在闲暇里偶然读到一本书——《我与李洪志一家在泰国的日子》（以下简称《日子》），是一个名叫孙森伦（原名NATAWUT SMITTIPONG，李洪志二妹李萍的前夫）的泰籍华人所写的一本回忆录。作者以历史见证人的身份，回忆了自己与李洪志一家缘起缘落的真实经历，再现了“宇宙主佛”真实的“常人”面目，读来让人不禁为“主佛”的“小人”本性而捧腹，也为“主佛”无情无义的害人行为而不耻。读罢，使人自然想到：

　　“主佛”胆小自私

　　难以相信，轮民们心中神圣的“宇宙主佛”居然没见过一点世面，初到异国，紧张的连话也不敢说，饭也不也多吃。据该书所述：李洪志第一次到泰国时紧张的手心直冒汗，也不敢多说话：“他可能性格内向，一句话都没有多说，……很紧张……”、 “初次见面，我上前去和他握手，……他手里有湿湿的汗水……”、“但是看得出来他不敢多吃，而且吃的很谨慎，显得没见过世面……”（《日子》第46页）。

　　这些体现了李洪志到陌生的环境也会表现出紧张、胆小的凡人本性。只是让我不明白的是：身为法力无边、无所不能的“宇宙主佛”，能够洞察世间的万事万物，怎么会没见过世面，到了新环境里还会紧张呢？

　　后来熟悉了一点，饭倒是敢吃了，可是那时的“主佛”只顾自己吃饱喝足，根本不管家里的其他人。“李洪志看到饺子上桌，他会说再吃一碗，卢淑珍会大声音说，家里其他人还没吃，叫他慢点吃……说他是个好吃懒做的东西，只会顾自己吃”（《日子》第50页）。一个“普度众生”、本应“慈悲为怀”的主佛，怎么会自私到那种地步？

　　“主佛”游手好闲

　　据孙森伦回忆，李洪志连自己的事情都不愿意自己动手，文中多次提到“ 主佛”在老家时好吃懒做，到了泰国也照样无所事事，每天除了吃饭睡觉外就是逛街。“他每天的任务就是吃饭、睡觉、练功、看报，后来又多了一项内容，就是逛街”、“李洪志的衣服均是李萍在洗……他房间里的窗帘、枕套、床单均由李萍代劳……” （《日子》，第75页）

　　一个游手好闲、小混混的形象呼之欲出。可是，让人不解的是，连自己生活中最起码的小事都不愿意做也做不了的小混混，居然摇身一变，成了“宇宙间最大的主佛”，他是如何“华丽蜕变”的？又是如何来“普度众生”的？想必，最终的答案只有一个，那就是：所谓的“主佛”，只不过是用来骗人招徕生意的一个噱头而已。

　　“主佛”好高骛远

　　据孙森伦回忆，李洪志从小不但好吃懒做，还不爱学习，长大后又不好好工作，很让“佛母”操心，对年过四十的“主佛”动辄开口就骂：“她妈妈卢淑珍，经常在家与大哥李洪志发生口角，原因是李洪志每天不求上进，不好好上班工作，一心只想练气功，靠气功赚钱……”（《日子》第39页）。

　　“主佛”还对自己的哪一份工作都不满意，嫌粮油公司的工作没有实际意义，赚不到大钱：“（李洪志）因对自己的工作不满意，1998年从单位辞职……他总是感到做实际的工作没有任何意义……”（《日子》第39页），由此看来，“主佛”其实就是一个大事做不了，小事又看不上，一心想坐享其成发大财的泼皮无赖。

　　“主佛”卸磨杀驴

　　李洪志回到中国后，就开始大规模地传播法轮功，并很快在全国二十多个省市设立了练功点。不久“主佛”赚得钵满盆满。当李洪志再到泰国时，他把当初穷愁潦倒时森伦对自己的帮助抛到了九霄云外。有意暗示李萍离开前夫，暗示外甥“舅舅比爸爸好”。后来索性将两个外甥由“孙”姓改为“李”姓，公然夺人爱子，捣散家庭。为了让李萍抛弃已经经济不景气的丈夫，李洪志再三催促李萍回国，并骗孙森伦离了婚，让森伦遭受中年失妻，老年失子的悲痛。

　　羊羔尚有跪乳之情，可做为“主佛”的李洪志不但不念旧情，反而过河拆桥，害人老无所依，孤苦零丁，这不但不是一个正常人所为，更不可能是慈悲为怀，普通度众生的“真佛”所为，那么，只能是无耻小人的“伪佛”的所为了。