更加兴旺，使我们社会更加和谐，使家庭更加幸福美满。
正如诚信法师所说，一时的误入歧途并没有那么可怕，只要能够尽早的用智慧参悟正信道理，所有的邪都能被驱散干净。古往今来，正定能够胜邪是千古不变的真理。邪教或许能在一时蛊惑人心，但终究会被世人所识破，被真相揭穿邪恶的本质。此时，翠绿群峰环绕中的天童寺，似乎显得愈加壮阔巍峨，而扶正祛邪的信念也在每个人心中生根萌芽。
