罗斯先生在其新著《邪教：洗脑背后的真相》中，以叙议手法深入浅出地揭示了法轮功的欺骗性和危害性。对罗斯先生提到的这些内幕，我们大致将其概括为六个“等式”。

　　No1: 不要思考=“修炼” 

　　法轮功信徒所谓的“修炼”是咋回事？形式上说起来可能有很多，如“三件事”、“弘法”、“护法”等，但罗斯先生引用了心理学家玛格丽特·辛格的一句话即说透了本质：“不要思考，只要背诵‘师父’的经文就行了”。

　　“不要思考”背后的原因是什么呢？罗斯给出了详细的解释：法轮功以“不要思考”的某些形式作为日常计划的一部分，包括重复祈祷、诵经、神神叨叨、自我催眠或者冥想的不同方法，影响信徒的信息处理能力，使之产生幻觉、妄想，极端情况下还引起大脑萎缩。很明显，“修炼”的历程其实就是法轮功对信徒“洗脑”的过程，直至后者完全丧失自我。

　　No2:师训=“法则” 

　　独栽、极权，是邪教的显著特征，但从未有其它任何一邪教像法轮功这么明显且“理所当然”。罗斯先生指出，“李洪志所作的唯我独尊的主张，被法轮功习练者毫无条件接受，并成为了该组织的法则”。

　　事实上也确实如此。李说病是“业力”，于是弟子们就死撑着不敢就医就药；李说要放弃对身体的执著，于是弟子们就以自焚来响应；李说只有积累足够的“威德”才能跨向“圆满”，于是弟子们就抛家舍业地来作“奉献”……当然，李洪志本人尽可以出尔反尔，根本不在“法则”约束范围之内。

　　No3:质疑=“乱法” 

　　弟子们心虽被蒙，眼睛却不瞎，李洪志及一帮法轮高层横行无忌都历历在目，怎免得了心中困惑甚至公开质疑？但这些都是不允许的，罗斯先生在书中提到，“李洪志要法轮功信徒们要信他永远是对的，不允许对其所谓超自然力量、教义或者主张的基本观点进行质疑”。

　　一旦真发生了弟子质疑的情况，那就“‘师父’很生气，后果很严重”，罗斯先生非常含蓄地将其总结为“未表现出任何宽容”。此处他虽未举例说明，但稍微对法轮功有点认识的人都知道，这类人员一律被棒杀为“乱法”之徒，如刘郑、王彤文之流，即使再劳苦功高也无法免祸。

　　No4:批评=“迫害” 

　　法轮功对内部容不得质疑，对外部更容不得批评，对此罗斯先生的结论是“（法轮功）通常把这些定性为‘迫害’”。既然受“迫害”了，他自然就可以“理直气壮”地进行“反抗”，因此“坚持不懈对李洪志和法轮大法提出质疑的批评者们已再三受到人身攻击、起诉威胁和频繁诉讼”。

　　观之法轮功这些年所干的勾当，无不遵循这个可笑的逻辑：天安门自焚这个铁证如山的惨案，还在不断进行无耻地“抗辩”；“器官活摘”这类盖棺定论的谣言，还在东拉西扯地寻找支持者；“三退”这种自欺欺人的闹剧，还在日复一日地上演……

　　No5: 拒绝=“歧视” 

　　法轮功为了扩大“讲真相”的影响力，特别“珍惜”露脸的机会，凡是游行活动从不肯落下。但由于法轮功人员在游行中的表现实在太过恶劣，每次都采用大型花车在队伍中派发反对中国政府的文章，引起主办方的极度反感，于是就屡屡拒绝其参与。对这样一种很正常的反应，法轮功不但不思悔改，却反咬一口说这是对它的“歧视”。

　　主办方此举是否“歧视”自有公论，笔者在此倒很想反问法轮功一句：把混血儿视为“邪恶外星人阴谋的一部分”，把同性恋看作一群要被“神”“淘汰”的“罪人”，这算不算歧视？

　　No6:为所欲为=“自由” 

　　法轮功十分在乎“自由”，特别是“言论自由”。罗斯先生指出“法轮功无疑希望它的言论自由权利被承认，但反过来它希望像罗先生这样的批评者闭嘴。”此等作派正如网友柳随风所言，典型的“只有自己的自由却无别人的自由”，为了自己的自由可以心安理得地挤压、践踏别人的自由。

　　就拿最近披露的法轮功乱港之事来说吧，他们无视香港市民的权利为所欲为，长期霸占旺区景点，摆摊设点，派发传单，私拉横幅，搞‘三退’，骚扰游客。不过恶有恶报，如今香港政府和民众的大力反击，已叫其自尝苦果。

　　通过上述六个“等式”，我们不仅可以体会到罗斯先生的才华和智慧，更可以看清法轮功的虚伪和霸道。