一、反对邪教和保障人权　　

        反邪教协会组织百万人签名，口号叫“反对邪教，保障人权”。这口号很好。

　　西方有些人打着人权的旗帜，反对我们取缔邪教。说取缔"法轮功"，是不尊重信仰自由。其实，取缔邪教正是保护人权，纵容和庇护邪教是最不尊重人权。“法轮功”邪教迷惑和驱使它的信徒到北京来自焚，这有什么人性，算什么人权?而且其中还有12岁的儿童，这孩子不是什么“自焚”，而是被焚。这有什么人性，算什么人权?我们尊重宗教信仰自由，但是不能把这理解为纵容邪教杀人。

　　“反对邪教，保障人权”的口号，使我们在人权问题上处于主动地位。

　　以前我们还有一个口号，叫“反对邪教，崇尚科学”，很响亮，很根本，也很好。把这两个口号联合起来，叫“反对邪教，崇尚科学，保障人权”，就更完整，更全面，更好了。

　　口号是对一个运动、一个潮流、一种努力、一种奋斗的本质要求的鲜明概括。

　　顺便提一下，新文化运动，大家知道，它的基本口号，一个是科学，一个是民主。其实，陈独秀最初在《敬告青年》中是提“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅为之民，则急起直追，当以科学与人权并重”。人权，民主，被认为是相通的概念，同科学一起，是现代文明的标志。把反对邪教，同崇尚科学、保障人权联系起来，这样的口号，很好地表达了反对邪教是现代文明之必需。

　　二、焦头烂额和曲突徙薪

　　最近召开了表彰反“法轮功”斗争中的先进集体和先进个人大会。这个会开得很好，我看了和听了几个先进代表的发言，很受感动。表彰他们，我是完全拥护的。

　　《汉书》里有个故事，说一家人家失火了，火势很猛，邻居们奋不顾身，帮助救火，弄得焦头烂额，才把火扑灭了。这家人表示感谢，设宴请客，“焦头烂额”者为上客。但是，说故事的人提醒，在尊敬和感谢“焦头烂额”者的同时，不应该忘记，还有早提过“曲突徙薪”(弯一弯冒火星的烟筒，挪一挪易燃的柴火)的建议的人们的功劳。

　　在反“法轮功”斗争中，是不是有早提过曲突徙薪建议的人们呢？有的。1996年6月17日，《光明日报》就发表过辛平(潘国彦)的《反伪科学要警钟长鸣--从<转法轮>一书引起的话题》。1998年，何祚庥、甘子钊、叶大年、闵乃本、谷超豪、楚庄、蔡睿贤等七位政协委员，就向政协提供了一份题为《猖狂的法轮功》材料，反映当年6月“法轮功”练功者聚众相继围攻《齐鲁日报》社、北京电视台、《中国青年报》社、《健康报》社的情况，问题提得相当鲜明和尖锐。当时他们只知道这四起事件。现在揭露出来，“法轮功”围攻媒体的事件有好几十件。这些媒体记者，当时就或尖锐或委婉地对法轮功的危害，向社会公开发出警告。他们当时或受到支持，或不被理解，甚至受过委屈。现在回过头来看，应该对他们的先见和勇气表示敬意；对他们发出的警告未受到应有的重视，引以为训。

　　三、依法治邪和教育转化

　　李洪志一伙投靠外国敌对势力，同政府对抗，愈走愈远，愈演愈烈。事实证明，他们是一支对社会稳定祸害极大的破坏力量。回过头来总结经验教训，我们应该看到，万人围住中南海已经到了很严重的地步。解放初期我们取缔过反动会道门“一贯道”，这以后，长期没有遇到这样公开的、有层层组织的、以健身为诱饵以迷信来维系的、有众多群众卷入的团体。让这样的组织坐大，是我们今天面对的局势。近两年取缔“法轮功”组织，争取和挽救受迷惑的群众，已经取得很大的胜利，但是斗争还很复杂，很艰巨。我们要做长期斗争的准备。这是一场政治斗争。我们要有政治警惕性和敏锐性。

　　1979年，《中华人民共和国刑法》第九十九条对“组织、利用封建迷信、会道门进行反革命活动的”如何惩处，有明文规定。这是从解放初期镇压反革命条例沿袭下来的。1985年，鉴于反动会道门复辟活动较为突出，最高人民法院等单位还发出过《关于处理反动会道门工作中有关问题的通知》。1997年修订刑法，第三百条引进“邪教”概念，规定了“组织和利用会道门、邪教”破坏国家法律实施的罪名，这大概也是为了同国际“接轨”吧。有人说，是1999年为了取缔“法轮功”才立法反邪教的，不对，早有立法，也早就写进刑法了。只是有法未行、执法不力而已。所以我们取缔“法轮功”是于法有据的。1999年10月最高人民法院、人大常委会相继做出的解释和规定是解释刑法的规定。我们要依法治国，建设社会主义法治国家。我们要像一个法治国家那样来对待邪教，依法治邪。

　　世界各国都反对邪教，都用法律手段制止和打击邪教活动，只是各国邪教活动情况不同，各国法治的背景和习惯不同，做法也就不完全相同。中国必须从自己的情况出发，根据自己的法律，进行自己的反邪教活动。当然，我们要借鉴和参考外国的反邪教法律和做法。
许多迷信和伪科学活动，说不上是邪教，有些邪教或类似邪教的组织，还没有像李洪志那样的反政府活动，就是在“法轮功”练习者乃至痴迷者中，追随李洪志一伙从事反政府的政治活动的，也是极少数。我们在斗争中要讲政策和策略，缩小打击面，扩大教育转化面。

　　但是，邪教、迷信和伪科学有滋生蔓延的相同土壤。为了了解、分析、认清和不断铲除这个土壤，我们还要从社会经济背景上，从历史文化背景上，从社会心理和认识障碍上，从各个方面各个角度，多做研究工作，多做思想教育工作、社会保障和社会关怀工作。

　　(作者为中国反邪教协会副理事长、中央党校原副校长)