据此，遭到起诉的190多名奥姆信徒的审判告一段落。在地铁沙林案中，有15人分别被判处死刑和无期徒刑。判为死刑的是松本等主谋死刑犯、案件的协调者井上死刑犯，再加上沙林毒气散布者等共10人。另外，被告高桥等负责驾车接送散布者的接送者都判处无期徒刑。

　　在临近20年的审判中，一系列案件的详细事实真相变得清楚了。但是，松本死刑犯甚至连杀人也认为是合法的，入教的年轻人们为什么还盲目相信他的危险的教义呢？而且，自己不思考不批判教主唆使就做些犯罪的事情是为什么呢？这种心理结构，通过审判，还没有弄的很清楚。我关注过被告高桥最后的审判。如果能弄清遗留下来的疑问的话，就会觉得得到了像奥姆真理教在极端的思想下，采取反社会行动的这种“破坏性的邪教”的教训。

　　被告高桥在法庭上说道：“教主和弟子的关系至今还没有断，有的弟子按照教义行事”，在他的陈述中看出，他从信仰上是没有摆脱出来的。一直控制着奥姆信徒精神的是常见的事。例如，关于杀害坂本一家事件等的新实智光死刑犯，他在法庭上作为被告高桥证人传唤的时候，关于该事件他作了陈述，“我认为，现在也是拯救人类的一部分。执行教主的指示是开心的事情”。这样的发言不是表示绝对不服从是件困难的事情吗，是破坏性邪教的可怕吗？

　　那么， 我们以奥姆真理教的骨干在狱中写的手记来试着考虑这个问题。原骨干是在地铁沙林事件中，散布沙林的广濑健一死刑犯。他全面否定了松本死刑犯，并道歉，在6年前确定判决结果的时候，他写好了手记。达到3万字的详细手记在网上公开，被研究人员评价为“宝贵的资料”。 

　　根据手记，广濑死刑犯从高中生的时候就考虑到了这个问题，“生存价值是什么？”。在昭和63年（相当于公元1988年），他是研究生的时候，偶然，在书店看到了松本死刑犯的书籍。松本死刑犯讲道，“通过解脱和领悟，我们对金钱和名誉都不会有烦恼，会获取绝对幸福的境界”。广濑死刑犯读了这本书后，感觉身上有股热能量，产生了“神秘体验”的心理幻觉。“神秘体验”就是在内心矛盾的时候，以某种体验为契机，突然有了信仰。而且，广濑死刑犯确信奥姆真理教的解脱就是“生存的意义”，因此他加入了教团。那时是泡沫经济高峰时期，虽然年轻人们对存在贫困、等级差别的社会没有感到不满，但感觉到生活困惑，这些年轻人，被奥姆真理教的精神世界所吸引。广濑死刑犯指出，“生存价值是什么这个问题要在宗教中寻找答案，因为接触邪教是危险的，我们应该密切注意”。

　　出家的广濑死刑犯在教团里过着封闭的集团生活，再加上被信仰束缚着。在他的手记中，列举了两个主要原因。一个是像幻觉一样的神秘体验。例如，松本死刑犯在石头里放入能量，我碰触到这块石头的时候，感觉像似吮吸到了薄荷味儿，没有烦恼了。再次神秘体验，将松本死刑犯尊为“神”的教义变成现实世界，但相反，一般社会里是不现实的。教主指示信徒们执行地铁沙林事件，并称为是拯救人类的时候，他记录着，“没有想到是杀人，当然认为是拯救”。广濑死刑犯关于神秘体验，现在分析认为“这是脑神经细胞活跃产生的幻觉，没有宗教意思”。

　　而且，另一个重要原因是恐惧心理。松本死刑犯对信徒说，“否定教义要下无间地狱的”。这个严格控制了在教团世界观里同化的信徒的想法和行动，完全放弃不了信仰。广濑死刑犯指出，“不要对地狱产生恐惧心理”。

　　看了这个手记，我某种程度能理解神秘体验、恐惧心理等束缚信徒心理的枷锁的看法。专家、研究人员指出，认为“精神控制”、“洗脑”这类单词的意思是一样的。但是，我想受到束缚的人的内心是那么的脆弱吗，他们停留在某个地方会恢复理性的吧？我的内心怎么也不平静。这次，受到无期徒刑判决的被告高桥的审判，终究也回答不了这个疑问。我想，没有弄清遗留下来的问题，危险的邪教现实、荒唐无稽的教义就会存在。经常隐藏在社会的陷阱必须要面临。但是且不论审判，国家机关彻底调查奥姆真理教，完全没有直逼其本质变化。

　　奥姆最后的审判被告高桥，他的判决一旦确定，13人死刑犯的刑罚就会执行。受害人小组希望除了松本死刑犯以外的12人不要执行他们的刑罚，是因为作为破坏性邪教的活证人认为，讲述恐怖的事情，使用这一对策是有必要的。

　　在国际社会上，过激派组织的伊斯兰国家和奥姆真理教一样组织年轻人，断然进行恐怖行动，成为了问题，我们用指责的方式来表示，把他称为“邪恶的邪教集团”。我认为，日本对奥姆真理教的破坏性邪教观点进行了反思，并向全球提出这个教训是有意义的。

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