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编者按：
陈星桥居士的《佛教“气功”与法轮功》一书出版和中国佛教界坚定举起反对法轮功的旗帜后，李洪志惊恐万状，慌忙采取“恶人告状”和围攻新闻单位的一贯手法，妄图阻挠佛教界的揭露和批判。陈星桥居士1999年2月代表“法音”编辑部写给赵朴初会长的信从一个侧面记证了当时的这场正与邪的斗争。
朴 老：
从一月中旬至今，学生陆续收到办公室转来的各地法轮功弟子给您的约230多封信，绝大多数来自吉林省，其次为辽宁、黑龙江、河北、北京、上海等地。来信者有教师、学生、党员干部、下岗职工、家庭妇女等，均自称由居士改信法轮功。有的随信附来法轮功“经文”和修法心得材料，有几封信附有集体签名。信的内容大同小异，有如下一些特点：
1、对中国佛协和法音杂志批判法轮功表示不满和抗议，但来信并未涉及《佛教“气功”与法轮功》一书的具体理论和事实。从中可以看出二点：一是他们多数人只是听说佛教界反对和批判法轮功，并没有去了解佛教界的真实想法；二是观念和口径的相当一致，估计是从各地法轮功辅导站学习交流后被授意、鼓动的结果。
2、极力为法轮功辩护。一是从理论上辩护，基本上都在李洪志思想中打转，集中表现在法轮功近期推出的《维护佛教还是破坏佛法》和他们给李瑞环主席的公开信《关于中国佛教协会公开攻击法轮功有碍社会稳定的情况报告》二文中；二是从实践上辩护，如大谈法轮功如何如何灵验，如何有益身心健康和社会稳定等。
3、揭露和贬低佛教。如说佛教只是八万四千佛法中的一小部分，末法时期只剩下一个躯壳或形式了；寺院并非一片净土，所供佛像早已不管人间事了，故不灵了；寺院不讲经弘法，只知借信众的迷信心理敛财，以致皈依佛教多年，却不懂佛法，更不知如何去修；僧人争名夺利、骗钱骗色等，自身难度，何况度人等等。有的来信例举了他们看到或听到的佛门中的腐败现象，藉以说明他们何以转修法轮功。这方面事例的确不少，但若被他们一味夸大，到处宣传，将严重损害佛教界的社会形象，这一点倒颇值得引起教界的高度警觉。
4、信中谈到的个人修法感受和佛教中的一些不良现象可能比较真实，反映出追求“真善忍”的良好愿望，具有强烈的宗教意识和宗教情感，似无可厚非，可惜的是缺乏正确的引导。
而国家现行宗教管理体制的不足和佛教自身建设的缺陷，是法轮功如此盛行的重要原因。
据了解，《佛教“气功”与法轮功》一书自去年7月份出版以来，受到佛教界、学术界和宗教主管部门的欢迎和好评，发行量估计已上万册。尤其是去年12月份该书上英特网以及经全国图书订货会后在各地新华书店上架，给法轮功的确造成了很大的压力。因此法轮功弟子的集中来信不是偶然的。其实近几年他们给党政有关部门，尤其是报社、电台、电视台、出版社等新闻单位写信、上访或集体静坐示威的事时有所闻，只是最近有愈演愈烈的趋势。如不久前，中国科学院何祚庥院士还收到他们200多封来信；宗教文化出版社也收到100多封信，还接待了几批上访的法轮功弟子。
据说，宗教文化出版社的态度还是很坚决的，对法轮功信众表明了如下几点意见(大意)：
1、宗教文化出版社是国家正规的出版机构，对无理取闹者不予接待；
2、《佛教“气功”与法轮功》一书是合法出版物，而李洪志的《转法轮》等书属国家新闻出版署明令收缴封存的非法出版物；
3、中宣部关于人体科学的不争论、不批评、不宣传的通知并非针对法轮功而言；
4、只许李洪志歪曲、贬损佛教而不容佛教界辩驳，有失公允；
5、佛教是世界性宗教，已有二千五百多年历史，而法轮功才有多少年，二者不可同日而语；
6、你们说法轮功是佛法，你们懂得佛教所说的佛法吗?(事实上他们并不懂!)
学生认为，对于法轮功，佛教界更应该旗帜鲜明，坚决予以反对，这绝对不是针对法轮功信众的。当前佛教界尤其要以法轮功现象为鉴，加强我们的教务工作和寺院管理，利用我们的优势加大弘法力度，并要在破除迷信、引导信众实修方面多做工作。如能这样，坏事倒变成好事了。
以上汇报比较简略，当否?还请垂示!
谨颂
寿安!
学生 陈星桥
一九九九年二月二十五日 |
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