深入调查，看清“法轮功”的真面目
《教会与异端》杂志社位于首尔冠岳区，创建于1994年，是韩国宗教界一家最著名的反邪教杂志，其宗旨是防止异端宗教，端正信仰和推进宗教改革。该杂志在韩国设有三家分社，并在美国、日本等国设有海外机构。在接受《环球时报》记者采访时，李大馥社长愤愤地说 “我们杂志之所以在今年6月号上推出‘邪教与法轮功’特辑，是因为我们通过深入调查采访，看清了‘法轮功’的真面目，并决心与‘法轮功’这一邪教斗争到底，唤醒民众抵制‘法轮功’，以确保社会的稳定和国民生活的安定。”
《邪教与法轮功》一文的作者在文章中说，“法轮功”自1994年传入韩国后，打着“佛家修炼”和所谓“灵性”的幌子，疯狂扩大组织。1998年，韩国“法轮功”开设网站，1999年4月，成立了所谓“韩国法轮大法学会筹委会”。他们以李洪志歪理邪说欺骗修炼人员，让他们洗脑并称能让他们成为“超人”。文章说，韩国“法轮功”的头目叫权洪大。韩国“法轮功”组织每天都派人到中国驻韩国大使馆前示威，大肆反华。尤其是中国高级代表团访韩时，这批人还跳出来举行集会抗议闹事，企图破坏中韩友好。为阻止韩国“法轮功”的不法行为，韩国警方派出大批警力维护秩序。韩国一位警官愤怒地说，“法轮功”分子太不像话了，唯恐天下不乱。对他们的非法行径，韩国人很反感。
韩国司法机构：这些人都是“伪装难民”
文章揭露说，韩国“法轮功”的“骨干”以种种手段进入韩国后，成为非法滞留人员。为继续在韩国开展反华活动，他们以“难民申请”为由，频频向韩国施压，企图获得永久居民身份。2005年难民申请者达410人。首尔行政法院认为，这些人根本不是难民，其目的是为赚钱。韩国司法机构已明确表态，这些人都是“伪装难民”。首尔行政法院一法官说，不久前A某等5人自称是所谓“中国民联”韩国支部的会员。经过调查，他们之所以加入“民联”韩国支部，是因为有人说，加入这个组织就可在韩国多居住几年。其中有几个人连“中国民联”是什么组织都不清楚。
文章说，“法轮功”为宣传邪教，2005年在美国组织了一个“神韵艺术团”。为扩大在韩国的影响曾多次企图在韩国演出，但连续三次被拒绝。韩国拒绝的理由是，“法轮功”是邪教。决不能让冒充佛教的“法轮功”去散播邪教。文章还引用中国立场和天安门自焚事件受害者的经历揭露“法轮功”，并集中批判了李洪志“自我神话”、“外星人控制世界”等谬论。
《邪教与法轮功》一文的撰稿人对《环球时报》记者说，2年前在采访韩国一著名演员时，得知该演员也是一位“法轮功”成员，当时感到十分惊讶，预感到事态的严重性。于是，她开始对“法轮功”在韩国的情况进行调查。她多次到中国驻韩使馆、领事馆等地，目睹和采访了“法轮功”猖狂的反华行动。她认为，旗帜鲜明地批判”法轮功“，目的有三：一是，韩国邪教“统一教”等严重地危害了社会的稳定与和谐。“法轮功”与“统一教”是一丘之貉，必须揭其本质，以免上当。二是，“法轮功”以所谓政治避难为借口，要求获得永久居民身份，扰乱了韩国社会的正常秩序。揭露“法轮功”的本质，粉碎其在韩国的扩张，已成为迫切课题。三是，“法轮功”的邪说，冲击了韩国传统基督教的教理，扰乱人心，为维护国家与社会的稳定，必须告诫民众提高警惕。作者告诉记者，这篇文章发表后，得到许多读者的好评。韩国读者纷纷说，韩国已经饱受邪教之苦，再也不能让“法轮功”祸害百姓和社会了。
韩国饱受邪教泛滥之苦
《教会与异端》杂志社社长李大馥告诉记者，韩国是邪教的重灾区，是继美国、日本之后第三大邪教集中地，韩国饱受邪教泛滥之苦。例如韩国“统一教”，尽管打着基督教的旗号，但实质是扰乱社会安定的邪教。在韩国邪教的毒害下，曾多次出现集体自杀、自焚事件，不少信徒在邪教的迷惑下家庭破裂，兄弟姐妹反目为仇。
李大馥社长说，他们创立了一个专门研究异端邪教的“基督教异端似而非研究对策协议会”，并制定了判断邪教以及采取对策的一套体系，其中包括25条判断标准。例如，以传教为名，宣扬“自我神话”；实施暴力；破坏家庭；非法敛财；秘密结社，推翻政府；宣扬歪理邪说，破坏国家安定等。目前被《教会与异端》杂志认定的邪教共有143个，还有两家报社是邪教“法轮功”的鼓吹者，一家是《国民日报》，一家是《世界日报》。
李大馥还告诉记者，不久前，韩国邪教“摄理教”教主郑明析在中国落入法网。在韩国，现在有数百名妇女控告郑明析借传教之名对她们进行了强奸和骚扰。
据了解，李大馥在韩国被誉为“反邪教勇士”，先后撰写了《统一教及鲜明真相》等十几部反邪教著作，被邪教组织视为眼中钉。但他始终坚定不移地为使社会公众免受邪教毒害而努力工作。