|
宣扬“末世论”，散布“人类毁灭”谬论，是当今世界许多邪教的共同特征和惯用的伎俩。翻一翻国内外邪教的历史，就可以清楚的看到这点：“末世论”、“世劫说”是所有邪教欺骗世人的共同手段。在我国，各种会道门延续几个世纪，都是用不同的谎言谬语宣扬“大劫观念”。在国外，近年来猖狂一时的“人民圣殿教”、“太阳圣殿教”、“大卫教派”、“奥姆真理教”等邪教组织，也都无一例外地宣扬“末世论”，作为邪教的“法轮功”也不例外，李洪志一手炮制、散布的“法轮大法”中，“末世论”集中代表着他关于人类现状和前景的基本看法，也是他推销其“法轮大法”的基本手段之一，李洪志宣扬的“末世论”与国内外其它邪教相比较起来，不仅其“味道”完全一样，涵义一脉相承，而且在对“末世论理论”的“发展壮大”上有了新的突破。特别是中国“5·12”汶川大地震发生后，“法轮功”不仅没有表现出丝毫的同情心，反而显得兴奋异常，似乎重新找到了他们推销其“末世论”的“资本”，明慧网、大纪元等“法轮功”媒体无一例外地开始大肆炒作其“末世论”，那李洪志宣扬“末世论”的主要目的到底何在呢？
一、李洪志通过“末世论”神化自己，为其谋求个人独一无二“神权”目的服务。
在李洪志的《转法轮》中有一个出现频率很高的词——末劫期，是说当前地球已腐败不堪，离最后的毁灭性劫难已为时不远。李洪志将这归因于人类的堕落，他在其《转法轮》中说：“有一次我仔细地查了一遍，发现人类有81次完全处于毁灭状态，只有少数人活了下来，遗留下原来的一点史前文明，进入了下一个时期，过着原始生活……经过81次这样的周期变化，我这还是没查到头”。为什么说人类会出现如此多的毁灭呢，李洪志在《转法轮中》给予了答案：“我们发现人类社会在史前时期每次不同周期毁灭时，都是人类处于道德极其败坏的情况下发生的”。那么现在的人类是处于何种状态呢，李大师给了个让人“毛骨悚然”的结论，他在（《法轮佛法—在悉尼讲法》中说“特别是现在人类社会的道德观念下滑得很厉害。大家都在这个洪流中往下滑，社会在整体往下滑……你回头看一看人，今天的人类社会就会发现很可怕！真的很可怕！你看现在这个人类真是十恶俱全”。为了彻底吓倒众生，他还在《法轮佛法经文》中说：“发展到今天人们完全变成了魔性大发的变异人，使众神对人完全失去了信心，这就是神为什么不再管人的主要原因之一”。
拉丁诗人和哲学家卢克莱修在《物性论》一书中，曾一针见血地指出这种兴妖作怪雕虫小技的目的。他说：“恐惧所以能统治亿万众生，只是因为人们看见大地宇寰，有无数他们不懂其原因的现象，因此而以为有神灵操纵其间”。看来李洪志是深谙其道，李洪志之所以大肆散布“末世论”，可以说是“醉翁之意不在酒”，让我们根据他以上观点做一简单的推论：由于“人类完全变成了魔性大发的人”，于是“众神对人类失去了信心，神不再管人了”，人类便处于“末世”状态，既如此，就需要一个人来拯救人类，而这个人舍李大师之外就再无其人了，因为李大师在《法轮佛法——在北美首届法会上讲法》中给出了避免地球灭绝，人类灭绝的“方法”：“我说在中国那个地方，现在有一亿人在学我们的大法，我们在全世界各地也有许多弟子在学这个大法……如果这些人都在向善，在修，做好人，有这么多的好人在，要是宇宙或者地球毁灭了，这些好人怎么办呢？……毁，是因为它不好了才毁，有这么多好人怎么毁呀？”如此一来，答案就出来了，唯一具有“往高层次带人”的李洪志，便成为了我们这个星球乃至宇宙的“主宰”，成为了引领人类社会向前发展的“通天教主”了，如果你相信，李大师神化自己，谋求其独一无二的“神权”的目的便达到了。
二、李洪志通过“末世论”服务于其荒谬的“度人说”。
与其它邪教不同的是，李洪志渲染“末世论”并非要像其他有的教主一样，带领众信徒真的采取极端方式，“逃离”这个将要毁灭的星球，如一九九四年十月四日，在瑞士和加拿大，共有五十三名“太阳圣殿教”教徒遭焚杀；一九九五年十二月六日，在法国有十六名“太阳圣殿教”教徒自焚，尸体摆成星状；1999年乌干达“恢复上帝十戒运动”，导致上千人被害……。李洪志却显得“仁慈”得多，不过这个“仁慈”似乎是狡猾的同义词，他只是反复说只有信了“法轮功”跟着他“上层次”，才是摆脱绝境的唯一途径。
注意，在这里李洪志特别强调只有他的那套东西才能拯救众生于毁灭，而其它宗教则“不能度人”。他在《转法轮》中说：“在这个层次当中的其它空间也一样，它也要赶紧逃离，它也想往高层次上上，提高层次它就可以逃离”，“到末法时期，寺院里的僧人都很难自度，何况居士，更没有人管了”，“到了末法时期，宇宙已经发生了很大的变化，甚至连宗教信仰的地方也不行了”。这样一来，“法轮功”自然而然地成了惟一的，能“度人”的教了，也就有了地球什么时候爆炸，怎样爆炸，爆炸过多少次等等的唯一解释权，因为李洪志说了：“我的功完全能够制约这层物质不让它发生分裂、爆炸或者其它什么，完全可以制约住”，“不毁，是因为“有这么多（笔者注：学“法轮大法”的）好人怎么毁”。
较之于其他邪教教主，李洪志的另一个狡诈之处在于，尽管他一再渲染地球的无可救药、危在旦夕，却几乎从不预设一个地球毁灭的具体时间。这样，他就可以有足够的余地来随心所欲地解释地球仍然“安在”的原因，也让他有足够的时间来推销其“度人说”，因为李洪志十分清楚，以他的“有生之年”，确定任何时间地球毁灭的日子，都必然会落空的，如果有人问这是为什么，我们按照李大师的逻辑推断，李大师完全可以摆出其“度人论”说：“为什么，有我‘法轮大法’在度人，怎么毁”，看来，李大师的“度人说”还有一个重要的作用就是，“度人说”能帮李大师圆谎。
三、李洪志通过“末世论”达到其扰乱人心、驱使信徒的目的。
攻击社会、贬低人类、诋毁宗教、抬高自己，神化个人，制造恐惧和混乱，是李洪志鼓吹“末世论”的要害。他抓住人类社会中的某些问题，把羽毛说成“鸭子”，把人类社会说得一团漆黑，问题成堆，不可救药，各国政府解决不了，整个人类都解决不了。靠谁解决呢？只有靠他这个“宇宙的主宰”，而且解决的方法很简单，那就是必须对李洪志虔诚，像羔羊一样地跟着他走，把全部身心和一切都无条件地献给他这个“救世主”。在末世邪说造成的“法轮功”练习者群体性的恐慌中，无数家庭被破坏，无辜的人民被坑害。有的妻离子散，家破人亡；有的走火入魔，寻短自杀；有的精神崩溃，不能自拔。
为什么“末世论”能够俘虏众多“法轮功”的练习者，使之看不清危害呢？除了李洪志大搞神秘主义和心灵依附，诱骗人们上当之外，还有一条原因在于，许多人置身纷繁复杂的大千世界，不能完全适应，产生了迷惘心理，由迷惘导致迷信，又由迷信误入迷途。迷惘——迷信——迷途，这是众多“法轮功”轻信李洪志散布的“末世论”，误入歧途的“三部曲”。在此前提下，李洪志宣扬的：“今天的一切宗教不能度人了”，只有“法轮大法”能够给宇宙众生、不同层次的神和人开创生命环境，他甚至直言不讳“全世界只有我一个人在公开传正法”，“《转法轮》就是我给人的上天的梯子”，“我能保护人类和地球”等等，使一些在迷惘中徘徊，精神世界空虚的人，迷迷糊糊跟着李洪志走。
英国作家查尔斯·麦凯著的《人类的愚昧疯狂趣史》中曾叙述了这样一个真实的故事，18世纪有一个叫阿尔伯特·阿路易斯的地痞无赖，后来学习了一些炼金术士的常用语，学到了用双层底坩埚演示把铁钉变成金银的把戏后，开始游走四方卖弄骗钱，大批梦想发财的人便趋之若鹜，千方百计地与这位“大师”拉关系，其中竟然有高贵显赫的皇室成员、富甲一方的公爵、权倾一时的法官。看来李洪志的思路和手法看来比当年的阿尔伯特·阿路易斯有过之而无不及，正如培根在《论迷信》中说过这样一句话“迷信若无遮掩则是一种残缺丑恶的东西……”李洪志的“末世论”就把迷信赤祼祼地变成了残缺丑恶，也把自己标榜为具有超自然力的佛的野心赤祼祼暴露出来，同样也是残缺丑恶的。 |
| |
|
