如果说长调是蒙古人持重、隐忍、尊严、伤痕的记忆，那么萨吾尔登则是蒙古人耿直、坦诚、忠实、快乐的真实写照。

                                                                             ——题记  

　　萨吾尔登是土尔扈特蒙古族传统民间舞蹈，在各地蒙古族居区广为流传，深受广大人民的喜爱，表演者双手五指并拢，运用“揉肩”、“轻抖肩”以及“下腰”、“扬手揉臂”等优美动作，抒发对生活的赞美与未来的憧憬。

　　萨吾尔登舞很多动作都是来自生活：有表现劳动和日常生活的，如挤奶、捣奶、套马、献茶、敬酒、擀毡、播种、收割等；有表现妇女生活的，如照镜、描眉、梳辫等；有模拟动物的，如雄鹰翱翔、山羊顶角、田鼠跳跃，以及表现马的各种步法以及鸟类的各种动作，还有表现爱情和模拟各种人物形象的。  

　　乐曲中有许多是以马为标题，专门描绘马的形象，如走马、快马乃至跛马的曲调，而这些曲调为人们所熟知，因此，表演者或独自表现信马漫步草原、或两人表现双马竞技，虽然只在原地而舞，但观众依然感受到他们所展示的意境。表演进入高潮时，乐手更加投入，在快速地弹奏中还不时地模拟马的嘶鸣声，把围坐在毡帐内人们的思绪引向开阔的蓝天、无垠的绿野。

　　萨吾尔登的开始就是草原狂欢的开始，就是草原游牧部落的狂欢节的开始，萨吾尔登是快乐的，是平民的、是属于土地的、草原的、它不像蒙古族的只属于天空的长调那么忧郁而高贵。这种热烈的洪流会将牧人木讷的犹豫划开，会将穹窿的毡包掀翻在地。会将牧人醉酒的双足送上欢乐的穹顶。这种舞蹈所含有的魅力还远不止这些，最重要的一点是在这个时候所有的参与者、所有的观望者都会忘记了自己的年龄而年轻起来，这才是萨吾尔登最神奇的魅力。  

　　  “萨吾尔登”和“托部秀尔”的故乡是新疆巴音郭楞蒙古自治州博湖县，目前已被列为国家级非物质文化遗产名录，同名雕塑目前已安放在博湖县开都河景区。可以说，只要是蒙古人就会跳萨吾尔登，只要有蒙古人的聚会就会有萨吾尔登的舞蹈。无论是在赛里木湖畔，在美丽的天鹅湖还是巩乃斯大草原，只要是有蒙古包的地方，萨吾尔登的脚步就在跳跃，令你难以忘怀。

　　 当所有的人都扭动着腰肢，交叉着双足，摆动着手臂沉醉摇曳的时候，你看到的、想到的、感受到的就是一种沸腾、奔腾、摇曳、盛开、幸福的感觉。那场面水乳交融，摇摆如微风中的夏花、奔腾如同欢奔的群马、沸腾如同海水的波浪，快乐到了极致。  

　　在喜庆节日、男婚女嫁、迎宾送客等娱乐活动时，经常会跳起萨吾尔登来。其实即便没有什么安排，但凡需要快乐，萨吾尔登就会忽然来临。没有场地、人数限制，随着拖布秀儿的弹奏会有一两个人先跳起来，然后他们再将在座的客人一个个请起来，于是这个毡包就跃动和旋转起来了。  

　　如果说毡房、草原、马头琴、征战、迁徙、游牧、酒、敖包、是对蒙古族人最为简洁而直接的描述，长调和拖布秀儿弹奏下的萨吾尔登则是对于蒙古族人精神的支持。可以说在萨吾尔登的漩涡下牧人的沉郁会释然，快乐会爆发，那样的状态会是怎样的一种清净和无忧。  

　　当请你跳萨吾尔登舞的人站在你的面前摆动着水波一样的肢体盛情邀请的时候，当洁白而尊贵的的哈达举过来，当斟满了奶酒的雕花的银碗端过来，当激越的欢歌唱响，当欢乐的萨吾尔登跳起来的时候，你已经没有任何拒绝的理由，你一定会身不由己地卷入和沉醉在欢乐的萨吾尔登的真诚的漩涡之中，与他们一起感受生命的律动。

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