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据美国中文网和美国《侨报》报道，在许多海外华人为汶川震灾表示哀悼、进行募捐之时，法轮功分子竟然连续多日在美国纽约集会，敲锣打鼓地阻挠当地侨团为四川震灾募捐，众多民众抑制不住心中的怒火，纷纷发言谴责法轮功，对法轮功不但不一同抵抗灾祸，到目前为止没有捐出一分钱，反而阻挠华人捐献的行径，引起当地华侨华人自发的愤怒抗议。法轮功分子在四川汶川大地震灾难中的这种丑恶表演，可以说是在预料之中的，这正是李洪志编造的“灾难”邪说，包括“业力销毁说”、“还业债说”等邪说的具体反映。
李洪志用“业力销毁说”荒谬而恶毒地将发生地震等自然灾害的原因推到受灾者身上。 四川汶川特大地震发生后，中外科学家经分析有关数据认为，这次地震是印度板块向亚洲板块俯冲，造成青藏高原迅速隆升导致的。而按李洪志歪理邪说的解释，人类的“业力”是导致地震等自然灾害发生的根本原因。李洪志却用“业力”来解释人类的起源，解释地球的形成，解释人的生老病死和天灾人祸。其基本观点是：人做了坏事就会产生“业力”；人类就是因为“业力”大，而从“另外空间”掉到地球“这个宇宙的垃圾站”上的；一个人“业力”大就会生病、遭灾难，一个地区“业力”大就会发生地震、洪水以及瘟疫等。而地球“业力”增长到一定程度就会爆炸、毁灭。在《转法轮》一书中李洪志多次说过：“因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者磨难。”（《《转法轮》》第3页）“我们人类发展到今天这样一个程度，几乎人人都是业滚业滚来的，人身上都有相当大的业力。”（《转法轮》第133页）“人不治天治。人类发生劫难的时候，都处在这样一种状态下。”（《《转法轮》第311页》：1998年5月李洪志在欧洲法会讲法中，他把当前世界上出现的社会问题特别是道德问题说成是发生地震、火灾、水灾等灾难的原因。宣称：“宇宙有个理叫作什么呢？叫作不失不得，得就得失。那么你要想给人去消业，那么人就得承受这个业力。如果你要不给他消，他会越积攒越多，多了它叫十恶不赦。十恶不赦之后就要销毁，这个生命就要销毁了，不能再让他生存了，完全销毁。……大面积的人有了业力怎么办？那就会出现地震、火灾、水灾，甚至于瘟疫和战争。”2005年2月，在美西国际法会讲法时，针对刚刚发生不久的因印尼附近海域强烈地震而造成的印度洋大海啸灾难，李洪志又一次大讲“业力淘汰说”，他说：“人类业力大了就会出问题，……人不好了就淘汰掉了。大海啸在这个时间的出现也是警示人，三十万人几秒钟就没了。那年中国唐山大地震不是几十万人一下也没了吗？”当然，李洪志的“业力销毁说”是没有任何科学道理的凭空杜撰，是不值一驳的，但是，它却从根本上改变了人的好坏、善恶标准，其用心是恶毒的，其危害是巨大的。正是在李洪志这些颠倒是非的邪说毒害下，在法轮功分子眼中，那些在地震灾害中死亡或受伤的灾民，正是“业力”巨大、十恶不赦的地震制造者；这些灾民本来就应该“销毁”、“淘汰”，他们的死亡或受伤致残都是自己造成的，是不值得同情的。这就是法轮功分子对地震遇难人员如此冷酷无情的真正原因。
李洪志的“还业债说”将救灾活动视为违背“大法”而进行百般阻挠和破坏。古往今来，救灾减灾、救人性命一直是人类公认的人道主义的最高境界。但是，在李洪志编造的法轮功歪理邪说里，这些美好的东西却成了绝对禁止的坏东西了。李洪志引用“欠债必须偿还”之理，将人的死亡、遭受磨难和痛苦视为是在偿还自己欠下的“业债”。如果对遭难者进行救助，使其脱离死亡或痛苦，就会使人“欠债不还”，就是在办坏事。李洪志在《转法轮》中强调：“遭罪就是在还业债。所以，谁也不能够随便改动它。改动了就等于欠债可以不还；也不能随便任意去做，否则，就等于在做坏事。”2005年10月，李洪志在“越到最后越精进”经文中说：“其实人类社会的理在宇宙中是反理。人有难、有痛苦是在为人还业，从而有幸福的未来。……吃苦受难是除去业力、消除罪过、净化人体、提高思想境界、升华层次的大好机会，是大好事，这是正法理。”李洪志经常讲，天机不可泄漏，但李洪志的上述言论却道破了天机，原来人死亡失去生命“是大好事”，全人类所共同唾弃的见死不救的丑恶行径，在“法轮大法”中却是不可动摇的行为准则。
假的就是假的，欺骗是不能长久的。法轮功用“真善忍”的美丽外衣将自己伪装起来，但一旦遇到关系人类安危和生存的重大是非问题，它就不能不露出马脚。这次法轮功对四川灾情的“兴灾乐祸”“见死不救”，让海外华人难以容忍，让全中国人民难以容忍，也让全世界人民难以容忍。这彻底说明，法轮功宣传的“真善忍”是多么冷酷和残忍。这种对人类公德公然挑衅的倒行逆施行为，是不得人心的，只能加速法轮功的灭亡。 |
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