51、李洪志是“真、善、忍”的表帅？
《大法义解》中李洪志说过，“咱们“法轮功”研究会做任何事情都经我同意了他们才做的”，“我不在的情况下，一切事宜都由我们“法轮功”研究会统一作出决定，统一带领大家修炼，以前研究会作出的一切决定都是经过我同意的，我就在任何地方，他们作出什么决定也是通过电话、传真和我取得联系之后他们才作出的”。《我的一点感想》：“其实，我一再教人做人要以真、善、忍为准则，我自然也要做一个表帅。”
按照这些说法，李洪志完全知道研究会所干的一切事情。并且，研究会成员李昌、姚洁、纪烈武、王治文等骨干检举揭发李洪志和他们共同组织和策划4·25事件的事实也由不得他否认。可是4·25事件发生以后，李洪志1999年5月2日在悉尼会见中外媒体时说“学练法轮功的人去中南海，事先我是一点也不知道，我当时从美国来澳洲的路上”。当李洪志在北京机场的登机卡被查出，证实李洪志在1999年4月22日——4月24日在北京逗留了44小时的时候，李洪志又在《我的一点声明》中说：“关于学员去北京中南海反映情况一事，我当时是去澳洲的路上在北京转机，也根本不知道北京出了什么事就离开了。我一向是一个人出门的。为了减少麻烦，从来不和当地学员接触的，因为会来很多人要见我。所以当时不清楚。”然而，当“法轮大法研究会”骨干李昌、姚洁、纪烈武等人证实：“4.25”事件的始末都是由他指挥和策划时，他又在1999年8月对悉尼媒体的记者撒谎说：“当时在矛盾的风头上我不想卷进去。”所以，李洪志敢在天下人面前撒谎。李洪志出口即是“法”，但李洪志在“4.25”这一事件上前后三次说法不一，你就是这样做“真、善、忍”表帅的吗？
52、“好人”是否需要管别人的事情？
《欧洲法会》：“常人社会中碰到一个人踢谁一脚，骂谁一句，谁和谁有了矛盾争斗，你去打抱不平去了，这些你就不应该管。”
按照李洪志的话来说，有些人发生矛盾和纠纷是在了却他们上一辈子的恩怨和债务。练习者遇到这种事情，如果制止，就破坏了李洪志所说的“天理”；如果不管，又破坏了人类社会的道德和法律要求，弄得练习者象老母猪钻篱笆一样进退两难，怎么办呢？
53、“李大师”及其“弟子”是怎样“宽容”别人的？“慈悲”在哪里？
《在2002年美国费城法会上讲法》：“其实你们知道吗，那些大觉者呀，……他们是什么心态呢？是宽容，非常洪大的宽容，能容别的生命，能真正设身处地地去想别的生命。这是我们在很多人修炼过程中还达不到的，但是你们渐渐地在认识、在达到。”
只要谁说了“法轮功”不好，“大法弟子”们就把你当邪恶进行咒骂、上门围攻、“发狰念”铲除、搞电视插播，一幅顺我者昌逆我者亡的架势和嘴脸就是宽容吗？如果都象你们这样的宽容方式，那将天下大乱！
《转法轮》：“你老是慈悲的，与人为善的，做什么事情总是考虑别人，每遇到问题时首先想，这件事情别人能不能承受得了，对别人有没有伤害，这就不会出问题。”
李洪志，你这个人面兽心的东西，99年4月25日，你组织练习者围攻中南海时，你想到了国家形象吗？在防洪抢险的紧急关头，你煽动痴迷者去围攻一些省、市党委和政府时，你的慈悲呢？那1800多个生命因修炼你的“法轮功”而命丧黄泉，因你煽动练习者进行所谓的“护法”，使他们违法犯罪而锒铛入狱，他们的家庭因此而破碎时，你的慈悲呢？你这时候怎么不考虑“别人能不能承受得了，对别人有没有伤害”呢？而这些一心要成仙成佛的“大法弟子”们，你们“护法、正法”时想到了“别人能不能承受得了，对别人有没有伤害”吗？你们是首先考虑别人还是考虑自己的“圆满”呢？
54、好坏的“衡量标准”是什么？
《北美巡回讲法》：“也就是说正法中众生的表现只能是他们对正法的态度而决定留与不留，对正法态度的表现程度衡量着重新摆放他们的位置。”《转法轮》：“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准。”
衡量好坏人的标准到底是“真、善、忍”还是“对正法的态度”（即是否参与了“正法”）呢？
55、怎样才能“无私无我”？
《佛性无漏》：“我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的。你们今后做事就是要先考虑别人，修成无私无我先他后我的正觉，所以你们今后做什么说什么也要为别人，以至为后人着想啊！为大法的永世不变着想啊！”《定论》：“大法不变不动，生生不息，长存于世，天地永固。”
李洪志曾经多次告诫“大法弟子所做的一切都是为了自己”，“没有一样是给别人做的”，就连“本性都是建立在为私为我的基础上的”，都是“私”。那么，按照你的“大法”到底怎样做才能“修成无私无我，先他后我的正觉”呢？是不是应该放弃这种自私的“修炼”，不危害社会，不伤害亲人，这样才有可能达到“无私无我”的境界呢？如果是这样的话，“大法”又将以怎样的形式“生生不息，长存于世”呢？这种自相矛盾简直是无法“圆融”！
56、什么样的表现是好人？
《溶于法中》：“过去我讲过什么是好人，什么是坏人。不是有人表现出干坏事了此人就是坏人，干好事了此人就是好人。”《三言两语：好人》：“好人起码应该是高尚的人呀！起码应该是品格高贵的人呀！起码是让一般人肃然起敬的人啊！起码是人中的楷模啊！在过去就叫君子啊！而我们作为修炼者的好人，更应该超出这些。”
李洪志一说好人与坏人的衡量标准不是看其表现，另外又说好人就是高尚的人、高贵的人、让人肃然起敬的人、楷模、君子等等，他不表现出来怎么知道他是楷模是君子？并且，人类社会要求的好人不是为己而是利他的，那么李洪志教出的“大法弟子”们是这样的人吗？
57、什么是“旧势力”？
《2003年元宵节在美国西部法会上解法》：“问：弟子对旧势力是什么，常常有时清楚，有时模糊？师：就是宇宙中有百分之二十的生命啊，它们被安排了参与我的事。历史上它们做了很多系统的安排，有许多历史的安排我也参与了。”《在美国佛罗里达法会上的讲法》：“正法这件事情，在上一个地球就已经安排好了，都已经试验过一次了。那么也就是说，这件事情经过这么久远的年代，都在系统地安排。那么大家想一想，人类的社会，我们所能看到的一切能是偶然存在的吗？甚至于每个大法弟子的一举一动、一言一行，你甚至于思考的一个问题都不是简单的。将来你们看，都是安排得相当细密，不是我安排的，是这些旧的势力安排的。”
（1）李洪志在他的讲法中经常提到“旧势力”，在浮躁的“大法弟子”心中，一切好事都是李洪志干的，一切坏事都是“旧势力”干的；在李洪志眼中，旧势力就是一个框，什么解释不了就往里装。那么到底什么是“旧势力”？许多“大法弟子”都认为是国家、社会以及一切反对“法轮功”的人，认为“旧势力的安排”就是政府依法取缔“法轮功”，他们觉得“全盘否定一切邪恶的旧势力安排”就是“不配合邪恶的指使”而和政府对抗。李洪志这招正是“以其昭昭，使其昏昏”来糊弄他的“弟子”们达到自己罪恶的目的。（2）但是在这里，李洪志倒是说明了“旧势力”是什么，那就是“宇宙中有百分之二十的生命，它们被安排了参与李洪志的事”，“每个大法弟子的一言一行、一举一动，甚至于思考的一个问题”都是“旧势力”安排的。请看，所有仍在追随李洪志的都是“大法弟子”，都无一例外地参与了他的事，他们的所思所想所作所为都是关于“法轮功”，这些痴迷者不就是“旧势力”本身吗？而且这些事情不是李洪志安排的吗？李洪志本人不就是“旧势力”的总头目吗？那又怎样否定怎样铲除呢？不知那些在浮躁中口口声声喊着要铲除一切“旧势力”的大法弟子们作何感想？
58、旧势力被消除了怎么还能钻空子？
《2003年美中法会上讲法》：“不是正的因素不行，是我们有的时候做的事情容易被旧势力钻空子。”“旧势力虽然从根本上被消除了。”
既然“旧势力从根本上消除了”，为什么还有“旧势力钻空子”？你这矛盾重重的“法”怎么修？
59、“法身”安排的与“旧势力”安排的是一样吗？
《2003年元宵节在美国西部法会上解法》：“问：我们讲真相中遇到的人是不是都是与我们有缘的人？是不是我们世界中的众生？师：我的法身会这样安排，旧势力也会这样安排。”
李洪志，你不是要你的“弟子”们全盘否定“旧势力”的一切安排吗？怎么你的“法身”的安排与“旧势力”的安排一模一样？既然安排一模一样，怎么否定呢？怎么区别否定的到底是“旧势力的安排”还是你“法身的安排”？
60、“黑手”是不是“旧势力”？
《2003年DC华盛顿法会》：“旧势力在当前哪，已经被彻底地淘汰至尽。从最高形式一直到它们旧势力所安排的那些个不同层次上参与正法，左右正法的那些个所谓的神，变异的生命，都被淘汰至尽了，没有了；具体做事的那些黑手，也一直在尽绝地被淘汰中。”
既然“旧势力已经被彻底地淘汰至尽”，“黑手”是什么？是不是属于“旧势力”的一部分？如果“黑手”是“旧势力”的一部分，怎么还在“被淘汰中”？
61、“大法弟子”是不是“旧势力”？
《致纽约法会的贺词》：“在历史的过去，你们创造了人类应有的辉煌；历史的今天，大法赋予你们救度众生的使命；历史的将来，你们纯正的一切就是大穹成住不破的保证。走好你们的路，得救的生命将是你们的众生，你们所做的一切就是成就你们圆满的一切。”《在美国佛罗里达法会上的讲法》：“那么大家想一想，人类社会我们所能看到的这一切能是偶然存在的吗？甚至于每个大法弟子的一举一动、一言一行，你甚至于思考的一个问题都不是简单的。将来你们看，都是安排得相当细密的，不是我安排得，是这些旧的势力安排的。”
从上一段经文中看，历史的过去、今天和将来都是“大法”赋予“大法弟子”的使命。可是下一段讲的“大法弟子的一举一动、一言一行，甚至思考的一个问题都是旧势力安排的”，“大法弟子”是不是“旧势力”？怎样“否定”和“铲除”？左右为难！
62、《转法轮》是不是“旧势力”安排的？
《北美巡回讲法》：“目前人类的所谓文明是旧势力有意安排出来的，不是真正的人类文化。……那么怎么样造就规范人在听法时能够听懂法的思想呢？因为法要怎么讲，就要怎么造就人类的文化与人的这个思想了。”
既然文字、语言等人类的文化都是“旧势力安排的”，李洪志讲的《转法轮》等歪理邪说是不是“旧势力安排的”？
63、李洪志的形象是不是“旧势力”造的？
《2003年元宵节在美国西部法会上讲法》：“它们就利用了我的一些物质，或者一些功，在它们的作用下，造成了师父的形象，是佛的形象。”
这里的“它们”是指“旧势力”，李洪志一直说要“否定旧势力的安排”，他自己的“功和物质”都不听他的指挥，被“旧势力”利用了，怎样让其“弟子”去“全盘否定旧势力”？
64、历史的“洪愿”？未来的“荣耀”？
《零四年元旦师父向大法弟子问好》：“沧桑一瞬是时间，正法造就新纪元；悠悠岁月荣与苦，只为此时了洪愿。为了众生，为了证实大法，在神的路上精进吧！未来恒古的圆容与你们的荣耀同在！”
（1）李洪志的“一瞬”是何等的漫长！李洪志一直在说“正法”已经到了最后的时间，不知李洪志的这“一瞬”到底是多长？又有多少痴迷者在这“一瞬”中白了少年头，空悲切！（2）如果“大法弟子”真的是“为了众生”，李洪志又何必用“恒古的圆容与你们的荣耀同在”来诱惑和唆使“大法弟子”去护法呢？（3）练习者听信李洪志的鼓动，到底是“为了众生”还是为了最后的“荣耀”？李洪志叫其信徒对抗政府，拼命护法，美其名曰是为了“救度众生”，实际上“大法弟子”是以此来了却自己“悠悠岁月”前许下的“洪愿”，实现自己的“荣耀”，而李洪志也实现了捞取政治资本和敛财渔色的“洪愿”，享受教主的“荣耀”！
65、法国是大清转世吗？意大利是元朝转生吗？
《北美巡回讲法》：“不管你是哪一个国家的人，你首先是在地球上先当了中国人……英国是大唐，法国是大清，意大利是元、澳大利亚是夏、俄罗斯是周、瑞典呢是北宋、台湾是南宋，日本是隋、当时各朝人离开中国转生去的地方还没有现在。”《瑞士讲法》：“我能说清人类任何一件事情，从大到小，我能讲清人类从古到今发展中的一切。”《2003年元宵节在美国西部法会上解法》：“大家知道，两千年前的罗马帝国很强大，其实人类哪一个民族在世界上称雄，那是神给予他们的荣誉。”
既然法国是清朝的人转生的，之前应该是一片荒蛮。重温清朝时八国联军入侵中国的历史，不是有法国参与吗？而且法国的历史要在清朝之前，李洪志吹牛能讲清人类从古到今发展中的一切，却把这么大的历史事件说错了，李洪志到底想说什么？我看只能是歪理邪说！
按李洪志的说法，意大利是元朝人转生，元朝距今有700多年的历史，意思是说700多年前意大利的国土上还荒芜人烟。但是李洪志又提到了2000年前强盛的罗马帝国，这罗马帝国是不是过去的意大利？这时间上怎么有这么大的差别呢？更何况古罗马帝国创造了意大利历史上的辉煌文化，并且意大利人马可·波罗在元朝忽必烈当政的时候就游历过中国，李洪志怎么这么不严肃地张口说瞎话呢？
66、是否有人知道李洪志是谁？
《在北美巡回讲法》：“没人知道我是谁，我也不知道我是谁，没有生命看到过我，没有生命叫过我什么。我也没有形也没有名……我就是什么都没有。没有生命知道我是谁。”《在美国西部法会上讲法》：“当然大家也都知道这个意思，可是就是想见师父，这心情我是理解的，其实你修好了之后见我就更容易。”
前面一说他什么也没有，没有生命知道他是谁，后面说修好了见他就更容易，这个矛盾怎么理解呢？练习者经常见到的并且现在躲在美国的那个“李洪志”是谁呢？
67、“这个法到底正不正”？
《欧洲法会》：“我们每一步都走得很正，甚至有人想要抓住其一点不计其余地打击我们，他都抓不着错误，我们走得太正了。”
雷锋是一个常人，他做好人不是为自己捞取任何好处。而修炼人是要高于常人的，请问哪个练习者不是为了“一举四得”、“层次”、“功能”、“美容”、“能量”、“圆满”等好处而去做所谓的“好人”呢？“法轮功”整体上走正了吗？死了1800多人是正的吗？还有大小的围攻事件，各种杀人、自杀、自焚等事件是正的吗？
68、“副元神”进过“三界”没有？“副元神”不入“三界”还能“托生”吗？
《转法轮》：“副元神来的层次特别高，……他和你同时从娘胎里生出来，和你叫一个名字，都是你身体的一部分。”《在美国西部法轮大法修炼心得交流会上的演讲》：“副元神都没进三界，这是不让生命知道的。”“副元神是不入三界的、在三界以外微观上操纵人的身体。一个人要想返回去根本就不可能。历史上从来都没有过。”《转法轮》：“那魔急眼了就要杀他，为解恨报仇，真把他杀了，这一下债全还了。杀完之后，副元神飘飘渺渺的，象一股烟儿一样，出来了。又转生了，托生一个很穷的人家。”
既然“副元神”都没进“三界”，那么他怎么能从生存在三界内的娘胎里生出来呢？怎么能“托生到一个很穷的人家”去呢？怎么可能在“三界”之内被杀呢？并且“副元神都没进三界，这是不让生命知道的。”现在生命是否知道？
69、法轮大法的功德是什么？
《大圆满法·修炼者须知》：“凡修炼法轮大法者都要严格遵守各自国家法纪，任何违反国家政策法规的行为，都是法轮大法的功德所不容许的。”《我的一点感想》：“有消息说有很多人去了中南海，有人因此而感到震怒。其实去的人一点也不多。大家想想有一亿多人学法轮功，只去了一万多人怎么是多啊？”《走向圆满》：“顶着压力走出来证实法的弟子是伟大的。”《大湖区讲法》：“当然有的学员走到国内去了，走上了天安门，了不起，师父告诉你们了不起。”
李洪志，你到底是叫你的弟子们守法还是鼓动他们违法？练习者要是去做了你要求他们做的事情，就必然要违反国家的规定并要承担由此而产生的后果，你就会利用《修炼者须知》的说法不承认他们，要他们自己承担后果，并说“监狱劳教场所不是修炼的场所”，把他们利用完了就一脚踢开；如果练习者不按你的要求去做，你就更不会承认他们。可怜这些痴情的“法轮”迷们，你们在夹缝中到底是在干什么呢？
70、什么是反对政府的言行？
《我的一点声明》：“中国法轮功只是个群众性炼功活动，没有什么组织，更没有任何政治目的。从来没有参与过任何反对政府的活动。我是个修炼中的人，向来与政治权力无缘，我只是在教人修炼。”《用正念看问题》：“邪恶的政治流氓集团对大法弟子根本就没有讲过什么法律，也不要再因为怕心而否定大法弟子讲清真相中的所为。”《在2001年加拿大法轮大法修炼心得交流会上的讲法》：“中国政府中那个邪恶的政治流氓集团，它们所采用的一切手段都是最卑鄙的、最邪恶的，是历史上从来都没有的，已经到了顶峰了，登峰造极了。一个政府被利用来耍流氓，这是从来没有过的事情。”《北美巡回讲法》：“在政治斗争中养成的妒嫉心，养成的人与人之间互相整人的这套东西，使其失去了理智，什么都容忍不了。心眼小得不行，欲望大得不行，胆子小得不行，妒嫉心大得不行。治国的事一窍不通，干正事的能力不如一个地方单位的小科长，失去理智时与魔鬼没什么两样，元神又是个蛤蟆。这人难找啊!人间一台戏，这个演员上哪找去啊？在历史上选了好长时间才找到呢！(鼓掌)旧势力不愿意叫其马上下地狱，它们说是因为再也找不到这样的家伙了。”
你一“主佛”怎么能学坏人那样骂人呢？这些言论不是鼓动练习者对共产党发泄不满吗？这是不是反对政府的言行？还有对江泽民、罗干等党和国家领导人的攻击和漫骂，难道不是反对政府的言行吗？你难道不知道前主席江泽民当时代表的是整个国家？再说，下面的那些人不仅不为这种丑陋的行为感到羞愧，怎么还能为这种行为鼓掌呢？“法轮功”这群乌合之众居然对骂人的行为还鼓掌！足以见得其道德水准是多么的低下！
71、怎样对社会负责？
《转法轮》：“我在整个传法、传功过程中，本着对社会负责，对学员负责，收到的效果是好的，对整个社会的影响也是比较好的。”《忍无可忍》：“如果邪恶已经到了无可救无可要的地步，那就可以采用不同层次的各种方式制止、铲除。”李洪志对社会负责吗？后来，李洪志在《北美大湖区讲法》中说“不论你是走到天安门去……都是伟大的”。在经文《用正念看问题》中说“目前大陆大法弟子利用电视向人民讲清真相是在揭露邪恶的迫害……”。
李洪志组织和鼓动的人数在300人以上的围攻事件就达78起，导致练习者整体上大面积违反国家多部法律法规，这是对社会负责吗？1800多名练习者死亡，这是对社会负责吗？大量的自杀、杀人，剖腹、上吊、跳楼事件不断出现，这是对社会负责吗？其实李洪志一直在赤裸裸地鼓动练习者与政府和社会进行犯罪性地对抗！
72、“法轮功”的“根本目的”是什么？
《修炼不是政治》：“修炼的人无须管人间的闲事，更不要参与政治斗争。社会上对我们如何，那不是在考验修炼人的心吗？”《不政治》：“揭露邪恶、向世人讲清真相也只是说明大法与弟子们所承受的迫害，其根本目的是在救度世人。”
既然李洪志要求练习者不要管人间的闲事，更不要参与政治斗争，但别人反对你时，你怎么就坐不住了而要煽动他们去闹事呢？
73、谁把练习者推向了政府的对立面？
《新加坡法会》：“我想有这么多人在修炼，都在做好人，谁也不能把这上亿的人推向政府的对立面，这一点我可以告诉大家。”《严肃的教诲》：“我为在这一年多来，为证实大法走出来的弟子，未来的大觉者们高兴，无论他们被关押或为坚修大法而失去人的生命，他们都是圆满。顶着压力走出来的大法弟子是伟大的。”
谁把练习者推向了政府的对立面？如果没有你的鼓动，他们会去吗？我看他们修炼“法轮功”的唯一收获就是练出了一幅敢造反的好胆量！！
74、“大法弟子”是不是在破坏常人社会的理？
《转法轮》：“常人这个理，一般的大觉者是不轻易动的，越高的觉者越不破坏常人的理，一点不动。”《悉尼讲法》：“我们在座的就有被汽车碰了一下呀，把汽车碰坏了，他确实没有事，也不痛、也不害怕，哪儿也没有坏。”
在人类社会，人碰汽车无异于鸡蛋碰石头，鸡蛋没破石头却破了，这不是破坏常人社会的理吗？更何况常人社会基本的理就是遵纪守法，你却鼓动那些人肆意践踏法律法规，这不是破坏常人社会的理吗？我看你的目的是“破坏人的世界，建设‘神’的世界”！！
75、“大法弟子”和常人的手段一样吗？
《在美国西部法会上讲法》：“这些问题我们若要采取他们的做法，他们攻击大法，你们也散发材料攻击他们，那大法不就和他们一样了吗？”
李洪志煽动练习者非法上访、上天安门广场滋事、贴反动传单，这与常人的手段有什么两样吗？并且，你还建电台、设网站、攻击卫星、电视插播，不也是利用常人的科技手段吗？
76、请看李洪志给美国人民带来的“美好”。
《在美国西部法会上讲法》：“另外我想借这个机会，向所有美国、加拿大各级政府授予我们的荣誉和授予我个人的荣誉表示非常感谢！（鼓掌）在这个特殊的环境中，我不能一一去向他们表示感谢，但是呢，我会把未来的美好带给他们。”《瑞士讲法》：“我能说清人类任何一件事情，从大到小，我能讲清人类从古到今发展中的一切。”
请看李洪志给美国带来的“美好”：2001年的“9.11”恐怖事件；持续的经济衰退；蝗灾洪灾等不断的自然灾害、大面积停电……你不是能说清人类古今中外的大小事情吗？你即使把美国要发生的这些事情稍微透露一点给美国总统乔治•布什也不至于让美国吃那么大的亏，也让他面对参、众两院的调查好交差，也好让他顺利连任啦！
77、李洪志对练习者到底有没有作出“规定”？
《我的一点感想》：“所有炼法轮功的人都是社会的一员，每个人都有自己的工作和事业，只是他们每天早上到公园里去炼半小时或一个小时的“法轮功”，然后上班工作。没有宗教的各种必须遵守的规定。”《法轮大法大圆满法》：“附一、对法轮大法辅导站的要求；附二、法轮大法弟子传法轮功规定；附三、法轮大法辅导员标准；附四、法轮大法修炼者须知。”
在这里，我们没有看到宗教的“规定”，只看到了邪教的“要求”！
78、谁投靠了国外的政治势力？
《修炼不是政治》：“我们大法修炼的形式就是这样的，也不投靠任何国内国外的政治势力。”《我的一点声明》：“我们呼吁世界各国政府，国际机构，善良的人民能够给予我们支援和帮助，解决目前在中国发生的危机。”
李洪志跑到美国去干什么？你怎么就不跑到那些和中国关系比较好的国家去？你现在和“五毒”合流是想干什么？
79、“法轮功”有广告吗？
《在加拿大法会上讲法》：“因为我看到了，有许许多多假的、邪的都在做广告吹嘘自己，那么真的东西人家也会不屑一顾，认为你是在骗人，这样对法来讲，也是极其不严肃的，象广告这样在吹嘘，所以我们就一直没有走这条路，尽量保持大法的严肃性。”《大法好》：“法轮大法好，大穹法光照，正法洪势过，方知无限妙。法轮大法好，渐入世人道，众生切莫急，神佛已在笑。”
李洪志在早期传功时就把“法轮功”和其它功法进行比较，突出自己的所谓八大优势，这不是广告吗？“法轮功”练习者大多到处张贴、悬挂“真善忍”、“法轮大法好”、“法轮大法是正法”等传单和条幅，还唱“法轮”歌，这是不是广告？更有甚者，李洪志现在斥巨资在海外媒体上作广告，骗人的伪装早就撕掉了！
80、谁“骑虎难下”？
《2003年美中法会上讲法》：“这个邪恶要想在全世界铲除法轮功，已经是做梦都不敢想了。在中国大陆铲除法轮功，它们已经知道这是不可能的了，而且人民在觉醒。但是骑虎难下呀。上纲上线，不断地罗列罪名，站得太高了，玩得太悬了，搭梯子也下不来了，下不来又站不住，就要倒了。”
这些练习者在李洪志所指的“法轮修炼”的道路上，往前走，已经无路可走；往后退，既不甘心又害怕，是谁骑虎难下？你本是想骂政府的，可是你说的根本不是那么回事，我觉得你说的这种情况和你李洪志、和“法轮功”练习者倒是很类似的！
81、美国主持正义吗？
《2003年元宵节在美国西部法会上的解法》：“问：每当我们正法形势有重大发展时，总有常人突发事件干扰，比如‘9.11’事件、飞机事故、伊拉克……。师：是啊，那些主持正义的国家，怎么中国政府对这么一大批主流社会的基本民众的迫害都视而不见了呢？有他们自己的原因，但是也有旧势力安排的干扰，叫他们忙于那些恐怖分子，所以时不时地就冒出恐怖分子来，时不时地分他们的心，让他不能把注意力集中在他们存在的真正目的上。”
“他们”指的应是美国，美国维护“法轮功”就是主持正义吗？他可以对伊拉克一个堂堂的主权国家实施赤裸裸的侵略，这是正义！可以惨无人道地虐待战俘，这是正义！可以把智利的在任总统抓到美国审问，这是正义！可以对我驻南斯拉夫大使馆实施轰炸，这是正义！可以公然把飞机开到我国领空上来，这是正义！可以阻挠我国收复台湾，这是正义！李洪志，你完全和美国鬼子一样，妄图以强盗逻辑来掩饰自己的野蛮行经！
82、根子上的问题是什么？
《转法轮》：“越高的觉者越不破坏常人社会的理，一点不动。”《挖根》：“我早就看到有个别人，心不是为了维护大法，而是为了维护人类社会的什么。你如果作为一个常人我不反对，做一个维护人类社会的好人当然是件好事。可是你现在是个修炼的人，站在什么基点上看待大法，这是根子上的问题，也正是我要给你指出的。在你们的修炼中，我会用一切办法暴露出你们所有的心，从根子上挖掉它。”
李洪志所说根子上的问题就是站在“法”的基点上还是站在常人社会的基点上的问题。要是站在常人社会的基点上，“法轮功”就不能练；要是站在“法”的基点上，必然破坏常人社会的状态。怎么办？练习者负义之至，于是就站在“法”的基点上把常人社会的状态破坏得一塌糊涂！
83、长春有个这样的人！
《转法轮》：“我们长春不也有这样的人吗？开始挺不错的一个人，后来弄弄就来这个事儿了，他是佛了，最后他比谁都高了，就是人把握不住自己，起执著心造成的。”
长春是有个这样的人！开始传了气功的东西并出了书，名曰《中国法轮功》，后来改作《转法轮》，说自己比谁都高，传的是佛法，度的是众生，后来又说没有安排修炼，谁也不知道他是谁，并且谁也没有见过他……。这个象疯子一样胡言乱语不知所云的人，不知是执著于政权还是执著于神权？要么是骗局被人戳穿后在耍赖和狡辩！
84、请看李洪志的“随意所用”
《随意所用》：“在文字方面，我基本上是随意所用，如我经常把‘程度’写为‘成度’。我觉得一件事干成的多少，就应该用此字。喜欢把‘真相’写成‘真象’，我是觉得本来面目就应该用此‘象’，我喜欢把‘绝’写成‘决’，我觉得此字份量重，把‘弘’字用‘洪’来代替，对宇宙大法来说用‘洪’更合适等等。”
你喜欢就可以不顾词语的固定约成和语法的要求吗？真是牵强附会的随意所用！
85、李洪志会怎样“遭报”？
《悉尼讲法》：“你真修而我不管你，我就等于在害人，置人于死地，那我就会遭报了，所以我不能这样做。”《去掉最后的执著》：“目前天体中的邪恶已被除尽，三界内也都被正完法，只有物质皮壳的最表层在快速突破着，已经在接尽那打死、打伤大法弟子（未来的佛、道、神）的恶毒凶手与人间败类了。”
李洪志多次讲过，只要是“真修弟子”不但有“天龙八部护法”，并有他的“法身”保护。但是，那么多的“真修弟子”死亡是不争的事实，李洪志说“真修而我不管你，我就等于在害人，置人于死地”，那你不是在故意害人吗？你会不会“遭报”？还有，李洪志自诩为“主佛”，存在于宇宙之外，谁也消灭不了你，不知你怎样“遭报”？该由谁来“报应”你呢？
86、“李大师”是怎样为“众生”“恕罪”的？
《2003年在大纽约地区法会上的讲法》：“我恕了三界内一切众生的罪。”《除恶》：“当这次考验来时，所有的坏人都将被神销毁；能在考验中走过来的大法弟子都要圆满的离开；留下来的人要在极苦的偿还历史上所欠下的恶业中消去罪恶才能进入历史的下一步。”
既已“恕了三界内一切众生的罪”，当然也就恕了所有人的罪了，为什么只有一部分人留下来而另一部分还要“在极苦的偿还历史上所欠下的恶业中消去罪恶”？那一部分人不等于没有被“恕罪”吗？
87、“负的生命”的命运是什么？
《华盛顿DC讲法》：“我如果在慈悲中，那负的生命在宇宙中就被淘汰至尽，宇宙就将失去平衡，众生就会因此而活得没有意义。”《路》：“目前对于旧势力来讲是彻底的铲除，无论参与的是正与负的生命。正法中正在将参与其中的邪恶生命统统淘汰，无论其层次多高。”《2003年DC华盛顿法会》：“旧势力在当前哪，已经被彻底地淘汰至尽。从最高形式一直到它们旧势力所安排的那些个不同层次上参与正法，左右正法的那些个所谓的神，变异的生命，都被淘汰至尽了，没有了；具体做事的那些黑手，也一直在尽绝地被淘汰中。”
一会讲“负的邪恶生命是要彻底的铲除，统统淘汰”，一会讲“负的生命被淘汰至尽宇宙就将失去平衡”，意思是说为了宇宙不至于失去平衡而不能把“负的生命”全都淘汰。该依哪一种说法呢？
88、请看“法轮功”中石头的不同命运。
《2003年在大纽约地区法会上的讲法》：“你们去过美国中部地区的，看到过美国有一些没有植被的山，裸露的石头看上去很像人，特别是到南部、中部的南方，而且很像神。那些石头有些像菩萨、佛，还有的像西方神的形象。为什么这样呢？其实那就是神的对应，它就是神的最低部分。过去的神和表面星球有一种对应关系，他们都有一个生命的循环体系。神保证着石头的不坏，而石头的存在又保证着神的生命，石头一旦坏掉了，那神体就解体了，有的神就掉下来了，是这样一种关系。”
《转法轮》：“你几百年得不到一个人体，上千年得到一个人体，得到一个人体也不知道珍惜了。你要托生成石头万年不出，那个石头不粉碎了，不风化了，你永远出不来，得个人体多不容易啊！”“就说这个石头吧，大家知道佛经中写道：极乐世界树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子是金的，连佛体都是金光闪闪的。到了那里找不到一块石头，花的钱据说就是石头，他倒不会搬块石头上那儿去，但他说出这么一个理来，常人理解不了。”
《在美国西部法会上讲法》：“宇宙中这个空间的不同天体都有更新，都有新陈代谢的状态。一定的天体解体后的尘埃或者是残渣，宇宙中庞大的神把这些东西收集起来分成类，然后造出新的地球来。……其实有很多石头和土是一回事。就是一般地讲，造地球压得很实它就是石头，松散的它就是土。但不完全是这样。那个红土和红石头它其实就是庞大生命的血。……大家知道覆盖在地球表面上的那个黄土是什么呀？其实就是高于常人空间那一层生命的粪便。……黑土是因为又腐烂的植物掺杂在里面，能够长出东西来了。”
在《2003年在大纽约地区法会上的讲法》中说的石头是“神”体；在《转法轮》中说石头是“元神托生”形成的，打破石头才能得人体，又说石头是“极乐世界”里的钱；在《在美国西部法会上讲法》中说石头是“高级生命”的粪便。石头的用处真大，李洪志想怎么用就怎么用，不管说它是什么，反正石头也没有嘴去跟李洪志辩白，只有让他“随意所用”了。请问：（1）石头到底是属于“神”体还是属于钱，还是人的“元神托生”成石头后的“枷锁”？“神”在交换关系中还用钱吗？（2）如果都是，岂不是“神”拿着其他的“神”体（石头是天国世界的钱）进行交换？（3）打破石头是人的解脱还是破坏了一个“神”的生命？（4）如果说石头是“神”用黄土压实而成的，而“黄土”是高于常人空间那一层生命的粪便压实而成的，那石头岂不成了高级生命的粪便了？或者说极乐世界的神用的钱都是粪便疙瘩？
89、“功”能被拿走吗？
《转法轮》：“不失不得，把你的功给来点，它缺功，或者把你炼出的丹等东西拿走，它要这个。”《转法轮》：“在极微观下，功的每个微粒上，都是和你个人的形象是一样的，他可以认识人，都是有灵性的，可是高能量物质，别人偷拿去了，它能在那里吗？它也不在那儿，搁也搁不上，不是自己的东西。”
一会儿说“功是自己的形象”，别人拿不走，一会儿又说“功”可以被拿走。“功”到底能否被拿走？
90、“大法可救度一切众生”吗？
《大法不可被利用》：“大法可以救度一切众生，在伟大的事实面前，甚至钻入三界和三界内那些破坏大法的所谓高层生命也不否认了。”《在加拿大法会上讲法》：“可是还有一部分人，他连得法都不配，还有的根本就不能得法。”
“大法可救度一切众生”是否包括人呢？是否包括坏人呢？既然一切众生都可以被“救度”，怎么有一部分人得法都不配，根本就不能得法呢？
91、李洪志有不知道的安排吗？
《在美国西部法会上讲法》：“大家发现最近一个时期，新学员来的比较少，为什么出现这个情况呢？……因为这是宇宙中过去旧的势力在我不知道和不同意的情况下安排的。”《在华盛顿DC国际法会上讲法》：“他们（指旧势力）认为他们安排得很巧妙，恰恰在我掌握之中。”
前面说“不知道、不同意”，后面又说已经掌握了他们的安排，你到底有没有不知道的安排？
92、何时写起文章来是一逗到底？
《随意所用》：“我也不喜欢把语句规范成很简单的‘标点’。写起文章来经常是一逗到底，我只重法的内涵。”
为了讲法搞出一个什么“一逗到底”，还说只注重法的内涵。但是所有的人都从未看到过李洪志任何一篇文章通篇都是逗号，我看是只不过是李洪志在“逗”练习者玩而已！
93、科学是什么？
《美国讲法》：“人类现在的科学实质上是站在一个错误的基点上发展起来的，对宇宙、对人类，对生命的认识都是错的，所以在修炼界我们修炼的人根本就不承认现在的科学，认为它是一个错误。”《转法轮》：“佛法是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”《我的一点声明》：“大法是宇宙的，贯穿到常人社会中，这么大的法传出来，一切的一切能不作安排吗？”
（1）“法轮功”歪理邪说里讲的“松果体”、“测γ射线的仪器”、“分子、原子、质子”等都是现在科学范畴的知识。既然科学都是错误的，怎么能用错误的科学来证明你的“佛法”呢？那不是错上加错了吗？（2）既然现在科学是一个错误，你又把你的“佛法”说成是最超常的科学，那你的“佛法”不也是错的吗？
94、“现在人一天走二十里地天就黑了”吗？
《长春辅导员法会上讲法》：“所以现在人行动缓慢，一天能走二十里地天就黑了。”
一个五六岁的小孩一天也不止走二十里呢？何况成人呢？是你那个世界的时日太短还是距离单位和我们这个世界不一样呢？
95、“大法弟子”能否修炼？
1）家族有精神病史的不能修。《大法义解》
2）不能破坏常人社会的状态：“要最大限度地符合常人社会状态修炼”《悉尼讲法》
3）只信不做不行：“我叫你怎么做你就怎么做，只要没有圆满。”《长春讲法》“有人说：我信耶稣了我就能去天国，我说去不了。”《悉尼讲法》
4）不能违法《修炼者须知》。
5）不管人间闲事，不反对政府，不参与政治：“修炼的人无须管人间的闲事，更不要参与政治斗争——也不投靠任何外国政治势力。”《精进要旨》
6）不能有情：“想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情，这个情不断，你就修炼不了。”《转法轮》
7）不能强迫人修炼“强化人不是修。”《转法轮》
8）不能呆在家里：“得了法却不能证实法，还配当大法弟子吗？无论他们怎么在家里所谓的坚持学法炼功，都是被魔控制着走向邪悟。”《严肃的教诲》
9）不能吃药：“你要想修成佛，你得在所有问题的认识上都是超常的，你放不下那一颗心，你就过不了这一关，你就不可能圆满，所以你要是失去这个机会，这一关就没有过去，为啥我们有些辅导员，老学员很明白，一看学员吃药他就着急。”《美国讲法》
10）死掉了不能修：“要没有师傅保护，那就一下得死掉，死掉了怎么修啊？”《悉尼讲法》
11）不能在乎死亡：“放下生死就是神，放不下生死只能是人。”《长春讲法》“特别是那些为大法失去人体的，都是在证实法中体现出来的伟大。”《2001年加拿大法会上讲法》
12）不能搞社会上的文明举动：“有人从大法中得到一些启示，就搞起了什么社会上的文明举动，这种来源于大法却不能证实大法的窃法行为，从另一方面却抵消着大法。”《法正人心》
13）不能有魔性：“人在没有道德的规范和约束下做的事就是魔性，人的魔性是恶，表现为杀生、偷抢、自私、邪念、挑拨是非、煽动造谣、妒忌、恶毒、发狂、懒惰、乱伦等等，修炼者不修去魔性，功则大乱不得，或入魔道。”《佛性与魔性》
依照以上的情况来看，“大法弟子”们谁也不够格，谁也修不成！
96、李洪志到底讲过“劫难”没有？
1）“我们这个宇宙每次经过久远年代以后，都会发生一场超宇宙的大灾难。这一场灾难就会使宇宙中的一切，包括星球都能够毁灭，宇宙中的一切生命都可以毁灭……就目前而言，这个宇宙空间中早就发生大爆炸了。”《转法轮》
2）“目前整个宇宙已经发生了很大的变化，每次发生这种变化的时候，整个宇宙中的生命全部处于毁灭，完全处于毁灭状态。”（《转法轮》）
3）“末法时期的高层次，他们都在劫难之中，该保护的都保护起来了，没有保护的都随着爆炸销毁了，现在谁都没有了。”（《大法义解》）
4）“咱们也没有什么可隐瞒的，唯一存在的可能在将来要淘汰一批人，那些很不好的人，可能要在一种强大的疾病中被淘汰，这是可能的。”（《大法义解》）
5）“世界每次出现劫难的时候，都是人类道德无存的时候。这是末劫时期的表现。”（《转法轮·卷二》）
6）“当然了，我讲过有劫难存在，佛教也这样讲，基督教、天主教、道家也有这样的观点，这是宇宙发展的规律”。（《北美讲法》）
如果李洪志不讲“劫难”，会有那么多“大法弟子”把“法轮功”当救命草吗？他们会把李洪志当救世主吗？他们会装出假“慈悲”救度世人吗？
97、能写“悔过书”吗？
《严肃的教诲》：“无论他们被关押或为坚修大法而失去人的生命，他们都是圆满。”《强制改变不了人心》：“一些学员在神志不清时被迫写下什么所谓的‘不炼功’、‘悔过书’之类的东西。这都不是学员内心真实的表现，是不情愿的。虽然他们有执著，一时被邪恶钻了空子，做了一个修炼者不该做的，可是对一个修炼的人是要全面看的，我不承认这一切。”《在北美大湖区法会上的讲法》：“还有一点。这个神呢？他不会象人一样，比如说有的学员被抓进去了，在严刑拷打中承受不了，就写了悔过书。可是呢？他心里想：我这都是骗他们的，出来之后我还炼，我还出去正法，还上天安门。可是这是不行的。”
一说写了“悔过书”还可以修，又说这是不行的，再说被关押的都是会圆满的，前后几种说法，不知哪一种是对的？不知那些既被关押了又写了“悔过书”的人命运会怎样？
98、谁在躲，谁在逃？
《预》：“人不信，全来到。天开口，大地烧。……邪恶躲，坏人逃。”
俗话说“心底无私天地宽”，怎么现在是“大法弟子”们在四处逃跑、躲避呢？他们在躲什么逃什么呢？为什么那么怕转化呢？他们的心中装着什么呢？
99、谁在淘汰人？
《忍无可忍》：“但是从目前邪恶的表现来看，它们已经人性全无、正念无存，就不能再容忍其邪恶对法的迫害。……如果邪恶已经到了无可救无可要的地步，那就可以采用不同层次的各种方式制止、铲除。”《在2002年美国费城法会上讲法》：“理是一层比一层高，更高层看下一层安排的所谓帮助大法都是有罪的，所以它们的意图是在正法中连操控者也淘汰掉，因为用高一层的理衡量，它们对大法也犯了罪。可是它们不知道更高一层也将要这样看它们的，也要这样把它们打下去，所以旧势力是不断地高一层消灭着旧势力的下一层。这不是我要的。一切生命都不配参与这件事情，但是它们有目的地参与了。”《在北美大湖区法会上的讲法》：“我告诉大家，如果在正法这件事情结束之后，人类将要进入下一步的事，头脑中装了‘宇宙大法不好’的这个人、这个生命，就是第一被淘汰的对象，因为他比宇宙中最坏的生命都坏，因为他反的是宇宙的法。”《2003年在大纽约地区法会上的讲法》：“旧势力要淘汰人（非典），当然啦，我不同意，它们也不敢为。”
“旧势力”要淘汰人，李洪志不也是要淘汰人吗？那你不就是你自己所说的要被铲除的“旧势力”吗？难道真正的佛会淘汰人吗？
100、什么是“法正人间”？
《北美巡回讲法》：“真正正法什么样，那就是另外一回事儿了。那是绝不允许它们知道新宇宙是什么样的。在正法中，一切生命都不能漏掉。……任何一个生命都跑不出去正法这件事情，谁都跑不掉，天体大穹中的一切都在其中。”《大法之福》：“……法正人间在即。世间众生将回报大法与大法徒救度之恩。”《2003年元宵节在美国西部法会上解法》：“正法真正是什么样，任何生命都不知道，谁知道了谁就逃出去了，那是宇宙不能允许的，更不允许宇宙里的生命选择正法是什么样。”“我告诉你，法正人间的那个洪势啊，过去的那些个旧势力是看不见的，现在它们看见了，吓得不行，所以很多旧势力安排的这些神都不敢再干了。现在这些事情反映出来的是那些烂鬼在继续干着坏事。”
（1）李洪志一会说“法正人间在即”，一会又说法正人间的洪势都已经出现了，而且旧势力还看见了，“法正人间”到底是“在即”还是已经“开始”了？（2）“正法”真正是什么样，是任何生命都不允许知道的，谁知道了谁就逃出去了，而“法正人间”的那个“洪势”现在已经被“旧势力”看见了，而且看见以后还不敢干了，那不就是“旧势力”已经从“正法的洪势”中逃出去了吗？还正什么？