( 主持人 )
末法时期, 正邪并立 , 群魔乱舞, 迷惑众生。
话说 1999 年的 7 月份 , 中国政府重拳出击 , 一是取缔了法轮大法研究会 ,禁止他们宣扬迷信邪说 : 二是向全国发出了通缉令 , 向国际刑警组织各成员 国发出协查通报 , 要在全球范围内捉拿法轮功教主李洪志。这不仅引发了内 地民众对法轮功的群起而攻之 , 也引起了世界各国对邪教组织的警惕。在美国 , 就有旧金山地方政府 , 急忙取消了原来要举办的所谓 " 旧金山李洪志日 " 。有欧洲的学者评论说 , 中国政府取缔法轮功组织 , 说明了中国正处于正邪决斗之中 : 而在世界范围内 , 也都面临正邪大战 , 因为当今之世 , 邪教和各种旁门左道的非法组织 , 粉墨登场 , 争相亮相 , 宣扬奇谈怪论 , 大肆吸收信徒 , 进行不法活动 , 威胁社会安定。
( 一组邪教组织活动的镜头。 )
20 世纪 , 一方面是科学日见昌明 , 社会日见富足 , 一方面又是邪教肆虐 , 为害人民。目前全球的邪教组织约达3000个之多,信众可能超过一亿人。仅美国一个国家里 , 邪教组织就有 700 多个 , 堪称邪教王国。不过美国的鼻邪教组织跟中国的法轮功组织不能比 , 那就是组织虽多 , 信徒不多 , 十几个人也能自成体系 , 自称一个教派。但是美国的邪教有一个特点 , 又是法轮功组织所不能比的 , 就是他们敢整出最疯狂的事来 : 世界最惊人的邪教惨案 , 多发生在美国 , 其中最令人震惊的是 1978 年 , 美国人民圣殿教近千信徒集体 服毒自杀惨案。
( 人民圣殿教圭亚那基地。 )
发源于美国的人民圣殿教 , 终结于圭亚那。教主琼斯面对信徒们成批叛逃 , 觉得是美国这个光怪陆离的社会影响了自己的信徒 , 于是决定带领信徒们 , 移民到一个世外桃源去 , 建立人民圣殿教的独立王国。他向圭亚那租借了将 近 4 英亩的土地 , 盖了一些简易住房 , 并把这个地方命名为 " 琼斯敦 " 。从 1977 年 3 月开始 , 琼斯让信徒们分期分批移民 , 先后共有近千信徒移民追随琼斯。
( 同期声访问 : 中国社会科学院世界宗教研究所研究员段琦 ( 女 ): 他当时就是说完全要按他的意志想要建立一个所谓他的 " 上帝之国 ", 实际上他变成上帝了 , 由他来统治的这么一个王国 , 能够脱离政府的管辖什么的 , 来为所欲为, 而且那个地方又是一个丛林, 那个出去那是非常困难的, 那信徒一般想逃都逃不掉的,所以他那个就是完全实行他的法西斯统治了,实际上就是那么一个统治了。)
( 人民圣殿教集体服毒事件惨状。 )
但是高压之下, 叛变的信徒与日俱增, 除了没有移民来的老伙伴早就叛变之外, 连移民来到圭亚那的信徒, 也对琼斯产生怀疑。留在美国的人民圣殿教的叛徒们, 更向美国政府举报琼斯的罪行, 导致美国政府与圭亚那政府的不安和决定干预。1978 年 11 月 18 号,万念俱灰的琼斯, 决定自杀了断。他命令跟随他的全体信徒,不论男女老幼,一律排队喝剧毒氟化剂殉教。他自己则开枪自杀。这次惨案共有 914 人死亡。年龄最小的死者是还在裸裸中的婴儿,最大的八九十岁。
( 主持人 )
相比之下,法轮功组织看上去好像温文尔雅,到哪儿闹事也就是往那儿一坐,要么就那么一站,既不扔石头,也不烧汽车,连标语口号都没有。所以 起初我还觉得, 这法轮功是癫蛤蟆趴你脚背上,不咬人,恶心人,烦人。其实这是表面现象。据国家公安部发言人称,几年来,因为修炼法轮功直接导致死亡的达到了700多人。在法轮功的练习者中,还出现了为法轮功殉教的事例,像吉林辽原的自行车修理工李友林,上吊的时候,还带着李洪志的照片。山东威海有个名叫董宁的法轮功练习者,为了提高自己的层次, 持刀伤害一位邻居老大娘,说这是要度人。种种事实证明,李洪志和他的法轮功组织,给信徒们带来了不幸和痛苦,给社会带来了混乱和不安,跟世界上所有的邪教是一样的。邪教,是20世纪人类社会的毒瘤。
( 同期声访问:中国社会科学院世界宗教研究所博士陈明:首先一个呢就是,从工业革命以来,生产力的发展,生产力的发展一个起着很重要的一个是科学技术, 人的知识体系积累非常以快,因为这样的话就动摇了原来的这些宗教的教义的基础,比如说关于上帝创世这样一个说法。再一个是人的行为能力的增加,一个是战争,一战、二战说是前所未有的,这对人类的造成的冲击非常大的。这样社会的变动也使人类对过去的这种关于世界的理解,以及现在的这种变化他没有一种解释的能力。这也就是说为各种宗教或者说进行这种宗教建构的尝试提供了一种温床一样的。很可能有一些投机取巧的人,他很可能利用他来作文章。这也可能是本世纪这个问题,邪教为什么那么多,那么盛行,就是这样子。)
( 同期声访问:社会学家樊平:现代社会他加强了人们流动的自由空间,同时也使人们在享受流动的空间,享受自己追求自己、享受目标的同时也必要要求人们承担自己选择的后果,承担自己追求的代价,而这些代价有些是自己不希望的。比如说炒股,可能各方面都认为很赢的,绝对一招输了,而且输得很惨。有些跤人生能跌得起来,爬能爬得起来,有的跤跌倒是爬不起来的。这种时候人要寻求某种解释的时候,可能就往往超出自己的局限,超出自己的理智去寻求一些超自然的、命运的东西。而有些人呢,恰恰就针对这种社会需求,提供这种具有麻醉性的学说。)
( 人民圣殿教)
人民圣殿教教主琼斯露头是在1965年。那时,越南战争等等美国社会病症 , 使人们越来越相信美国已经病入膏育,这个危险的大国将拖着全世界跳进核爆炸的可怕地狱,于是年仅34岁牧师琼斯出山了,要挽救美国,要给美国治病。琼斯的父亲是" 三 K 党 "的骨干,但他却打出了种族平等的旗号,骂自己那个" 三 K 党 " 的父亲,是" 卑鄙的种族主义乡巴佬 " 。这吸引了很多的黑人信徒,也吸引了反对种族隔离的白人加入:当然也就遭到种族主义者的反对,为这琼斯不得不数次迁移自己的教堂。
( 同期声访问:中国社会科学院世界宗教研究所研究员段琦(女):在50年代整体年代对黑人都比较歧视,他那所教堂就不歧视,完全对这种歧视的行为他还非常愤怒的,而且他当时是很有一种左倾思想的那么样一个人。然后呢就是说,后来…而且他还曾经被评为百名优秀什么牧师,还有他呢。所以他这个刚开始还是比较正常的那么一个基督教会的牧师,而且思想比较激进的,尤其是在对种族歧视这方面他还是非常那个的。你想在60年代美国的黑人民权运动是很那个的,他是支持的,支持黑人民权运动的。但是随着他在兴旺发达,信徒追随他的越来越多,他个人的权利欲越来越膨胀,逐渐逐渐上升到他变成救世主了。)
( 人民圣殿教)
导致琼斯众叛亲离的另一个原因是性的问题。他的心腹大肆吹捧说,只要跟敬爱的教主过一夜,就可以提高革命的热情;年轻的女教徒们出于对教主的崇拜,把分享" 圣殿之父 "的床铺,视为自己的光荣。而教主本人却又大骂 所谓" 资产阶级式的性生活 ", 他甚至强迫每个骨干分子,向他坦白他们对性生活的幻想或恐惧。
( 同期声访问:中国社会科学院世界宗教研究所研究员段琦(女):这个就是可以达到他两个目的,一个男女的好像分开住,这样呢,就是说由教主来规定他们什么时候才能在一起 , 在这个性方面他都要进行控制 , 他达到这个 性控制的目的。一个便于控制教徒, 这也是控制的一个方面, 还有一方面就 达到满足他自己性欲的目的。所以就是说他可以跟任何女信徒, 叫跟谁那些女信徒就会…因为到了他这个邪教这一步的时候, 人们这个思想所谓的这个脑子, 他要经过洗脑, 经过洗脑以后就老听他这种灌输以后就会真的把…非常地崇拜他, 把教主真正地看成一种耶稣基督附灵。那么作为一个女信徒来说, 好像能够把她的肉体奉献给耶稣基督那多光荣对吧。所以他不是一种好 像觉得被迫实在不得已,当然也有这种情况。但是有一些他确实就觉得甘心情愿。)
( 人民圣殿教)
但信徒们渐渐发现, 在 " 圣殿 " 这个所谓的大家庭中,琼斯的清规戒律取代了一切, 包括取代了他们的个人生活。这样, 从1975 年起, 先后有几批信徒宣布脱离圣殿。琼斯的追随者 , 从鼎盛时期的数千人,减少到只剩千余人。
( 同期声访问 : 段琦 : 他那个时候就是说命令信徒每天就要工作很长的时间, 而且在这么恶劣的条件下都在那个…起早贪黑, 而且不能…在生活上也 是非常苦的，都是很…所谓的用什么严格的这种组织纪律性。另外就派了一 些人专门作为监工, 谁不服从的话那就要受到惩罚。所以这种情况在思想上也是高压, 到时候所谓的开会要检查自己,对照圣经检查自己,在思想上进 行控制。另外在生活上也进行控制, 各方面也都进行严密的监督。 )
( 日本奥姆真理教)
比起美国的人民圣殿教来, 日本奥姆真理教可谓丧心病狂到了登峰造极的地步。他们把教外普通百姓当成殉教的对象。为了让世人相信世界末日来临 , 教主麻原彰晃指使教徒于 1995 年 3 月 5 号在东京地铁站施放剧毒气体沙林, 袭击无辜市民, 造成 12 人死亡,5500人受伤的惨剧。 沙林毒气是二战中由德国纳粹的科学家研制出来的生物化学武器, 其杀伤力比氟化物大 500 倍, 它一且进入人体, 就会使人窒息死亡: 只要触及到人的皮肤, 也会导致死亡。就连世纪大魔希特勒, 当时还因为害怕遭到报复而没敢使用。而创立于 1987 年的奥姆真理教一帮贼人, 竟敢用它制造东京地铁毒气案, 这使他们在世界诸多邪教中最为臭名昭著。据日本官方宣称, 奥姆真理教原计划在 1995 年的 11月份, 煽动一场美国和日本之间的战争, 并准备 袭击参加大阪亚太经合会的克林顿总统。为此,美国白宫以国内的原因为理由, 宣布临时取消克林顿总统参加亚太经合会的行程。
( 同期声访问 : 中国社会科学院世界宗教研究所研究员段琦 ( 女 ): 主要呢就是因为他这个教主当时麻原, 他当时参加日本的一个竞选, 当时落选了， 当时作为反社会, 他为了报复社会, 所以就搞沙林毒气搞这样的一些东西。所以有时候一个宗教吧, 他走到这个极端不一定说他刚开始就跟他原来的教义直接好像有一个直接的联系。因为后来像日本把他取缔的时候也就很明显地说, 因为他跟他原来的教义的宗旨相违背, 他刚开始登记宗教法人团体的时候, 他并没有这样一点, 但是他完全违背了, 就变成了完全走上反社会这么一个情况, 就走到了这么一条道路。)
( 奥姆真理教)
" 奥姆 " 在日语中是“大宇宙” 的意思。信徒入教必须饮下教主的鲜血, 缴付约8000 美元的入会费。它的组织架构跟中国的法轮功差不多, 只是名称更像政府机关, 有大藏省外务省什么的。
( 同期声访问 : 中国社会科学院世界宗教研究所研究员段琦 ( 女 ): 他这个组织吧, 就是说还算是在里头比较简单的一种, 一共分成三个层次,一个就是叫作本部, 还有一个是由本部领导分部, 再由分部下散的几个练功点活动点吧, 就是这么样一个垂直系统的领导。他这个本部可以分成传教部、出版部、信徒指导部, 就这么样的一个组织。他总体上来说, 实际上这个组织不是很复杂的一个组织。 )
( 同期声访问 : 社会学家樊平: 这个邪教不但邪教有一个, 邪教可以说在这个方面是走得最远的, 而且用的手段是最支离破碎的, 但是从他的组织体系来说又是非常严密的,包括现在用的功能手段、科层制、利用现代化的手段传递信息, 同时利用一系列的责任制, 甚至承包责任制来强化人类的行为,来对自己的义务和责任后果负责。这些组织行为最终的目标都是要反对社会, 造成动乱。 )
( 美国大卫教派, 1'30 ")
美国的大卫教派, 又称 “天父的儿女 ”,1934 年首创于美国德克萨斯州, 1987年大卫·科雷什从乔治·罗丹手中夺取了教主权柄, 把这个本来就不正经的教派推向了极端。大卫声称, 他将揭示宇宙奥秘, 为人类开创新纪元。在世界末日临近时, 他将作为战神清扫肮脏的大地, 然后带领信众进入天堂, 共享千年太平盛世。他的这些思想在美国广为传播, 拥有骨干教徒 3000余人, 成为美国极端组织中规模不大,但十分活跃的一个。
( 同期声访问 : 社会学家樊平: 其实这些人的目的倒很明确, 他们倒不相信什么神, 就像现在很多媒介揭露的, 有病的他们会去看病, 看医生, 会去吃药。就是说他们的享受, 他们的想法, 他们的生活方式, 甚至说他们的价值观念和价值判断和一些生活方式的追求和选择 , 和常人是没有别的区别的。这里讲与其说他是一种邪教呢, 我觉得他更是一种非法结社的一种以谋求钱财, 以形成一种公众行为来和政府、来和社会抗衡, 以这种抗衡作为自己谈判的砝码, 来为自己增加影响力, 最后增加自己财富的一个手段。其实这些在骗子的角度上应该只有技巧的不同, 没有目的的不同。都是以花言巧语开始, 以自己盈利为目的而告终的。)
( 大卫教派)
大卫教派对教徒实行严格的经济剥削和思想控制。大卫·科雷什要求男女信徒一律禁欲, 而他自己却过着荒淫无耻的生活。他宣布所有教徒的婚姻无效, 教徒的妻女全归教主享有。在大卫教派的大庄园里, 从67 岁的老妇人到11 岁的小姑娘, 无一幸免地成为他泄欲的工具, 而女信徒们竟也相信, 跟教主睡一夜就可以进入天堂。
( 同期声访问: 段琦 : 所以就像那个大卫教派的科雷什, 好像说他的妻子有的说法是15 个, 有的说是19个那都不定的, 一般年满 12 周岁的女孩子他就可以随便叫谁就可以跟他一起。跟他好像就是…好像上过床的女孩子还觉得很自豪, 耳朵边都挂一个小的五角星什么的。所以就是在这个方面中毒也很深, 深受教主的毒害, 但是有好多人并不以为, 好像还是甘心情愿来这么做。)
( 美国大卫教派)
1993年2月28日, 美国联邦执法人员接到线报, 指该教囤积武器、炸弹, 在克林顿总统的命令下, 美国军警对大卫教派位于德州韦科城的据点进行搜查,双方发生枪战,4 名联邦执法人员被打死,16 人受伤。为此, 美国联邦政府派出了450 名军警, 数十辆装甲车、坦克和飞机, 对大卫教派的据点实施围困, 断水断电。在与警方对峙51天后, 教徒集体自焚 ,86 人葬身火海 , 包括17名10岁以下儿童。
( 同期声访问 : 中国社会科学院世界宗教研究所研究员段琦 ( 女 ): 我当时掌握的材料来看, 前后有这么好几次, 死的人大概根据各个报纸报道什么的, 我把他稍微加了一下, 好像是大概 74个人, 大概是这么一个数字。其中至少有5个是孩子, 还有一个是婴儿。所以, 说他这个是死的人中间说都是自愿的, 我根本不相信这一点, 你说孩子怎么会是自愿的。而从发现来说, 很多人脑部中弹, 从这里面分析来看, 他起码死了有三种人。他的核心人物恐怕确实出于自愿, 那要跟随教主一起去, 还有一些犹豫不定的, 这个教主就得想个办法, 想个什么办法呢 ? 让他们先喝上带有麻醉剂的药, 然后再拿枪给他们杀了, 然后再那个…还有一种是所谓的叛徒, 那个叛徒他就用暗杀的办法, 实际上他是分三种类型这样死的。并不都是自愿的。)
( 美国天堂之门 )
天堂之门,本世纪 70 年代发源于美国加利福尼亚州, 创办人为阿普尔怀特。宣扬断六亲、绝六欲, 教主及一些男教徒甚至接受阉割。天堂之门同时宣扬上帝是外星人, 天国处于外太空星体, 说" 海尔·波普" 彗星后有一艘太空船, 将接载信徒回天国。1997 年,39 名教徒在加州集体自杀, 死前还统一着装。
( 同期声访问 : 中国社会科学院世界宗教研究所研究员段琦 ( 女 ): 他们都觉得就是说跟 UFO- ··有些人… UFO上的人曾经到过地球, 跟他们有过接触, 他们好像互相之间心有灵犀一点通, 都互相之间有这么一个交往的, 所以他们就相信就是地球的人怎么造成的, 原来也是 UFO 那一类的人后来犯了罪给弄到地球上来了, 所以他们要回归, 回归到那个地方去。因此对他们来说这个死亡并不可怕, 因为这个死亡不是真的死, 是回到他们原来的天堂, 所以他们在所不惜了。)
( 西欧北美的"太阳神殿教"。 ) 太阳神殿教由法裔加拿大人祖楝·文伯与另一个名叫吕克·茹雷的变态狂合作创立于瑞士: 流行范围可谓广泛, 西欧北美都有。他们将东方的佛教与希腊、罗马的神话相结合, 鼓吹太阳崇拜, 主张挖掘人的潜能, 强调心态调节, 达到在更广阔的精神天地把握人生和命运。教主宣称, 他能够带领己死的信徒通过火海到天狼星生活。不少信徒对教主的崇拜,达到了着迷的程度, 认为他们就是救世主, 能够拯救地球。
( 同期声访问: 社会学家樊平: 邪教刚开始可能都是说一些…谈的题目都很 大, 什么地球、人类、星球…但其实他们的目标很直接 , 最终总是对社会提出挑战, 对政府提出挑战。同时又往往从他们的组织体制, 从他们宣传口号、从他们的行动目标来说, 都往往具有很明确的反政府、反社会的特点。 )
( 西欧北美的 " 太阳神殿教 " 。 ) 太阳神殿教主要吸纳知识分子为信徒。教主祖楝·文伯喜欢让信徒集体自杀来阐述教义。 1994年10月3号, 加拿大发生太阳神殿教教徒集体自杀事件,5 名死者中, 最小的是一对夫妇信徒刚满3个月的男孩。第二天, 也就是10月4号 , 瑞士发生更惨的悲剧, 两个现场共有48名死者。 1995 年 12 月, 法国发现16 名太阳神殿教教徒集体自杀。最近的一次发生在 1997 年, 在加拿大魁北克市, 三女二男自杀。在每次集体自杀事件中, 尸体都排列成十字架的形状。
( 同期声访问: 社会学家樊平: 一个很重要的特点就是一出头开口就是否定社会, 否定地球, 总是从一些人类必然面临的灾难, 前途很悲观啊, 走投无路啊, 从这些立言开始, 紧接着然后就把自己打扮起来了, 就是自己是救世主, 能够解万民于倒悬, 能够使大家找到一条新的出路。往往从这些情况作为他们的吸引人的一个开始, 一个突破口。 )
( 主持人 )
有学者指出, 长期贫困的社会, 或者时逢灾变的社会, 是产生邪教的温床。 1918 年, 流行性感冒肆虐欧美, 当时医学还不发达, 医生束手无策, 近二千万人死亡, 人们乞灵于宗教驱魔 , 而原有的天主教基督教又似乎无能为力, 数以百计的邪教就应运而生。那位又问了, 日本，中国现在都不是长期贫困或者大灾变的时期啊, 怎么就出了奥姆真理教、法轮功呢 ？专家就说了, 不仅贫困和灾难能够滋生邪教, 其实任何政体下的社会, 以及在任何社会条件下, 都有可能产生邪教。经济发达的社会, 可能由于激烈竞争产生的精神压力, 而导致寻求邪教以解脱: 经济初步兴起, 刚刚步入富足的社会, 也有可能因为转型期的适应问题, 而导致邪教乘虚而入。法轮功在中国的蔓延滋生, 就是因为中国正处在社会的转型期: 许多人在新旧交替之际, 晕头转向, 给法轮功以可乘之机。
( 主持人 )
8 月 1 号〉中国佛教协会会长赵朴初老先生对记者发表谈话, 直指法轮功组织为邪教。中国基督教协会会长韩文藻也指出, 法轮功是带有邪教性质和特点的非法组织。我们在《法轮功大起底》那个节目里, 也转引了香港佛联会会长觉光法师早先对法轮功的评论, 说法轮功是附属佛教的外道。看来, 不管是过去还是现在, 中国宗教界对法轮功的看法都是一致的。那么为什么, 明明是一个邪教组织, 会有那么多的人参加, 而且其中不少人是真心诚意 , 忠心耿耿呢 ?
( 同期声访问: 社会学家樊平: 他说这个里面有三种人, 一种是老年人多,一种是妇女比较多, 一种生病的比较人多。而且我们社会的转型时期, 收入机会、收入结构都在进行着重新的分配, 一部分人确实富了起来, 但是我们讲这句话的同时, 但确实也要看到一部分人生活可能平常, 一部分人收入水平可能下降。那么在他的保障阶段, 在他的医疗阶段他就会采取一些别的办法, 很多人都是出于一种很善良的动机, 能不能不吃药, 少吃药, 能不能省点钱, 让孩子们过得更好。能不能作为老年人寻求一个自己的结会的场所, 交流的场所 , 一个心心相印的, 一个相同趣味的, 一个有共同话题的场所, 而不要仅仅期望着孩子们下班回家以后端上一碗饭, 满足于那种餐桌上的聊天。应该说这些愿望都是善良的, 但是这些善良的愿望就是被一些看到了这种需求, 又有自己的目的, 又想把这些人的需求转化为自己的一种社会资本, 组织资本的时候被这些人利用了。我觉得一个是要批判这些学说观念,从理论上批倒他。 )
( 同期声访问: 法轮功练习者的自我解析 )
( 围攻北京台时, 几个高级知识分子自报家门 )
( 围攻北京台的场面。 )
邪教的教主, 文化水平往往偏低。但是他们的信众里, 却又不乏高级知识分子。许多人对此深感费解。其实高级知识分子并非个个都有抵御邪教的金刚不坏之身, 太阳神殿教不就是以知识分子为主体吗? 他们以死殉教时, 一点 都不认为自己愚蠢。越是高级的专家, 他研究的课题往往也就越专一, 比如数学家, 可能从来不问生命科学领域里的事； 冶金专家, 可能又不会去过问天体物理学的理论。掌握了一两门科学理论, 并不等于掌握了科学的认识论 和人生观、价值观。
( 主持人 )
邪教所宣扬的和实际实施的, 都是思想意识上的洗脑和控制。他们的第一个控制手段就是把自己和自己的教派神圣化。比如李洪志, 他自己亲手写自传, 声称 4 岁起就开始接受真善忍最高法门,8 岁得上乘大法, 具大神通。他还更改自己的出生日期, 要跟释迦牟尼同一天过生日。关于这一点, 最近李洪志有说法, 他说原来身份证上的出生日期, 是别人搞错了, 他是改正一 下。那么据记者最新的调查, 李洪志的父母是1951年8月结的婚。请问李老师, 您在令尊令堂还没结婚就已经托生了吗? 还是您父母的结婚日期又被登记错了? 要神化自己就得撒谎, 除了撒谎没有别的办法, 因为他本来就不是神嘛, 世界上哪儿有神呢? 神经兮兮的人倒不少见, 李洪志就是一个。
( 李洪志同期声: 我们这个大法, 可破一切谜, 可正一切人心一一 )
( 李洪志瑞士讲法同期声: 我经常跟你们讲的一句话就是你们万年不遇, 开天辟地都没有这样的事情, 现在我来给他们传这样一个大法, 过去神都不知道的法。)
( 李洪志瑞士讲法同期声: 可是我跟他们又不同, 因为耶稣也好, 释迦牟尼也好, 他们毕竟是在小的范围内觉者, 我不来源于这个宇宙之中, 那么我所做的事情就更大, 能力就更大, 所以我能够解决不同层次上天体宇宙中的不同生命的事。)
( 李洪志神化自己和法轮功的录象资料 )
李洪志在他的多次传功报告中以及出版的法轮功书籍中 , 吹嘘自己 " 功力达 极高层次,了悟宁宙真理, 洞察人生, 预知人类过去未来。 " 他还说自己 " 给人留下了一部上天的梯子 "," 我对着空间一说形成什么, 马上就形成 了。" 李洪志的吹鼓手为李洪志涂脂抹粉时这样吹嘘:" 法轮功集积了宇宙中各种神奇的力量, 那是整个宇宙的精华。现在, 它凝聚在李洪志先生一个人身上。"牛皮吹到这个份上, 已经很有点儿诗意了。
( 同期声访问: 社会学家樊平: 所以我觉得对于邪教来说, 对他们的教义我 不想多加评论, 但是从他们的行为上有两个特点, 一个是诡辩, 就是说他们 谈这个东西, 谈社会种种堕落, 谈社会种种不好, 有一个明显的边界, 批评 别人的时候把别人说得一无是处, 把事情说得一无是处。但是他们的行为他 们的组织特点, 他们拉拢群众的手段, 他们那种罪恶的目的或者说是不可告 人的目的, 逐渐逐渐暴露的过程实际上和他们批判的东西是一样的东西。就 是说他们反对社会, 他们反对…声称人类没有未来, 但是他们实施了一些组 织手段, 向人们强行灌输一些不可告人的、很混乱的, 通过诡辩术连接起来、嫁接起来的学说的时候, 又往往使用了一些骗术, 这些骗术可能不但在邪教里面, 在很多一些秘密结社里头, 江湖上都使用过这些东西, 我觉得这是他们的一个方面。 )
( 主持人 )
最近我们注意到, 李洪志这个自称为神的人, 开始说了一些真话。比如他对 海外传媒表示, 他并不是神, 他只是一个普通的人。但是就在 1999 年的3 月间, 他还对美国《时代》周刊记者卖关子说, 我是不是人我不能对你说 , 对你说了你也不懂。当时他还对那位记者说, 我正在设法拯救那些能够回复到较高层次的人。现代科学无法了解这一点, 政府也做不了什么。全世界只有我一人懂得。跟最近说的满不是一回事。李洪志一贯就是这样, 上午跟下午, 他的话都不一样, 他不屑也没时间去考虑把自己在不同时期各种场合的话统一起来。当然据专家指出, 撒谎的人必然会这样前言不搭后语。凡人撒点儿无伤大雅的小谎倒也没什么, 但你李洪志不是标榜 " 真善忍 " 吗 ? 最倒霉的是他的忠实弟子们, 为了帮师傅圆谎, 忙得满头大汗, 又是万言书又是辩护信的； 而更多的法轮功练习者则尴尬地保持沉默, 把脑袋扎进沙堆, 心里反复念着李老师的名字, 告诫自己李老师说的全是真理。
( 同期声访问: 社会学家樊平: 再一个呢就是, 邪教之所以开始迷惑人, 在 他们刚开始和公众接触的时候, 往往是从一些公众最关心的、最容易引起公 众话题的, 最容易引起人生的一些感应的、联想的、感悟的这些东西入手。这样就是同时他也抓住了人们一些想生活得更美好, 想逃避一些灾难, 想躲过一些难关, 抓住这些心理, 有时候可能也是一些社会的一些人的幼稚心理。然后许诺, 承诺他们能够解救人们于这种危难, 能够使人类逃避一些, 有些是人类社会发展中必不可少的, 必然要经历的一些困难， 做出种种许诺。然后呢, 在一个人们不知不觉跟着他们怀着一个善良的目标刚开始, 走向他们的时候, 逐渐逐渐向人们施加以精神上的麻醉和一些类似于说洗脑, 类似于一些歪理邪说的不断地灌输,不断地强化。)
( 各种邪教的神话故事 )
所有邪教都有一套七拼八凑的神学理论, 结合所谓科学和神怪奇谈, 运用预 言技巧和欺世警句去影响信众, 使迷信者堕入教主预设的泥潭之中。
( 奥姆真理教教主 )
麻原彰晃神化自己的手段跟李洪志如出一辙。他也拍过一张打坐图, 照片上, 麻原彰晃盘腿而坐, 漂浮在半空中。
李洪志说自己是在长白山得的道, 而麻原彰晃说自己是在喜马拉雅山得道成佛。一南一北, 倒也相映成趣, 异曲同工。
( 金字塔 )
有一次 , 麻原彰晃到埃及旅游, 他恬不知耻地对信徒说, 金字塔是他给设计的。
( 李洪志与香港天坛大佛 )
大家记得吗 , 李洪志也说 , 香港大屿山天坛大佛布满了杂物, 是他李洪志给清理了, 现在这座大佛, 周身上下都布满了他李洪志的法身。
( 主持人 )
说到这法身啊, 我又有话说了。上次我在《法轮功大起底》那个片子里, 没来得及说。这个李洪志 , 他总爱说什么法身法身的, 说法轮功练习者, 只要念着他李老师的名字, 他李洪志的法身就会来保护。其实法身是什么? 是真身, 是肉身。佛教中把得道高僧的肉身称为法身, 那是实实在在的一个人,根本就不是什么虚无续纱的东西。那么我就得问问敬爱的李老师了, 您的法身是怎么附在了法轮功练习者的身上的呢? 不会是趴他们身上吧? 下回再编这种瞎话时, 先翻翻字典, 行吗? 李老师?
( 同期声访问: 中国社会科学院道教研究专家王卡: 还有这个李洪志宣扬利用的比如说法身这个概念, 这个也是佛教的一个基本的概念, 而道教经书里面也有法身这个概念。法身这个就是说人的生命的一种本来状态, 生命原来一种本来的状态。按照宗教学的教义来说的话, 就是人的现实的肉身只是一个在现实中寄生的一个状态, 而人的生命还有一个本来的状态, 就是所谓的清静的道教把他叫做赤子, 就是像人刚出生那样, 无德性、无知性, 不受现实社会的这种局限和污染的这样一个本来状态。这个是他认为是从道那里分得的一个人的本来的人性, 人的本性。这个叫做法身。这个法身事实上是鼓励人消除现实的人的这样一种缺陷, 过一种克服自我欲望和自我缺陷的这样一个生活, 是这样一个提供一个这样的理论依据。所谓这个说法身能够飞来救人, 这也就是李洪志对于法身的这个说法的一种误解, 说明他对什么叫什么的法身…有一个人说他脚下一踩地上全部都是法身, 沙子都是法身, 这个是胡说八道, 因为法身是不具形的, 法身是无形的。所以法身能够变成现实的东西能够到处去救人, 这本身他对法身的概念没有理解, 他根本就无知这样一种状态。)
( 人民圣殿教琼斯 )
人民圣殿教的教主琼斯跟李洪志不大一样, 他喜欢声称自己来自另外一个星球, 能够栩栩如生地描绘出地狱的火焰与硫磺, 把信徒们吓得大气都不敢出。琼斯跟李洪志一样的地方是, 他们都说自己具有超人的神力。琼斯吓唬信徒们, 说他具有照相机一样的记忆力, 无论你什么时候说的话, 做的事, 他都可以随意重复放给你看,什么事都瞒不了他。
( 大卫 )
大卫教派的教主大卫·科雷什是个无耻的色魔, 他最初是靠跟大卫教派原教主的老婆通奸 , 而走向教派的权力高峰的。那个女人是个 67 岁的老婆婆。 1989年 , 大卫·科雷什宣布, 上帝告诉他, 他是教内唯一有权拥有妻妾的人。在教派的庄园里, 他的正册妻子就有15个, 都是 10 几岁的女孩。他还以上帝解救世人的名义, 诱奸了教内大量的女信徒。
( 太阳神殿教教主 ) 太阳神殿教教主祖禄·文伯跟我们的李洪志老师也有一个不谋而合的地方。 李洪志不喜欢他的信徒去医院看病, 说你既然练功了就不必去看病吃药。而祖橡·文伯则建立了教内自救医疗俱乐部, 否定现代医学, 大肆吹嘘他本人调配的处方, 大概跟法轮功的功能是一样的。祖楝·文伯也和李洪志一样, 到处散发宣扬自己迷信邪说的小册子和录音 带。他也声称自己是上帝派来的人, 有时又直截了当地说自己是耶酥再世。 邪教不分中国外国, 不论过去今天, 玩来玩去, 始终就是那一套, 一点儿新鲜的东西都没有。可见邪教的教主们, 真的是资质平平。
( 同期声访问: 中国社会科学院道教研究专家王卡: 我们知道宗教一般都是有神论的, 这个正常宗教的有神论和邪教的有神论, 一个最大的区别就是正常宗教宣扬的神他是无形的, 是看不见也摸不着的, 特别是佛道教宣扬的这种…佛教基本上是无神论的, 道教虽然信仰多神, 但是他最高的这个概念就作为生命源泉和价值源泉的最高的概念是道, 无形无像的道。这个有什么区别呢? 就是说, 宗教总是认为现实的人都是有缺陷的, 一种有限的存在, 他是不可能不犯错误, 不可能没有个人的局限性, 而这个只有无形的神, 就是说一种观念的这种理念的神, 他才能是全知全能的。而李洪志这个末世论 ,他最大的谬误就是宣扬末世以后, 有一个神要来救世, 而这个救世的人就是他自己。而他自己作为一个活着的人, 是绝不可能不犯错误, 也绝不可能有全知全能的这种功能和法力的, 这个是他跟正常宗教的一个最大的区别, 就是他搞活人的教主的这种崇拜, 个人崇拜, 这是一种迷信。)
( 主持人 )
大家已经看到 , 各种邪教神化自己的说辞都是非常可笑的, 可为什么会有那么多人信以为真呢? 那么根据美国的经典社会学家迪尔凯姆的说法, 神圣化了的东西, 体现了一种权威和力量, 体现了非理性和非经验性, 并且与知识无关 。就是说, 信众并不会运用自己的理性或者经验来判断被神圣化了的东西, 也不会运用自己的知识来分析被神圣化了的东西。这是一种道德信仰,与科学知识并不相干。举个例子 , 常识告诉我们, 金银首饰是有价的, 黄金市场每天都会公布当天的黄金一盎司是多少钱 。但是, 如果你手上的金戒指是你的老祖母传给你的, 或者是你的亲密爱人作为信物赠给你的, 你会把它按当天的市价卖掉吗? 当然不会, 因为在你的心目中, 这枚戒指是无价之宝, 有时你一激动, 甚至会说它比你的生命都重要 。而在旁人看来, 怎么看都还是→个戒指而己, 千把两千块钱的货。这就是道德信仰的力量, 完全不 顾正常的价值观和科学理念。所以我们看到, 当邪教喊出种种动人的口号,比如 " 真善忍 " 这样的口号时, 会有很多人信以为真, 然后就一头栽了进去。
( 各种邪教大型活动场面 , 从法轮功开始 ) 邪教使信徒在精神上与外界隔绝, 只许以教主的教导来填补他们内心的信仰真空, 在教主催眠似的讲道中, 心理麻木的教徒逐渐丧失了思考和自我判断能力, 成为没有灵魂, 没有意志的木偶。
( 李洪志同期声 )
当然, 我能够看清世界的一切问题, 我能够讲出人类的一切问题。我不是为 了人类社会的这些问题来传这个法, 我是为了我们能够修炼的这些人是吧, 真正能够得法提高, 我才讲这些, 这是我要做这件事情的目的。
( 李洪志瑞士讲法同期声 : 我们有些人提问题, 当然也都是新学员, 口气讲得很大, 对师傅也不够尊敬, 我倒不是讲师道尊严, 可是我毕竟是你的师傅, 我将把你度到那样一个境界中去, 我所要给予你的是你的生命将永远永远无法报答我。)
( 李洪志瑞士讲法同期声: 一圆满你什么都知道了。那个时候你会知道你用无尽的语言也形容不了你的师傅有多么…伟大吧。我不止是为你们啊, 我为所有的生命操尽了心, 我为所有的生命几乎耗尽了我的一切。)
( 太阳神殿教 )
太阳神殿教教主祖禄·文伯也是这么说的 。祖楝·文伯说他的责任是在世界末日到来时, 保护信徒奔赴圣地天狼星。在古希腊、罗马神话中, 天狼星乃是众神聚会的地方。
琼斯的说法跟李洪志和祖楝·文伯又不一样了。琼斯说他不相信有什么上帝, 天上也没有天堂, 地狱嘛, 正是人类居住的这一个, 就是地球 。那么琼斯要把信徒们往哪儿引呢? 他把从圭亚那租借的4 英亩的土地建成一个大家庭, 叫 " 琼斯敦 ", 这里没有种族歧视, 没有剥削压迫, 也没有尔虞我诈, 大家都是兄弟姊妹, 亲如骨肉, 但琼斯是爸爸, 他们叫 " 圣父 " 。 在种种堂皇动人的口号的鼓惑下, 邪教的信众们内心涌动着神圣的使命感, 愿意为教主的理想献身, 包括生命和女信徒的肉体, 那么, 到什么地方去静坐示威又算得了什么? 法轮功教主李洪志还更居心叵测地告戒法轮功弟子们, 说静坐围攻不仅是护法, 而且是修炼, 是提高自己的层次, 使自己功德圆满, 修成正果的机会。
( 李洪志瑞士讲法同期声: 像中国前一段报纸攻击我们, 我们找到他们的时候我们都是很理智的、善意地去跟他们讲, 我们去的人很多，不见得人多了就是不好, 人多了没有善恶之分。 )
( 同期声访问: 法轮功骨干说当时如何鼓动大家前往静坐示威 )
( 同期声访问: 社会学家樊平: 我们知道人接触学说当然有自己接受是否愿意, 自己有一个主观评价, 但是当一个社会成员不是以个体行为出现, 而是以生活的一个群体当中的时候, 那么这种群体的环境就形成一种暗示, 就跟好多有的治病, 问你好了没有, 你自己感到很疼, 但是你自己如果说疼呢就好像你心不诚 , 就好像你没领会了这个功 , 你不得不强迫违背自己的感觉去附和别人。所以这个形成一种压力也是一种邪教的很大的特点。就是说他 从允诺人们一个善良的愿望开始 , 逐渐暴露 , 最后又形成一种群体压力 , 又 使人们很难以摆脱 , 这不但在精神上, 而且在组织行为上都会对人们造成很大的压力。 )
( 李洪志书中的谤佛言论 , 李洪志讲法录象资料以及书本 ) 世界上每一个邪教的教主都喜欢说自己是某某神佛转世 , 据香港学者估计 , 仅在东南亚 , 就有超过一百个的人 , 自称佛祖转世。但是这些乱法的魔头 , 又常常前言不搭后语 , 牛头不对马嘴。比如李洪志除了说自己是释迦牟尼转世之外 , 有时又说自己不是释迦牟尼 , 而是比释迦牟尼高几百万倍的更神的佛。他说 , 如来是 " 宇宙中最低的佛 "( 《转法轮 ( 卷二 ) 》 P76), 又说" 超过如来层次的佛多的数不胜数 "( 《转法轮》 P161), 硬把本来不分高低的佛门中人 , 分出了三六九等。
( 李洪志瑞士讲法同期声 : 如来菩萨离佛是最近的 , 最低一层佛。高过如来佛很多层次的佛回过头来看一看如来佛也是常人。 )
( 有关李洪志没有参加抗洪捐赠的法轮大法研究会文件 ) 这篇法轮大法研究会的通知 , 说的是李洪志没有参加 98 年的抗洪捐款 。李洪志说自己是来凡间度人的 , 但是他不度跟他没有缘分的人 , 只度法轮功的练习者。因此 , 他坚决反对为 98 洪灾灾区捐款。长沙法轮功辅导站的第 3 任站长 , 就因为在 98 洪灾期间 , 向灾区捐了1000 块钱 , 被李洪志派人撤了职。
( 李洪志瑞士讲法同期声: 有人主张说我们法轮功总站能不能集体去捐款 , 代表法轮功总站 , 我说你绝不能这样做 , 你是在破坏法 , 你个人去捐行 , 你说我是法轮功弟子也行 , 但是你绝不能够代表我们集体去捐。 )
( 主持人 )
释迦牟尼佛对李洪志这样的魔头出世乱法 , 早有预言在先。佛祖在《楞严经》里就说了 , 在末法时期 , 会有魔出现在世间 , 特征是喜欢说佛有大小男女之别 ," 口中好言佛有大小 , 某佛先佛 , 某佛后佛 "； 又自称是宁宙中最高的佛 , 自命不凡 ," 口中常说十方众生皆是吾子 , 我生诸佛 , 我出世界 ,我是元佛 ": 还宣称自己是来凡间 " 度人 " 的 , 并且不是度一切的人 , 只度与他有关系有缘分的人 , 佛祖当时说这魔头 " 口中好言 , 我于前世于某生中先度某人 , 当时是我妻妾兄弟 " 。真是一点儿都没有走样 , 法轮功教主李洪志所作所为所言所语 , 竟然与佛祖预言丝丝入扣 , 毫厘不差。
( 主持人 )
宣扬世界末日邪说 , 是一切邪教迷惑众生的共同伎俩。大家活得好好的 , 本来相安无事。可是人要说 , 老哥 , 你们家危险了 , 那房子啊 , 一时半会儿没 事 , 但是不用二三年 , 准得塌 , 那地基己经开始下沉了。这时谁还不急呢 ?现在邪教的教主们说的可不是谁家房子要塌了 , 而是说整个地球都朝不保夕要塌了 , 那有点社会责任心的好人们 , 谁听了谁还坐得住哇 ? 何况这话还是被他们认为是大智大慧的神说的。这就是邪教之所以能够吸引很多社会精英的又一个原因。 " 卿本善良 , 奈何做贼 "? 很多的法轮功练习者本来都是挺好的人 , 老共产党员、老工程师、老医生 , 不幸被李洪志那大贼给骗了呀 !
( 李洪志同期声 )
大家都从宗教或者预言 , 或者哪个什么先知书中 、口中得到一些消息 , 说人类有磨难 , 我可没有讲人类有什么磨难。大家想一想 , 如果人类这样败坏下去 , 他不危险吗 ? 即使没有神来惩罚人类 , 人也会自相残杀 , 其实人己经在毁灭自己。
( 李洪志同期声 )
很多人己经看到了 , 或者听说了, 就是我们这个人类要有劫难了。有没有呢？这个我不说 , 我就告诉大家 , 我们这个地球 , 已经毁灭了8 次了。
( 李洪志书中的末日说段落 )
不知为什么 , 李洪志在胡诌末日说的时候 , 总是显得心虚 , 不像他吹嘘自己的神通那么气定神闲。在他的这本《转法轮法解》中 , 有弟子问他 , 法轮大法曾在不同时期人类劫难来临时拯救过人类吗 ? 他又是含糊其辞 , 说 " 人类来到危险时期也好 , 或者是有劫难也好 , 我们虽然没有讲它 , 但是我们也看到了 ", 既不否定 , 也不肯定。最后急了, 说 " 你问的事情太高 , 不能明示 " 。他最恨这种执着的追究。 ( 《转法轮法解》 P242)
( 李洪志瑞士讲法同期声 : 我们地球以前 , 在这个地球的位置上曾经有过一 个地球 , 那么在那个地球的以前在这个位置上曾经还有过一个地球。那个地 球呢 , 就是废掉了 , 也有的就是炸掉了。有过多少次呢 , 这个数字己经相当地大了 , 有过相当多的次数了。那么 , 每一次在地球的最后阶段的时候 , 都是处在生命最败坏的时候就不要了。也就是这个整个的球体就变成一个业力球了。 )
( 宋炳辰同期声 )
他说地球要爆炸了 , 大上一次地球爆炸是我师爷定的 , 上次地球爆炸是我师傅定的 , 说这次地球爆炸是我定的。就当这我们这几个人全在场都听到了。 他说这次爆炸原来定的是 99 年 , 他说现在可能会提前 , 说会挪到 97 年。他说 这次地球爆炸我定的 , 江泽民、李鹏找我 , 让我推迟地球爆炸的时间 , 他说 我这个反正使点劲也能推迟二十年。
( 何作麻同期声 )
他说是江总书记给他的任务 , 你现在尽量运用你的神通推迟世界末日的到来 , 就这样造的谣言。他谈话当中回答 , 我虽然尽量运用我的能力让推迟世界末日 , 但是看来不能超过三十年。这就是他狡猾的地方 , 因为他又不把世界末日哪一天定死了。如果世界末日没有出现的话 , 这就是我李洪志的能耐所致； 但是他又不是说我的能耐可以把这个世界末日推迟两千年 , 推迟两千年的话 , 他本人也要归天了 , 人家也就不必要跟着他去加入这种组织了。所 以这就是他的狡猾的地方。
( 其他邪教的末日说 )
李洪志的世界末日说 , 不是什么新的创意 , 但他的确比老外狡猾。外国的一 些邪教不但比李洪志来得爽快 , 敢于硬说 , 而且还喜欢宣布地球爆炸的准日子 , 结果都无一应验 , 个个都出了丑。但是尽管如此 , 每隔若干时候 , 就还会有人不辞辛苦地出来预言末日来临 。今天某个教派的预言虽然不灵验 , 却 能在日后被新的邪教反复引用。
( 大卫教派、太阳神殿教 )
现在看来 , 李洪志可能研究过外国邪教 , 他的造神手法跟麻原彰晃如出一辙 , 而他的末日 说又跟大卫教派、太阳神殿教毫无二致。大卫教派也是以人类已经在堕落为由 , 宣称人类即将毁灭。大卫教派说 , 现实世界充满了灾难和罪恶； 而太阳神殿教的教主祖禄也一再声言人类将面临巨大的灾难。祖禄 也跟李洪志一样 , 把环境的破坏、艾滋病 , 以及各地区的种族冲突的加剧 ,都说成是世界末日临近的征兆。祖禄说 :" 现在世界上发生的灾难绝非偶然 , 我们正在走近《圣经》启示录中那样恐怖的世界末日。 "
( 麻原彰晃 )
麻原彰晃的末日说比李洪志更大胆和更现实 。他不说别的 , 只说第三次世界大战必然要在近期爆发 , 并且把战争爆发的日子定在 1997 年到 2001 年之间。 为了让人们相信 , 他还宣称 " 我可以用我的宗教生命打赌 " 。
( 各种邪教传教活动 )
由于科学还不能解答宇宙的所有问题 , 也还没能解决人类的所有困难 , 邪教就乘虚而入。 各种邪教都有惊人的骗术 , 使人盲从并获得精神上的满足。邪教教主常常自称具有超凡能量 , 足以应付各种悲剧、疾病、饥荒和其他一切天灾人祸。
( 天堂之门的几个信徒入教前后对比 )
参加了邪教的人 , 往往发生令外人错愕的变化。美国的天堂之门 , 一共有 38 个死硬派信徒 , 他们入教前后判若两人。这是伊娃迪希尔 , 原来也是一个普通家庭主妇 , 入教后抛弃家人 , 整个人都 变了。
卓哥大边 , 前后差异令人感伤。在她自杀后, 家人才知道她加入了邪教。而家人己经找了她 21 年。
达娜卡度 , 入教后硬是走了形。
这位黑人兄弟 , 姐姐是电视明星 , 曾经主演电视剧《星空奇遇记》。尽管教主说外星人没有亲戚朋友 , 但是阿普尔怀特还是很爱提示人们 , 说这位小兄弟的姐姐是电视明星。
( 同期声访问 : 法轮功练习者谈受法轮大法迷惑的经过 )
( 主持人 )
跟末日说同时出台的 , 就是每个教主都把自己打扮成救世主。其实宣扬末日 说只是一个引子 , 说自己是救世主才是主题一一邪教的教主们希望人们怀着恐慌 , 来寻求救世主的救助 , 并且怀着感恩的心 , 死心塌地地跟着教主 , 指东不往西。
( 李洪志、《转法轮法解》 )
先在意念中把信众打入十八层地狱 ," 你在水里快死了 ", 接下来就是我来救你了。李洪志说 , 他的法身能够保护弟子 ," 你去香港、你去美国 , 你跑 到月球、太阳上去都没关系 , 我的法身都能保护你。 "(P77)" 我是来度你 的 "," 我是做更大的事 , 只不过在人世讲法而己。 "(P212)
( 李洪志传功录像 )
李洪志还说了 , 他的这套法轮功 " 历代单传 , 从来不传外人 "," 这法轮极其珍贵 , 是不能用价值来衡量的。 " 下面这段话 , 李洪志就说得更加有鼻子有眼了。
( 李洪志同期声 )
一旦这个法轮给你下上之后 , 他 24 小时不收停 , 总是这么转。他会瞬时针转 , 又可以逆时针转。
( 李洪志的法轮图动画 )
李洪志的法轮 , 灵感可能来自儿童玩的纸风车 , 而绝非来自佛法。佛法中的法轮其实指的是佛法的威力 。佛在说法时 不会停滞于一人一处 , 而是辗转传人 , 犹如车轮 。后来道教也取佛教之说 , 称道教的法力为法轮 。可见法轮 是一种比喻 , 一种虚拟的说法 ,并非实物。
( 同期声访问 : 中国社会科学院佛教研究专家王志远 : 法轮呢 , 在李洪志这儿是一个根本的概念 , 但是我们会发现一个很奇怪的现象 , 就是我很关注的 , 法轮功这个标志没有法轮 , 中心是一个万字 。当初说是作为释迦牟尼胸前毛有一个旋 , 是这样一个旋的方向 , 把它画下来 , 后来把他规范化了就变成一个万字 , 后来规定念万。这个字并不是法轮 。他四边又有四个阴阳的太极图也不是法轮 。所以李洪志说他是附佛外道 , 附法外道 , 确实是可以说是有道理的。他可能是完全从希特勒的那个号召力的那个角度 , 他对这个万字特别感兴趣 , 他整个的标志跟法轮没有关系。我们所说的法轮是一个车轮 ,就是一个车轮。这个车轮呢在古代的印度是一种作战的武器 , 就是说在它进行作战的时候可以把这个车轮运转得特别飞速 , 它能作为一个武器战胜敌人。那么这在佛教之前就存在的 。古代的婆罗门教 , 他们的这个战神 , 他们 所用的就是这种法轮 , 他把这个车轮叫做法轮 , 因为他有一种威力 , 所以把这个车轮叫做法轮。后来佛教把这个武器给他用到自己的宗教里边 , 用他来比喻佛法的威力。所以说呢 , 像这个佛教佛法的真理的力量就像一个法轮一 样 , 像作战的车轮一样不断地运转发挥他的威力。这是本来的意思。所以这个法轮功我从一开始接触就很奇怪的 , 他没有法轮 , 他是一个没有法轮的法轮功。 )
( 同期声访问 : 中国社会科学院世界宗教研究所研究员段琦 ( 女 ): 这样的一些教派吧 , 他为什么要把自己隔离起来 , 比如说我买了庄园 , 信徒就住在我这里头 , 也不出去 , 也跟外界隔绝来往 , 因为他就在宣传 , 外部世界是魔鬼的世界 , 只有我们这个…大家在这个我们这个圈子里头才是最保险的 , 而 且他买这个武器的时候也是跟信徒是这么说的 , 我们是自卫用的 , 如果一旦外面魔鬼的世界他们要来镇压我们的 , 我们就来对付他们。他当然是用这样 的一些说法 , 一些信徒他也确实就相信 。像这个大卫教派就很明白 , 当时政府军把他们包围了 , 七、八十岁的老太太就抱着枪支跟政府军对面对干了 ,她也说她也不怕死 , 反正他这个里头圣战 , 圣战很光荣的 , 因为你死了以后直接进天堂 , 所以这种精神在他们信徒中间就是很那个的… )
( 外国邪教 )
每一个教主都是救世主 , 每个救世主又都大奸似忠 , 满嘴慈悲为怀 , 仁义道德 , 骨子里是十足的残忍和绝情。
( 麻原彰晃 )
麻原彰晃虽然自称来白天国 , 但他没有李洪志给人下法轮的能耐 , 他充当救世主是以建立 " 奥姆 " 王国为号召 , 既然第二次世界大战即将爆发 , 那么就" 在废墟上 , 让我们共同建立属于我们自己的天下……奥姆王国 " 。只要加入奥姆真理教 , 不仅可以免遭灾难 , 而且还能充分发挥自己的潜能 , 为建设 一个新日本而活得更有意义和价值。
( 大卫教派 )
大卫教派则以建立 " 千年太平盛世 " 为号召 , 大卫本人将作为战神 , 讨一切魔鬼、恶人。所以大家必须志愿追随他 , 在世界末日来临时 ,才能得救。
( 太阳神殿教 )
太阳神殿教的教主又有另外一个说法。祖禄声称 , 建立太阳神殿教 , 就是为 了给信徒们建造一艘通往天狼星的 " 诺亚方舟 " 。
( 同期声访问 : 北京大学教授萧佐 : 太阳上所有的氢全都变成氮以后 , 那么进一步的氮与氮之间还可以发生聚变 , 一直到都形成了很重的原子核不能够再聚变的时候 , 那么太阳里面就没有热能向外发射了 , 这个时候太阳的引力大到使太阳在重离子作用之下迅速地向内压缩成一个体积相当小 , 质量相当大的一个星 。那么这个时候呢 , 太阳就走向他的晚年了 , 不再向外释放能量了。按照现在太阳的质量上估计的话 , 大约还需要 100 亿年 。也就是说太阳和地球有差不多同样的寿命 ,( 已经 ) 有四五十亿年的历史 , 有这样长的历史 , 还需要经过100 亿年左右 , 太阳的能量没有的话 , 到那个时候整个太阳系按照恒星演化的规律的话 , 那么它就不再向外释放能量 , 如果把这个看作太阳系寿命的终结的话 , 那么还需要有100 亿年左右的历史。 )
( 主持人 )
现在大家明白了 , 地球还正当年轻力壮的时期 , 就是说还朝气勃勃呢 , 您的孙子的孙子的孙子的孙子的孙子的孙子的孙子的孙子的孙子 , 您数不过来的后几万代的孙子 , 都还能好好享用这个地球 , 所以根本用不着祀人忧天。而我们所生活的世界 , 尽管有这样那样的问题 , 但人类的道德水准不是降低了 , 而是提高了 , 而且是每天都有新进步 , 所以也不用忧心忡忡。别让邪教教主的一派胡言吓破了胆 , 好好活着吧 , 您哪 !
( 主持人 )
一切邪教都具有极其明显的功利目的 , 不是骗财就是骗色 , 否则他那么忙乎干什么。他们宣扬末日说 , 声称要来解救众生 , 其实真正目的是为了让信众死心塌地跟着他们走 , 以便从中骗取不义之财 。但是李洪志却装出一副清高的模样 , 声称自己不是为钱 , 只是为了度人 , 传功不要钱 , 基层的法轮功练习者不许给人发功治病 , 更不许收人钱财。这就让人看不懂了。李洪志真的那么不爱钱吗 ? 他真的就是一个只顾瞎忙 , 毫不利己专门利人的圣人吗 ?
( 李洪志同期声 )
我们实行的是松散管理 , 你学你就学 , 你不学你愿意上哪就上哪 , 都随便 , 我们不管你要一分钱 , 也没有任何组织体系。
( 李洪志 )
李洪志果真如此清高 , 一分钱不要吗 ?
( 中国气功科研会韩玉安同期声访问 : 李洪志乘火车去外地 , 行李超重 , 跟车站人员吵架 , 硬要赖掉超重费 )
( 刘凤才同期声访问 : 李洪志家里的功德箱 )
( 李洪志发功治病 )
这位看着别人气功治病赚钱眼红的李师傅 , 当年给人发功治病 , 收钱可一点儿都不含糊。后来他看自己实在不是这块料 , 就断了气功治病赚钱的念头 , 另想赚钱的门道 , 这就是 " 度人 " 。但是 , 李师傅到了美国 , 又忍不住了。 去年 10 月他就给美国福建商会主席陈清泉发功治病 , 扭扭捏捏地向陈清泉要 了 1 万美元的 " 赞助费 " 。结果是患了糖尿病的陈清泉先生 ,3 个月后血糖不降反升。
( 法轮功书籍 )
除了向人家乞讨赞助费 , 李洪志另一个赚钱的路子是这些印刷精美 , 内容荒诞的法轮功书籍。李老师还亲自叫卖。
( 李洪志瑞士讲法同期声 : 我这里呢 , 是利用有限的时间在给弟子讲法 , 解法 , 没有时间给你解答你想要认识的这些初级的东西 。你要想学你弄一本书看 , 或者你不想学想了解了解也可以 , 弄一本书来看 , 我想后边就有卖的是不是 ?)
( 《转法轮》以及该书的出书合同 )
从这份合同上我们可以看出 , 《转法轮》第一次印刷的 5 万册全部由法轮大法研究会按定价的五五折买走 , 仅此 5 万册 , 就使李洪志赚得近 27 万余元的收入。后来这本书印了 80 万册。
( 王利同期声 )
我们当时都觉得非常珍贵了 , 还有配的盒子 , 好漂亮的 。瞧。真是没有具体统计 , 我想如果要是把它的东西买全 , 加上录音带、录像带几百元、三四百元 , 我还真没具体地算过这些东西。
( 一位法轮功练习者 , 老人 )
整个这些东西他能花几百块钱 , 几百块钱现在来说不算个啥 , 但是对于我们不开支 ( 不发工资 )来说 , 去年一年也没开支 , 那也是一个不小的数字。
( 陆兴冲同期声 )
我说你录像带整 50 块钱一盘我说这个价格是怎么回事 ? 你这个法轮功我听你说是做好事不赚一分钱 , 怎么卖 50 块钱一盘 , 我说新华书店才卖 20 块钱的啊。
( 法轮功书籍等 )
法轮功学员的用书、音像制品及各种与练功有关的物品 , 都由法轮大法研究会统一负责 , 李洪志不准各级辅导站赢利和赚钱 , 也就是说巨大的利润只能归李洪志等少数人。法轮大法研究会出售的东西很多 , 有李洪志在各地讲法的录音 , 录像多种 , 各种李洪志的书 , 平、精装、大本、小本多种 , 李洪志的 " 法像 ", 大的 小的 , 压膜的、带框的 , 法轮挂图、功法挂图、李洪志语录挂图 , 印有法轮图案的练功服、 T 恤衫、坐垫、徽章等等。这些物品售价往往比市场同类商品高许多 , 如直径仅 1.5 厘米的法轮徽章每个 2 块钱 , 而市场上同样大小的徽章 一般只需 1 块钱 , 大量购进价格更低 。各地辅导站代售的物品数目很大 , 而且每次到货很快销售一空 , 可以推测李洪志聚敛钱财数目有多么巨大。 )
( 刘桂荣 )
为了追随李洪志 , 不惜辞去工作的原北京丰泽园饭庄服务员刘桂荣 , 曾经经手点算过李洪志的现金收入 , 那是 1000 万的大数。
( 刘桂荣同期声 :1000 万收入 )
( 李洪志、美国街景等 )
另一个事实也证明 , 李洪志在移民前 , 就己经家财万贯。李洪志去美国仅一 年左右 , 就办到了美国移民绿卡 , 他在 4 月 22 号到北京时 , 就持有美国政府颁发的 " 回美证 " 。按照美国移民法规 , 只有一种情况可以在这么短的时间里办到绿卡 , 那就是投资 100 万美元 , 办投资移民。
( 香港康怡花园纪烈武住房 )
这里是香港康怡花园的一个单元 , 它是法轮功骨干纪烈武的住房 , 李洪志 4 月 24 号从北京来到香港 , 就是住在这里。这个地方同时还是香港法轮大法出版社的注册地址。最近李洪志直言不讳地说 , 这几年 , 他就是靠这个法轮大法出版社出书赚钱。
( 外国邪教 ) 太阳神殿教的教主也是利用出版物搜刮钱财。普通信徒仅仅听课和领取书籍 和录音带 , 每人每周就要交 25 美元 : 中级的信徒每人每周交 75 美元 : 高级信徒每人每周交 100 美元。另外太阳神殿教的教主也像李洪志那样 , 让人赞助捐赠 , 好些信徒一次就捐赠几十万美元。据调查 , 太阳神殿教从信徒那里搜刮到的钱财多达 1 亿美元。
( 同期声访问 : 中国社会科学院世界宗教研究所研究员段琦 ( 女 ): 还是在美国那个德克萨斯州的微库那个地方买了一块大的庄园地 , 那个时候那就是要求所有的信徒…住进去的信徒都要把财产奉献出来 , 所以这样的话 , 就是成为他一个聚敛财产的一个手段。信徒在那里头就是生活都很苦的 , 就是吃啊 ? 什么的 , 所有的食品都得经过他 , 每一个星期的食谱都得由他来定 , 所以一些信徒就是他们有时候非常饿 , 然后就像狼一样的 , 有时候到镇上去买食品像狼一样地把里头的各种肉食买了 , 偶尔出去一趟 , 就这么一个概念 饱餐一顿。而他自己就单独开小灶 , 那就吃得非常好。所以就是说信徒在那里确实在经济上是受了很大的剥削的 , 这个是…一般来说强调过共同生活的 , 主要像这样的一种现代意义上 , 我们一般社会意义上的邪教有不少的邪教他都有这么一个特点。)
( 人民圣殿教 )
人民圣殿教的敛财方式 , 主要是到处募捐。琼斯让他的信徒背上募捐箱 ( 跟李洪志的功德箱是一样的货色 ), 走街串巷拉募捐。另外琼斯还规定 , 凡是有收入的信徒 , 必须向教主上交收入的 25%; 对富有的信徒 , 琼斯则要求他们把财产转给 " 圣殿 " 。麻原彰晃就更是一个爱钱如命的魔头 , 他号召所有的信徒向他奉献一切财 产 , 哪怕人家倾家荡产也在所不惜。在短短的 5 、 6 年时间里 , 他积累到了大 约 1000 亿日元的资产 , 折合人民币约 80 亿。
( 其他各种邪教敛财。《非常档案》中有骗术曝光镜头 ) 财富就是权力。邪教教主深知这一点 , 横征暴敛不择手段。在非洲南部 , 一 种邪教常常举行杀人祭献仪式 , 跟中国古代祭献河伯一样 , 选童男童女作为牺牲。但只要家人愿意献出全部财产 , 孩子就可以免死。比黑道绑票还残 忍。据香港学者估计 , 全球邪教教主每年骗到的钱财 , 总数以 10 亿美元计。
( 主持人 )
邪教的非法性决定了他们的反科学反社会反人类的性质 , 他们没有合法的致富手段 , 当然也就只能靠欺骗。我们刚才看到 , 那个从手里变出金项链的人 , 其实玩的是魔术 , 但他非说是特异功能 , 并且不允许人家揭穿真相。法轮功组织和它的教主李洪志也是这样 , 最怕人家说出真相 , 尽管他们开口必说真善忍 , 但是只要哪个传媒刊播了不利于他们的言论或报道 , 他们就群起而攻之 , 纠缠不休 , 赖在人家的办公场所不走 , 连何作麻先生的私家住宅 , 都被法轮功弟子包围了几次。他们完全无视公民发表言论的自由 , 完全无视传媒报道事实的权利。
( 麻原彰晃 )
麻原彰晃最初的人生理想是通过考取东京大学 , 然后去当总理大臣。但是东京大学跟他无缘 , 屡次报考 , 屡次落第。总理大臣的梦想也就落了空。麻原改路子 , 制售假药 , 企图谋财 , 不料又被警方查出 , 嘟当入狱。出狱后 , 麻 原开始装神弄鬼 , 吸收大量信徒 , 创立奥姆真理教 。羽翼丰满后 , 成立 " 真理党 ", 派出 24 名党员参加日本众议院选举 , 但全军覆没 , 无一入选。麻原怒不可遏 , 决心变本加厉地与全社会为敌 , 终于策划了两次沙林毒气 案 , 共害死无辜人民 18 人 , 使 5700 多人受伤。
( 人民圣殿教 )
人民圣殿教的反社会行动 , 跟中国的法轮功最相象。当内部的所谓叛徒和外部的人联手揭露琼斯的黑幕时 , 琼斯坐不住了。 1976 年 6 月 , 琼斯带领几百名信徒 , 乘车周游美国 , 沿途进行所谓的和平说理和传教。
我们不难想起 , 这几年里 , 法轮功的练习者们在李洪志和法轮大法研究会的操纵下 , 到处静坐包围 , 其实跟琼斯的手段是一样的。我们见到的这份法轮大法研究会的内部通报 , 做贼心虚地指控说 , 中国的公安部门渗透到了法轮功组织内部 。而当年人民圣殿教的琼斯 , 也曾指控美国的中央情报局 , 把黑手伸到了琼斯敦 。琼斯悲愤地哭泣着说 :" 无论怎样我们也斗不赢 , 无论我们怎样努力想过和平生活 , 他们也不会放过我们。他们到这里来了。我们活着受这些罪还不如死了好。 "
( 同期声访问 : 社会学家樊平 : 应该说法律秩序他的正义性要通过伦理价值来认同的 , 如果仅仅抽象地信仰某一个教条 , 把他认为和自己是外在的 , 这个你可能执行 , 但你并不会真心地去守护他。只有当一个东西从内在的意义上 , 从价值观上理解了他的时候 , 你才会真心地把他 , 把这种结构化的东西 , 把他作为社会条文的东西 , 和自己的生命价值 , 和自己的生活意义联系 在一起。
所以我倒觉得一些邪教在这个方面他们是很注意这个手段 , 他要俘虏一些人 , 他要吸引一些人 , 他要诱惑一些人 , 他往往是从正义的价值观开始 , 首先思想上价值观上 , 让你跟他走 , 然后再赋予你一些行动的条件 , 同时他并不给出这个行动的预示或者寓意 , 他仅仅通过一种象征性 , 通过这种逻辑关联就造成了你的这种行动 , 同时他又声称不对你的这种行动他承担各种社会的、法律的后果。 )
( 法轮功历次围攻行动 )
李洪志在策划历次围攻媒体机构和政府机关时 , 都强调参加围攻的每个法轮功练习者个人负责任 , 大法研究会不负责任。多年来 , 李洪志和他的法轮功 , 日子也并不好过。最初是一起创立法轮功的合作者们相继离他而去 , 然后是中国气功科研会注销了法轮功的会籍。更麻 烦的是 , 法轮功练习者的家属或朋友 , 眼见亲友陷入愚昧走火入魔 , 纷纷向政府和新闻媒体举报和控告法轮功 , 从 1996 年起 , 就有海内外几十家媒体公开披露法轮功欺骗民众的事实 , 有的媒体更直截了当地指法轮功为邪教 。国家新闻出版署也不止一次地明令查禁法轮功书籍 。这使李洪志坐不住了 , 就指使练习者们到各新闻机构去静坐 , 去围攻 , 去逼迫人家就范 , 不答应我的要求 , 我就赖在你家门口不走。这种扰民行动也曾屡次获得成功 , 李洪志们越发得意 , 越发得寸进尺 , 越发登鼻子上脸。
( 同期声访问 : 律师成方晓 : 宪法规定 , 公民有言论、结社、出版、游行示 威和宗教信仰的自由。那么从这个言论自由 , 咱们刚才讲了 , 他实际上不许他的信奉者相信别人的 , 或者说别人的 , 这就是剥夺他自己练功者的言论自由和思想自由。他不允许不信他的人说他不对 , 实际深他也是剥夺别人的言论自由和思想自由 。从结社自由上来讲 , 虽然结社是自由的 , 但是要有一定的管理 , 他没有注册 , 所以他…这个从程序上来讲也不合法 , 从宗教自由上来讲 , 宪法规定 , 宗教自由是指他有信教和不信教的左右。他这个法轮功 ,要求他自己的人必须要信 , 不能不信 , 剥夺了人家不信教的自由。别人说他不对 , 他就攻击别人 , 他也剥夺了别人的宗教自由。是不是这样。宪法还规定 , 国家部门、国家机关、社会团体和任何个人他不能因为信奉宗教而影响别人的生活 , 社会秩序 , 人身健康 , 对于这个来讲 , 法轮功都是违反的。任何个人 , 都不能因为这个宗教而影响社会秩序和其他人的健康 , 这个法轮功在这方面也不合法。我认为这样说逻辑上更理解。 )
( 社会学家樊平 : 我觉得这是一个非常重要的方面 , 这个方面来说可能我们有时候加强公民观的教育 , 加强法制教育的时候 , 可能很多人觉得这是一种抽象的 , 和自己意义无关的。其实这又反映出社会科学的一个很重要的特点 , 如果说自然科学他的发展、他的成就能给人们带来便利的话呢 , 那么可以说社会科学的发展能给人类带来祥和的气氛 , 而人往往在这个祥和的气氛 当中感觉不到。但是当你脱离了社会科学形成一种稳定的价值观、稳定的秩序 , 当这个社会动乱的时候你会感到出门车也不通 , 人也很拥挤 , 你会感到 走到哪里都是没有秩序。这个时候你才会感到生活的不方便 , 所以我觉得可能对社会科学来说 , 当我们感觉不到他的重要性的时候 , 其实往往是他发挥重要性最好的时候 , 当我们感觉到需要他的时候 , 往往是我们已经忽视他忽视得太久了。 )
( 海外传媒对 4 25 事件的报道 , 方舟子的文章 , 何作麻主编《著名科学家谈伪科学》 )
其实邪教并没有正面对待批评的勇气和底气。 4 25 事件发生后 , 海外传媒高度关注 , 有一家外国电台就特意邀请一位法轮功干将 , 跟一位历来反对法轮功的人做现场辩论 。结果 , 那位法轮功的反对派准时到了辩论现场 , 而法轮功的干将却始终没到 , 辩论变成了反对派的一言堂讲话。 多年来坚持跟伪科学斗法的何作麻、张洪林、司马南等人 , 也是长期请不到 辩论的对手。那些伪科学伪气功的骗子手和鼓吹者们 , 死活就是不跟何祥麻们正面交锋 , 采取的都是不光彩的下三烂的手段。
( 主持人 )
真正的修炼人 , 到了一定境界 , 通常都会淡化世俗要求 , 明心见性 , 不再热衷俗务俗事 , 不再卷入红尘纠葛 , 不再挂心世人毁誉。李洪志也是这么说的 , 什么去掉执着心啦 , 不问政治啦 , 不与人争名利啦。但是法轮功这几年给人的形象却完全不是这么回事。何作麻等一批反对伪科学的人士 , 几年来并不只批评一个法轮功。可以说凡是他们觉得不对的 , 凡是他们认为是伪科学的 , 他们都要批评 。但是 , 别的 什么伪科学真科学的 , 挨了批评都没有像法轮功这样 , 发动那么多人到处静坐发难 。这说明法轮功已经早就抛弃了他们用来骗人的 " 真善忍 " 的旗号了。听不得一点负面反应 , 人家稍有不敬 , 他就暴跳如雷 , 这就是邪教教派常见的 " 受迫害妄想 " 的特征。
( 主持人 )
邪教教主宣称世界末日来临 , 指责社会道德水准下降 , 其实最不道德的事情 恰恰是他们自己干出来的。比如 , 许多邪教的教主随心所欲地奸淫别人的妻女 , 或者残害教内信徒的性命 , 甚至还有像麻原彰晃那样残害教外的无辜百姓 , 做出禽兽不如的事。
( 天堂之门 )
美国的天堂之门是个很冷门的邪教组织 , 拢共就那么 40 来人 , 最坚定的信徒 才 38 人。但就是这么个孤苦伶钉的小教派 , 竟闹出了轰动一时的大案 ,38 个 信徒连同他们的教主一起自杀 , 震 惊了全世界。 天堂之门的教主阿普尔怀特曾经因为偷车偷信用卡坐过牢 , 为了上天堂他不惜做了阉割手术 , 回头又跟男人发生性关系 , 以满足性欲。就这么个变态狂居然吸引了 38 位死心塌地的追随者。 阿普尔怀特编造人类是外星人变身而来的谎言 , 并且胡说他可以把信徒度上天堂 , 变回外星人 。他使他的信徒们相信 , 人的肉身只不过是生活在这个尘世的工具 , 死亡不过就是离弃这个肉身升天而己 , 跟换个轮胎没什么两样。 有的信徒还相信 , 升天是进入一个更高的层次。
( 主持人 )
看到这里我就不免又想起了法轮功和我们那位假仁假义的洪志兄。他总是以 提高层次为名 , 让法轮功练习者跟着他胡闹。生病不吃药 , 是消业 , 是提高 层次 : 不去抗洪救灾 , 不给灾区捐款 , 是提高层次 : 去包围中南海 , 去围攻 新闻机构 , 是提高层次。有一位北京的法轮功练习者 , 去年没有参加围攻北京电视台 , 事后被功友们批评 , 说是失去了提高层次的机会。结果今年她就去参加了包围中南海的事件。李洪志告诉他的信徒们 , 要想提高层次 , 进入天国 , 就得抛开七情六欲 , 就得不要爹妈儿女。他在他的这本《转法轮法解》中就这么说 :" 亲情、友情、爱情、父母之情 , 一切的一切 , 人的一切都来源于这个情。那么这个情 可以产生所有的执着心 。 " 大家知道 , 李洪志最痛恨的就是这个什么常人的执着心 , 他让人家跟他修炼法轮功 , 就是要去掉这个执着心。
( 天堂之门 )
阿普尔怀特也是这样教导他的信徒。阿普尔怀特说 , 人类是外星人变的 , 而外星人没有朋友亲人 。在他的教内有一对孪生的信徒 , 据这位前信徒说 , 那对孪生信徒 , 平时就跟同事一样 , 关系疏远 , 没有亲情。1997 年 , 海尔·波普彗星接近地球 , 阿普尔怀特告诉他的信徒 , 升天的机会来了。他们做了周密的安排 , 准备以自杀来释放灵魂。他们学着耶稣和信徒 的样子 , 共进了最后的晚餐 , 第二天换上黑衣黑裤黑皮鞋 , 在摄像机前录相 , 留下临去天堂前的最后人生感言。其实他们中有人还没有完全想明白 , 所以在镜头前显得格外紧张 , 勉强挤出的笑容让人看了实在是心酸。1997 年 3 月 , 美国德克萨斯州 , 天堂之门信徒们聚居的圣菲牧场里 , 一场人间悲剧上演了。阿普尔怀特和他的 38 个弟子 , 分成 3 组 , 第一组 15 人 , 第二组 15 人 , 第三组 7 人 , 先后服毒自杀 , 留下教主阿普尔怀特和另外一个信徒 , 充当死亡善后大使。他们把含有苯基的安眠药和在布丁里 , 跟烈酒一起吃下 。第 一组人服完药 , 第二组人会为他们蒙上黑布 , 做善后工作 , 依此类推 。阿普尔怀特也在处理完最后 7 人的善后之后 , 与另一位死亡善后大使一起 , 自己蒙上黑布自杀。他们每个人的身边 , 都放着轻便的行李。他们正等着教主阿普尔怀特带他们返回天堂。
( 李洪志瑞士讲法同期声 : 大家知道人活在世上就要与社会有交往 , 那就会造业 , 耶稣讲因为有罪才会掉到常人空间来的 , 在这个空间中说生生世世都在造业都在犯罪 , 你想舒舒服服的不就是不还业吗 ? 要是不还业加上你今生造的业 , 下一世你连人体都得不到 , 你可能转生更不好的 , 你再造业就只能往地狱掉 , 再往下掉你就销毁掉了。那么从这个理上看 , 你说上帝是对你好呢还是不好。可是我们真正的慈悲怎么看呢 ? 如果一个人真的不错 , 在这一 生中他会碰到许许多多的磨难 。在这些磨难当中 , 目的是让他还他一恰欠的业 , 赶快还尽了 , 抓紧这一生有人体的这一生 , 还完了你好上天国去永远享福。 )
( 同期声访问 : 中国社会科学院道教研究专家王卡 : 从佛教和道教所讲的业力说 , 他要消除业报 , 和李洪志要宣扬的这个最根本的区别 , 不是残害自己 , 就是说的 , 怎样才能消业 , 就是说人要过一种德性的这种生活 , 消除业的最好的办法最根本的办法是积累功德 , 就是做好事 , 帮助他人和控制自己。所以不吃药来自我虐待而来消除这种业报 , 这个不是宗教修炼的正途。 这个是李洪志说法跟正常宗教宣扬的消业的说法根本区别。不仅不劝人不吃 药 , 而且从道教的角度来说 , 从历史上来看 , 道教就是一直主张行善济世 , 行善济世的一个基本方法 , 就是要给吃不起药看不起病的人提供医药的服务。所以道教历史上有很多重要的对中国古代医药事业发生过很多影响的人物 , 像葛洪、陶弘景、孙思递啊 , 这些人他们都有医药方面的著作 , 而且这些著作里面进的就是怎样为贫苦的人 , 施给他一些免费的医疗方面的服务 , 这是所谓的度人 , 是这样度的。所以宣扬不吃药 , 这绝对是跟正常宗教的说 法是完全不一样的。 )
( 法轮功对信众的身体及头脑的戕害。 )
李洪志为了抬高自己 , 欺骗众人 , 操纵百姓 , 有意诱导、暗示或明示信徒 , 练法轮功可以 " 开天目 ", 可以看见 " 法轮 " 和 " 法身 ", 以及 " 另外空间 的景象 ", 致使许多信徒产生了精神障碍、严重的导致精神失常 , 这样的例子各地都有 , 举不胜举。本来练各种气功的静功都有可能产生幻觉 , 和尚打坐也可能产生幻觉 , 但气功师都不让人追求这些东西 , 因为它极易导致走火入魔 。但是声称练法轮功不会出偏的李洪志 , 却置练习者的精神健康和生命于不顾 , 把开天目作为法轮功练习的必修课 , 弄得众生精神恍恍惚 , 形状古怪。
( 同期声访问 : 刘桂荣、姚洁现身说法谈法轮功的危害 )
( 同期声访问 : 律师成方晓 : 那么这一次是一开始我们就提出来他的研究会没有注册所以是非法的 , 那么他的游行静坐活动也是非法的。那么从他的这个事实上来讲 , 就举出来很多例子 , 一个是讲李洪志他为了说他自己的教主地位吧 , 他篡改了他的出生日期 , 他说他没有操纵这些人 , 实际上这都与事实不符。他让这些信功的人得了病 , 不要看医生不要吃药 , 而实际上他和他自己的家人也是要看病吃药的 , 所以这些呢…就是说用这些事情来说明 , 但是在我们这个整个取缔法轮功的过程当中 , 没有说对练功者甚至李洪志本人采取人身攻击的态度 , 所以我认为这次取缔法轮功 , 政府的行为是一个批评的 , 合法的、正常的批评的典范 , 我认为是可取的。 )
( 各地法轮功组织头目交代事实 )
中央政府取缔法轮大法研究会以及通缉捉拿李洪志 , 是深得民心之举。在短短的几天里 , 法轮功组织土崩瓦解 , 百万练习者幡然醒悟 , 迅速脱离了法轮功组织 , 举报的举报 , 控告的控告 , 原来被法轮功练习者长期占据的公共场所 , 也不见了法轮功的踪影。
( 主持人 )
在邪教造成的悲剧中 , 教主是咎由自取 , 而教徒们则实在无辜 。他们中, 有的人是因为无助而跟随 , 贫病使他们希图透过邪教解脱苦难； 有的人是因为空虚而跟随 , 理想的破灭使他们希图透过邪教充实自己； 有的人是因为过于自我而跟随 , 受过的教育不但没能增强他们抵御邪教的能力 , 反而使他们更容易受高科技包装的邪教的迷惑； 有的人是因为盲从而跟随 , 中产阶级中最多这种从众人士； 而最无辜的一群则是小孩子们 , 因为父母的愚蠢 , 导致他们成为殉教的祭品。
( 主持人 )
世界上所有的邪教 , 无一不是以可耻的结局告终。柬埔寨有一个邪教的教主 , 自称佛祖转世 , 被人揭穿假面目 , 活活打死 , 而他奸淫别人妻女数十人的恶行 , 也在他死后被揭发。邪教无道 , 无道的邪教必然要有一个不光彩的终结。
( 各国邪教 )
当某一个邪教搞到人神共愤的地步时 , 世界的末日不见来临 , 而这个邪教的末日却指日可待。
人民圣殿教的教主琼斯 , 牧师出身 , 生于 1931 年 ,1978 年 11 月 18 日 , 在那场骇人昕闻的集体大自杀中 , 吞枪自尽。
太阳神殿教的教主祖禄·文伯生于 1924 年 , 爱好劝诱信徒们列成十字架的队形集体自杀 , 他自己则在 1994 年服毒丧命。
天堂之门的教主阿普尔怀特生于 1931 年 ,1997 年 3 月诱骗 38 名信徒服毒后 , 以身作则 , 服毒自杀。
大卫教派的教主大卫·科雷什 , 生于 1959 年 ,1993 年在于美国政府的对峙中 , 带领 50 余名信徒自焚身亡。
奥姆真理教教主麻原彰晃生于 1955 年 3 月 ,l995 年 11 月连同他的骨干分子 , 被 日本警方逮捕 , 奥姆真理教被取缔。
( 法轮功 )
法轮功也在自己不断地向政府和社会施压的进程里 , 加快了灭亡的速度 。声称不问政治的李洪志 , 一时阵脚大乱 , 露骨地进行政治表演 。他一会儿发表言论 , 声明要与法轮大法共存亡 , 要回国跟中国政府说理 ; 一会儿又对海外记者声称自己与 4 25 事件无关 , 害怕中国政府将他引渡审判 , 暴露出定力不够 , 底气不足的破绽。
( 同期声访问 : 社会学家樊平 : 所以一般来说 , 从邪教来说 , 总是把一个平安的社会引向了混乱 , 把一个本来存在了一些问题 , 但这些问题是社会发展中必然的 , 是社会发展中逐渐出现的 , 只有在经济社会发展中才能够逐渐解决的问题说得一无是处 , 然后把各种矛盾激化 , 鼓励他的信徒提出一些不切合实际的目标 , 向政府、向执政的机关施加压力 , 结果这个形成一种社会冲 突 , 这种冲突不但形成信徒和政府的冲突 , 同时在不同组织形式的群体当中也形成一种冲突 , 所以有邪教的地方 , 往往不但牵涉到信徒 , 而且影响到他的家人 , 而且影响到社区。在很多地方实行这个地方 , 可以看出一些反对邪教的居民对于这些信教的教徒的行为和居住在自己的环境周围是非常担心的 , 也是想尽千方百计来保护自己的。这些反应出他造成了一种社会张力 , 形成了一种社会不稳定的根源 , 他允诺的是给社会带来安宁 , 给社会带来幸福 , 事实上是给社会带来了灾难 , 带来了动乱。 )
( 各种邪教及法轮功 )
不论是天之道 , 还是人之道 , 从来都是邪不压正。邪教可以猖狂一时 , 但不 能横行一世。人民圣殿教从1972年开创 , 到1976年灭亡仅4年多时间； 大卫教派最猖狂的时间是从1987年开始 , 最后集体自焚是1993年 , 前后6年 : 太阳神殿教创立于1986年 , 而到了1994年 , 就由一系列的信徒集体自杀事件 , 宣告 了这个邪教教派的完结 , 前后8年 ; 阿普尔怀特接掌天堂之门是1985年 , 到1997年全体覆灭 , 前后12年 , 算是比较长命的一个邪教。奥姆真理教草创于 1984年 ,1995年被法院正式判决取缔 , 前后11年。而李洪志的法轮功 , 如果 从1992年算起 , 到今年被取缔 , 也仅仅7年时间。这中间 , 最不可一世的时间不到3年。
( 主持人 )
麻原彰晃已经被关进了大牢 , 大卫和琼斯们也死了 , 但是邪教的魔影并没有 从地球上消失。李洪志不是至今还逍遥法外吗 ? 海外还有很多他的忠诚信徒 , 这些人有的属于鬼迷心窍 , 有的是执迷不悟 , 有的则就是跟李洪志一起欺骗芸芸众生的邪教金刚 , 有的大金刚甚至扬言 , 我生是大法的人 , 死是大法的鬼。完全忘了他们法轮大法关于人不会死的教义。奥姆真理教现在由麻原彰晃的女儿掌舵 , 声言要把这个邪教发扬光大。 8月初 , 还有日本农民向政府举报 , 说奥姆真理教在他们村子里寻衅滋事。
( 邪教、法轮功 )
几百年来 , 往往是一个邪教灭亡了 , 另一个邪教又冒出来妖言惑众 , 新的一 群愚蠢的人又要受到欺骗和伤害。邪教一日不死 , 世界就一日不得安宁 , 善良的人们就不得不防。
( 同期声访问 : 社会学家社会学家樊平 : 对于这个社会各个群众的来看 , 特别是对于老年人 , 和其他弱势群体来看 , 不能抱着一种太 的目标 , 应该把他们的幸福 , 把他们的安康 , 把他们的精神寓意 , 作为我们整个社会福祉的有机组成部分来看待 , 全社会都关心一下 , 都帮助一下 , 甚至加强不同群体之间的交流 , 我觉得可能是预防这种邪教得以滋生蔓延的一种最好的 , 也是最有效的 , 同时也是一种最经济的办法 。这个需要从每一个人开始做起 , 而不是仅仅强调老年人应该这样 , 应该那样。 )
( 同期声访问 : 中国社会科学院道教研究专家王卡 : 法轮功提出的真善忍的欺骗性 , 他之所以能够使那么多善良的人们上当受骗 , 正因为真善忍这是几年几乎所有的宗教也好 , 道德哲学也好 , 以及多数人的善良的人们他所追求的一个可遇的目标 , 一个理想。他就是正是运用了人们想追求的这个理想 , 来达到使自己成为真善忍的化身来蒙蔽人的这样一个目的。而真善忍这个目标在除去了李洪志以后 , 人们仍然可以继续地追求 , 不一定非要进入法轮功才能够追求这样一个道德的理想的境界。 )
( 同期声访问 : 中国社会科学院佛教研究专家王志远 : 李洪志他这一套用我 们研究佛教的人来讲 , 有一个比较传统的经典的词就叫做 " 附佛外道 " 或者 叫做 " 附法外道 " 。那么不管怎么说呢 , 他都是一种邪门歪道 , 老百姓讲。
他是害人的 , 所以在这个意义上来讲 , 能够动用国家的力量 , 能够动用整个社会来对他进行批判 , 来揭露他这是非常好的一件事。可以说历朝历代的批 判都没那么彻底。我们这次是要挖在根上 , 要把他挖掉。但是这个呢 , 只是
问题的一个方面 , 就是如何真正使他的愿望彻底暴露出来 , 而且能够达到一 个拨乱反正的目的。我们最终不光是批他 , 因为他是一个没有价值的一个人。那么我们的目的还是使群众不再受骗了 , 那这里面就出现了一个什么问题呢 ? 就是说我们用什么来批判李洪志 ? 我觉得首先用无神论用科学这都是无可厚非的 , 同时也应该用一个伪宗教的概念来批评李洪志 。就是李洪志的这个面貌他盗用了很多佛教的词汇、概念来伪装自己 , 这并不说明佛教是坏的 , 而只能说明他是坏的 , 因为他是伪的 , 是伪佛教 , 是伪宗教 , 所以一定要把这个概念搞清楚 , 把他这张皮剥下来。这样才能使更多的群众对正信正法有一个正常的认识。 )
( 主持人 )
李洪志一直否认他的法轮功组织有组织 , 也否认他的这个组织是宗教组织 ,当然更不会承认是邪教。但是 , 法轮功到底是个什么货色 , 不是李洪志怎么说就怎么定的 , 李洪志的瞎话太多 , 基本上都不能信 。西方有谚语说 , 叫起来像鸭子 , 看起来也像鸭子 , 那就是鸭子。中国人也说 , 远看是条狗 , 近看是条狗 , 打它不动 , 踢它不走 , 原来是条死狗。死狗也还是狗。听其言 , 观其行 , 今天我们通过详尽的对照比较 , 可以看出 , 李洪志的法轮功有着强烈的反科学反社会反人类的性质 , 他正在把法轮功的练习者 , 从神秘主义、宗教迷狂 , 引向对正常伦理关系的彻底破坏 , 导致信徒对自己和他人生命的绝对否定。由此可见 , 李洪志的法轮功组织是一个十足的邪教组织。
前不久 , 李洪志接受美国《时代》周刊访问时 , 告诉洋记者说 , 外星人己经 带着高科技混进地球 , 有一种看起来像鬼魂 , 另一种虽然有着人的形状 , 却生就一个有骨头没有肉的鼻子。凡是鼻子肉比较薄的观众可要小心了 , 说不定你就是那外星人昵 ! 最让人匪夷所思的 , 是李洪志多次危言耸听地说 , 凡 是使用电脑工作的人 , 都己经被外星人编号打入另册 , 只有加入法轮功才可 以避免这一劫。使用电脑的朋友们 , 听了李洪志的这些话 , 您会不会觉得脊背上凉飕飕的 ?
