1、关于参与政治问题。李洪志标榜“法轮功”是不参与政治的，他在《大法金刚永纯》中讲：“无论将来有多大政治与权势的压力，也不可以为政治权势所利用，永不参与政治，不干涉国事。”
可他却在悉尼讲法中谈及“4.25”时说：“其实我觉得去的人太少了，才去了一万多人，零头还不够呢！那不太少了吗？”在大湖区讲法中说：“不论是你走到天安门去，你在其他环境向世人讲清真相…都是伟大的。”在2002年北美巡回讲法中说：“发传单哪，打电话，利用电脑网，上领馆哪，还有通过各种媒体形式在向世人讲述着大法的真相。”
2、在宣扬末世论上自相矛盾。李洪志在欧洲的一次讲法中曾说过：“还有一些专门讲世界末日的这种宗教，专门讲这些东西，这都百分之百是邪教，在社会制造动乱，对社会不负责任，所以不难区分这些邪教。”
可他却在许多场合和经文中宣扬末世论，如在《转法轮》中说：“发现人类81次完全处于毁灭状态。”“我们发现人类社会在史前时期每次不同周期毁灭时，都是人类处于道德及其败坏的情况下发生的。现在我们人类生存的空间和许多其它空间，都处于一个及其危险的境地上了。”
3、关于组织策划“4.25”事件。李洪志在《法轮大法义解》中讲：“以前研究会作出的一切决定都是经过我同意的，我就是在任何地方，他们作出的一切决定也是通过电话、传真和我取得联系之后他们才做出的。”
明明是李洪志一手策划了“4.25”事件，可他却在悉尼会见西方媒体时当众说谎：“学法轮功的人去中南海，事先我是一点也不知道，我当时正在美国来澳洲的路上。”
4、一面要求法轮功学员遵守法律，一面又鼓动学员做违法的事。李洪志在大圆满法《附四》中要求：“凡修炼法轮大法者，要严格遵守各自国家法律，任何人违反国家政策、法规的行为，都是法轮大法的功德所不容许的，违反及一切后果均由当事人自己负责。”
可他却不断煽动法轮功学员对抗法律。他在大湖区讲法中说：“走上了天安门，了不起，师傅告诉你了不起。”在《走向圆满》中讲：“顶着压力走出来证实法的弟子是伟大的。”在《严肃的教诲》中讲：“无论他们怎么在家里所谓的坚持学法练功，都是被魔控制着走向邪悟。”等等还是鼓动法轮功学员走出来公然与政府对抗，与法律对抗。
5、对于做坏事能否长功，李洪志前后是矛盾的。他在《转法轮》‘炼邪法’一节中讲“这种人认为做坏事也能长功，”对炼邪法的这种认识持否定态度。
可是后来他在美国西部讲法中却说：“无论是在拘留所里，被判刑的，无论是在不同情况下遭受痛苦的，流离失所的等等，你们为大法所做的一切事已经建立了你们的威德。”在这里他把法轮功学员违法行为，所做的坏事却称作为建威德，是长功。
6、李洪志将中国政府喻为“魔”，把法轮功邪教组织比作“道”，说“道”比“魔”高。在《转法轮》中讲：“有人讲什么道高一尺，磨高一丈，那是常人中的一种邪说，那魔永远也不会高出道的。”
当1999年“7.22”法轮功被依法取缔，大多数法轮功练习者经教育转化与其决裂后，李洪志在华盛顿DC讲法中哀叹：“邪恶之巨好像是从1999年的‘7.20’开始的时候，天都塌了一样。”他的“魔”、“道”之说也就不攻自破了。
7、李洪志在《转法轮》中讲：“凡是在常人社会让你得好处的都是魔。”可是李洪志讲：“我这个功法就开在常人社会中。”接下来都是他给常人社会带来的“好处”：“而且你有我的法身保护不会出现任何危险；”“我们把你推过去，让你身体达到无病状态；”“我们在讲天目的时候，只要是修炼法轮大法的，我们人人给开；”“我们这一法门最方便了，可以不用出家；”“修得最快最捷径了。”另外还有“一世修成”“性命双修”“功练人，法练人”等等诸多“好处”。李洪志的这些行为恰恰证实了正是他自己在给常人“好处”。
8、李洪志告诉法轮功学员只有魔才夸奖人，被夸奖者就会得意和骄傲。他在《转法轮》自心生魔中讲：“那魔还会夸奖你，说你有多高呀，说你是多高的大佛，多高的大道，认为你了不起。”
但是，他却经常夸奖法轮功学员，如在经文《正法时期大法弟子》中讲：“这段时间不长，却能锤炼出不同层次的伟大觉者，佛、道、神以及不同层次的主的威德。”还有许多“了不起”，“伟大的”之类的赞美之词。这又一次证实了他自己魔的行为。
9、李洪志在《转法轮》中讲：“自心生魔的人把握不住自己的时候，还会出现这么一种情况……我能学了李老师的法轮大法，我能学得这么好，我比别人都强，我可能也不是一般的人。”并说：“一出现这个问题就会一落到底，一毁到底”，“很难自拔。”
但是他从一开始就把人往自心生魔上带，如在《转法轮》中讲：“我出山的目的，就是往高层次上带人，”“你一上来直接就在高层次上修炼，”“我们所阐述的都是高层次中的法。”他称不修练的人为“常人”，而修炼的人“得法即是神。”在北美巡回讲法中说：“我说大法弟子伟大……当你回去的时候，他们真的把你当作是他们的主，他们的王，无限地敬仰你…。”
李洪志就是这样不断抬高学员们的心，自认为不一般了，使其一入门就开始出现自心生魔的状态。
10、李洪志强调不能向外求，在《转法轮》讲：“老抱着求功能，求这求那的各种心态，各种强烈的欲望在练，其实已经在不自觉的练邪法了。”
可是李洪志恰恰就是引着法轮功学员向外求。如在《转法轮》中他讲：“修在自己，功在师傅”，“年轻人从现在开始练，一辈子都练不出我给下的这些东西，”“而我们所得到的又是常人想得都得不到的，除非修炼，”“得到的是什么呢？就是层次的提高，最后得正果，功成圆满。”还在《病业》中讲：“消除病业这种事，没有谁能给常人随便做的，对于不修练的常人，根本就不可能的”等等，这样就把抱着治病的法轮功学员给唬住了，生怕不练功病又回来了。最后只能有求于李洪志，有求于法轮功。
11、李洪志在《转法轮》中标榜：“我们这一法门是主意识得功，”“就是指自己思维，自己要明明白白在想什么，做什么。”
可是他在《转法轮》中又讲：“作为一个修练人，今后的人生道路会改变的，我的法身重新给你安排的。”“修在自己，功在师傅，”“思想业会直接干扰人的大脑，从而在思想中有骂老师、骂大法的。”“你思想中想的是什么，在另外空间里、我的法身什么都知道。”在《佛性无漏》中讲过：“我不做的，你们就不要做，我不用的，你们就不要用，我在修炼中怎么讲的，你们就怎么讲”等等。
因此，法轮功学员不可能有自己的思想，即使有疑问，也会被“思想业”吓回去。
12、李洪志《佛性无漏》中讲：“你们今后做事要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉。”
可是，他在北美讲法中却说：“作为一个修炼的人，圆满后用福报于伤害的生命。”即可以把自己的圆满建立在别人的基础上，这难道是先他后我吗？而是先我后他。
13、一方面要求人们放下执着，一方面却又引诱人们追求“圆满”、执着“圆满”。李洪志《转法轮》中讲：“整个人的修炼过程，就是不断地去掉人的执着心的过程。”
可是，他在《转法轮》中又讲：“将来你修成的时候，想要什么，伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么。”在华盛顿DC讲法中说：“因为你们的圆满是主要的，你们的圆满在你们的现在来说就是第一位的。”在经文《去掉最后的执着》中讲：“圆满了，就是光焰无际的神、佛、道，具足一切佛法神通的伟大形象，是人像无存的。”
他不断鼓吹圆满的美妙，就是要增加人们对圆满的执着。
14、对于法轮功能否被“人”破坏，李洪志在美国西部讲法中说：“当然谁也破坏不了这个法，宇宙的法怎么能被人破坏呢？”
可是他在《挖根》中讲：“这是一个不能忽视的人为的破坏大法。”要求法轮功学员去维护大法。
既然大法不能被人破坏，又何谈让人维护呢？
15、关于李洪志本人的能量问题。李洪志在《转法轮》中讲：“我的根都扎在宇宙上，谁动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”把自己的能量说的和宇宙一样大。可是在1999年7月22日《我的一点声明》中说：“我们呼吁世界各国政府、国际机构、善良的人们能给予我们支持和帮助，解决中国目前发生的危机。”此时他不仅不能保护法轮功学员，连他本人也被中国政府通缉，躲到美国不敢回来。
16、对于因习练法轮功而出现的问题，李洪志一面说要纠偏，在《取中》里讲：“为了叫大法弟子在修练中少走弯路，每当出现带有普遍性或严重问题的时候，我就写一篇东西，及时指出，使弟子明白，使大法少受损失…。”
可是当法轮功痴迷者出现了自杀、自焚、杀人等事件后，李洪志却在《严肃的教诲》里讲：“无论他们被关押或为坚修大法而失去人的生命，他们都是圆满。”还让“放下对肉身的执着。”还说：“退掉人皮等待你的也是圆满。”等等，把法轮功学员往绝路上引。
17、当政府开始教育转化法轮功习练者时，李洪志在《严肃的教诲》中说：“他们对大法的一念，就决定了他们的存与灭。”对法轮功学员的转化进行恐吓。
当大批法轮功学员转化后，他又在北美巡回讲法中说：“快一些重新返回来吧，不要再错过了，不要背包袱，做错了，你就再做好，以前的事都不要想，要想以后怎么样做好，为你自己与众生，真正的负起责任来。”
既然“一念”就决定了存与灭，又怎么还能再返回来。其实就是为了恐吓，为了往法轮功里拉人。
18、关于发“正念”问题。李洪志在《转法轮》中讲：“因为那个高能量物质，它在另外的空间，它不是走我们这个空间，所以它的时间比我们来的快，”这里他吹嘘的是发功可以不受空间的限制。
可是他又说通过近距离发“正念”可以使“邪恶头子”受惩罚。一面说发功不受空间限制，一面又要求法轮功分子近距离发“正念”，其用意就是鼓动法轮功痴迷者到北京捣乱，对出访的国家领导人进行追踪闹事，其政治意图十分明显。
把李洪志歪理邪说中这些自相矛盾的谬论揭露出来，并运用到对法轮功痴迷者教育转化的工作中，是我们做好教育转化并取得成效的方法之一。许多法轮功学员正是从这些自相矛盾的谬论中开始思考，逐渐认清法轮功邪教本质，摆脱李洪志的精神控制，最终与法轮功邪教组织和李洪志的歪理邪说彻底决裂。