俄罗斯专家德沃尔金在演讲时说，邪教是一个国际性、世界性问题，世界上所有健康和正义的力量都应该联合起来反对邪教。
５２岁的德沃尔金是俄罗斯宗教与教派研究中心联合会总裁，著名的反邪教专家、历史学家和神学家。他说，邪教经常是反历史、反传统文化、反人类和反祖国的，它们危害个人、家庭、社会和国家。中国对邪教问题的研究与欧洲同步，双方都遇到了类似的问题，得出了相似的结论。
德沃尔金介绍说，上个世纪９０年代初，苏联解体后，很多邪教教派从国外涌入俄罗斯，在社会上造成了混乱。９０年代中期“法轮功”开始在俄罗斯出现，目前在２０多个城市里追随者不超过１５００名，他认为，虽然俄罗斯“法轮功”成员受毒很深，帮扶很困难，但应该用受害者可以接受的方式，帮助他们康复，重新回归社会。
中国科技馆原馆长、中国反邪教协会副理事长兼秘书长王渝生说，“法轮功”以气功为借口，以敛财为目的。事实上，它既不是气功，也不是佛教。２０００年，中国成立反邪教协会，在社会层面揭露“法轮功”的实质，同时对“法轮功”练习者进行帮扶工作，使他们回归正常的社会生活。“邪教问题具有全球性质，在这一领域必须促进国际交流。”
德沃尔金认为，“法轮功”组织已成为一个世界性邪教组织，总部设在纽约，在很多国家和众多领域都有活动。“法轮功”发行的报纸《大纪元时报》已经被翻译成俄文，其行为方式看似与法轮功无关，其实受控于“法轮功”，在俄罗斯并不被人所了解。
他说，“法轮功”打着维护人权的幌子，实际上开展了一场同中国政府的战争，还得到了其他世界性邪教团体以及一些西方国家政府和政治机构的支持。“我们的职能部门知道，如果一个邪教具有明显的反对某国政府的色彩，它同样也会反对其他国家的政府，所以俄罗斯当局对‘法轮功’的活动采取了限制措施。”
中国天主教会北京教区教务委员会副主席，中国反邪教协会会员英木兰说，抵御邪教必须要扶持传统宗教，中国大力扶持宗教事业。她说：“邪教本身没有爱的精神，只有利益和金钱关系。世界上很多邪教，如美国的大卫教、日本的奥姆真理教，它们的信徒们都被自己参加的团体所伤害。所以，反对邪教是全世界爱好和平、爱好正义的人们共同的事业。”
北京大学科学与社会研究中心教授任定成说，中国的邪教与国外稍有不同。比如，它往往跟某些巫术联系在一起，声称要“弘扬中国传统文化。”如果外国学者不了解这些特征，就很难理解为什么中国反邪教要与反对迷信联系起来。
中国佛教协会《法音》杂志编辑部主任陈星桥说，“法轮功”使用大量的佛教术语，并对其含义进行了篡改。“真正理解宗教和传统文化是一件很不容易的事情。国际同行应当合作，共同来做这件事，”他说。
此前，另一位俄罗斯反邪教专家，俄罗斯国家宗教关系与法律研究所所长博金教授今年３月访问中国时也与中国反邪教协会专家进行了交流。他说，他２００２年撰写了一篇批评“法轮功”的文章。“法轮功”在俄罗斯的代表找到他，对他施加了压力，但他们却没能按照博金的要求出示“法轮功”作为宗教组织在中国合法注册的材料。
博金指出，“法轮功”对中国政府和其他宗教团体的态度，对传统宗教价值观的诋毁和冲击，以及针对他个人的做法使他坚信“法轮功”是一个极端的邪教组织。