仇池山位于甘肃省陇南市西和县南境的大桥乡，海拔1791米，自然高度793米，呈小舟之状，赤红色的丹霞地貌险要无比，历史上，军、寇多次安营扎寨，故又有大山寨之称。魏晋南北朝时期，北方游牧民族氐族杨氏在此立国固基，成就伟业。公元196年，氐人杨驹在此建仇池国。以百顷为号，兴衰续断，经晋至隋6个朝代，传18代，易33主，建立过5个氐族国家，统治甘、陕、川3省边境的6郡18县长达358年。仇池政权也成为了十六国中存在时间最长，影响最大的国家。

　西汉水穿流而过

陡峭险峻的“三十六盘”盘山路

 远眺伏羲崖

　西石勺

    高大巍峨的山峰，耸立在天边。看上去，是那么的遥不可及

　　前段时间在徽、成两县出差，返回时走十天高速。公路的修建是打通一座座大山，穿隧道而过。而隧道的名字也和途经的地点紧密关联。

　　在路过西和县境内时，“西和南”“八峰崖”“仇池山”等都是隧道的名字。这些隧道的名字在西和县境内，也有着一一对应的地方。

　　这其中，最为出名的就是仇池山。

　　仇池山，顾名思义，是一座山峰的名字。“何时一茅屋，送老白云边。”这是诗圣杜甫在游历了西和县仇池山后的惊喜吟唱。不管诗人当时是否真的攀登过仇池山，但是诗人笔下所描绘的绝美风光与心境却是有着强烈的吸引力。

　　于是，6月13日，记者一行从兰州出发，专程赶往西和县，亲身一探。

　　经过六七个小时的路程，终于在下午4时左右，到达了西和县城。在西和县城，记者见到了当地的老朋友王旭峰。

　　当王旭峰得知记者此行是专程前往仇池山之后，高兴之余却还带有丝丝担心。他说，仇池山之行，收获一定会有，但是要面临的将是路途遥远，人车劳顿，往返一趟，起码一天。

　　夜宿西和县城，第二天一大早，我们便出发了。

　　西和县，隶属于陇南市，因古西和州而得县名。位于甘肃省东南部，陇南市北端，西秦岭南侧，系长江流域西汉水上游。气候湿润，四季分明，属暖温带半湿润性气候。

　　早在先秦时期，县境北部就是秦人的活动区域，先后为西丘、西垂、西县所辖，是秦人养马发迹之地；县境南部为氐羌所居。

　　而仇池山，就在西和县南境的大桥乡，距离县城60公里。这里自古就与先秦密不可分，同时也是氐羌民族的居住地。

　　天空放晴，正适合登高远眺。

　　县城内有一条路可通仇池山，沿着去何坝、洛峪的山路而行，洛峪河水在道路边流过。一路上村庄稀少，只见幽深的峡谷和高远的峰峦。在一处地形相对平坦的河湾边，采访车停了下来。王旭峰指着正前方说，那就是仇池山，山顶格外凸起的山崖，便是仇池山的主峰伏羲崖，我们将会在那里登顶仇池山。

　　此刻，身边清澈的洛峪河向着仇池山迤逦前行，顺流而下，道路就通向了仇池山。高大巍峨的山峰，耸立在天边。看上去，是那么的遥不可及。

　　过去上仇池山，有二十四隘，三十六盘，而即使到了现在，也只有一条公路通行。在一处分岔路口，采访车向右偏转，便径直上了通向山顶的公路。

　　四面绝壁，上有良田，溪流遍布，难怪氐杨会在此立国固基，成就358年王霸伟业

　　山大沟深，山路狭窄而多急弯。

　　仇池山位于西和县南境的大桥乡，海拔1791米，自然高度793米，山顶面积约5×3平方公里，小舟之状，四周红岩石壁，险要无比，历史上，军、寇多次安营扎寨，故又有大山寨之称。

　　从踏上山路的那一刻开始，采访车便始终保持着车身抬起与鸣笛的状态。王旭峰说，这条山路，之前都是红胶泥路，晴天还好，但是只要一遇上雨雪天，再想上山就难了。经常会有来往的车辆，轮胎陷于红泥当中，无法赶路。再加上山路坡度大，就更增加了通行的难度。

　　这种状况一直持续到了去年，才有了彻底的改观。记者此去仇池山，眼前是已经硬化好的水泥路面，与之前的红胶泥路有了天壤之别。

　　路通了，就连接了大山内外。往来仇池山寻访、踏青的人们也增加了。

　　即使是硬化了山路，可是安全还是第一位的。人们在修筑山路的时候，在每一处弯道，直接将大块的鹅卵石硬化在了一起。石头一半在路面里，一半露出来，形成减速带，并且在一旁，还立有“警察”塑像，来警示提醒过往车辆。

　　蜿蜒的山路依山势而建，尽管路面好走了，还加修有防护柱，但是，每到弯道时，还是要提前鸣笛，以确保安全。

　　行至半山腰，窗外景色实在是吸引目光。便找了一处路面较为平坦开阔的地方，下车提前与仇池山“亲密接触”。

　　整座山体，都是赤红色的丹霞地貌。峭壁险峻，时而垂直平整似墙，时而怪石嶙峋，张牙舞爪遮蔽着山路。

　　平视，对面同属一个山系的山坡上，满是层层梯田，一直快要延续到了山顶。王旭峰说，对面的几座山头，都有丰富的金矿，可是为了保护自然环境，并没有开采。这里山脉连绵，极少有平整适宜耕种的土地，所以，曾经当地的百姓不畏艰险，上山开辟梯田。而现今，人们为了美丽的家园，退耕还林，种上了核桃、油橄榄等经济林木。

　　俯瞰，西汉水由西北绕山脚南流，洛峪河从东南沿山麓西来，二水汇流而下，形成三面环水，一面衔山的天险雄关。山脚下的河流，似一条锦缎缠绕着流过。天很高，云很低，蜿蜒的盘山路与西汉水平行，好似流水的延续，将仇池山一段段地缠绕起来。

　　郦道元的地理名著《水经注》也曾这样记载仇池山的险峻：仇池绝壁，峭峙孤险，登高望之，状若覆壶，其高二十余里，隘路若羊肠三十六盘，上有平田百顷，煮土为盐。

　　既有良田百顷，又能出产土盐，再加上山内有大池，故名百顷原或仇池。

　　而坐拥这里美景与丰富物产的，正是曾经在这里繁衍生息的氐羌族人。

　　《山海经》中记载的三只眼睛的居民，其实就是氐人的一种古老习俗。这些人的额头中间有一个立着的眼睛，其实并不是真正的眼睛，而是小时候人们将其额头中间划开，放入一个墨珠，长大后远远看上去就如同眼睛一样。

　　如《山海经·大荒西经》载：“有互人之国，炎帝之孙，名曰灵，灵生互人，是能上下于天。”据郝懿行《山海经笺疏》注：“互人国即《海内南经》氐人国。氐、互一字盖以形近而讹，以俗‘氐’正作‘互’字也。”

　　由于氐人善于养马，故而非常崇拜马神，早期以白马为图腾，他们的白马神、马王爷大都是三只眼睛。“马王爷三只眼”由此而来。三只眼睛的杨二郎传说在陇南相当流行，而天界“四大元帅”中的马元帅也是三只眼睛，他们都是氐族的祖先神。而这也进一步印证了，此地是先秦时期，秦人养马发迹之地。

　　上有良田千顷，溪流遍布，典型的丹霞地貌，与翠绿的森林植被形成一道天然的屏障，难怪氐族杨氏会在此立国固基，成就伟业，并且长达358年。

　　“仇池古国遗址”的石碑背后，曾拥有一段风云际会的历史

　　说到仇池山，也是因为在魏晋南北朝时期，游牧在此地的氐族在这里建立仇池古国而闻名。

　　说话间，山路越来越平坦，四周也越来越开阔。直到最终登上山顶，青砖黛瓦的山门就出现在了眼前。

　　进入山门，就进入了曾经仇池古国的最中心。

　　回想之前在山脚下远望仇池山，高大而遥不可及，心想如果成功登顶，山顶一定陡峭艰险而难有立足之地。可是，眼前却是大片大片的农田，金黄色的麦田等待着收割，挂满果实的核桃树低低地垂着枝干，俨然一派田园丰收的景象。

　　曾经仇池古国的中心，如今是仇池村的所在地。仇池村是由4个自然村，共900余人组成的行政村。穿行在村子里，干净整洁。门前院后都是绿树成荫，山花烂漫。更没有想到的是，正值中午时分，记者还遇到了一群群放学归家的孩子。原来，山顶之上，还有一座小学。

　　在村子中心的文化广场上，立有一块“仇池古国遗址”的石碑。说到仇池国，这个传奇般存在的古国，曾拥有一段风云际会的历史。

　　仇池指自东汉建安元年(公元196年)至梁承圣元年(公元552年)聚居在陕西南部、四川西北部和甘肃东南一带的白马氐族杨氏以仇池山为政治、经济、文化活动中心所建立的仇池国辖区，统称为仇池。白马氐过着游牧与农耕相结合的生活。生性悍勇的氐族，有自己独特的语言和习俗，他们大多聚居在深山峡谷之中。

　　元鼎六年(公元前111年)汉王朝开西南夷时，在氐族聚居的仇池山骆谷(今仇池山北麓洛峪河北岸灯塔村)设立武都郡，加强对当地百姓的统治。东汉末年天下大乱，群雄并起，割州掠郡，自建政权。东汉建安元年，氐族部落酋长杨腾为“部落大帅”，其子杨驹“勇健多谋略”，他率众跋山涉水来到四面绝壁、三面环水的仇池山天堑，仇池山成了他图谋霸业的基石。

　　到了杨驹之子杨千万时，他的命运和《三国演义》中那个妇孺皆知的锦衣白袍将——马超联系在一起。在杨千万的手里，他的势力已初具规模，被曹操“拜为百顷氐王”，不久在陇右发生了一起氐、羌反对曹魏的大事，为首者即是凉州马超。建安十六年(公元211年)，马超与韩遂、杨秋等人“俱反，其众十万，同据河潼，建列营阵”，大战曹操。

　　第二年，马超误中曹操离间计，兵败退回天水，联络残部及陇上氐、羌于第二年重新起兵。建安十八年(公元213年)，杨千万响应马超号召，率众离开仇池，屯兵兴国(今甘肃秦安境内)。建安十九年(公元214年)，与统有“部落万余”的兴国氐五阿贵合为一体支持马超。马超却由于内部兵变，不得不投奔汉中张鲁，借兵“还围祁山(今礼县祁山堡)”。

　　长安留守夏侯渊得信来不及请示曹操，命部将张合率轻骑五千，从宝鸡沿渭水径直奔向天水，击败氐、羌联军。“超，从武都逃入氐中，转奔往蜀”投靠刘备。旋即“五阿贵为夏侯渊所攻灭，千万西南入蜀，其部落不能去，皆降”。此次大败使杨千万失去了仇池，家乡被洗劫一空。杨千万仅率少数人入川，约五万人被“出居扶风，天水界”，上万人被屠杀。

　　刚刚兴起的前仇池国几乎遭到灭顶之灾，元气大伤。

　　杨千万入蜀经两代人的努力，到了孙子杨飞龙时期，才又强盛起来，并接受西晋的封号，以假征西将军，率部落还居“略阳”，重新回到祖地。杨飞龙无子，抱外甥令狐氏子为宗子，成为开创一代国史的杨茂搜。

　　仇池杨氏政权的史事，就像这两枚金印一样，在中国历史上传奇般的存在

　　西和民谣唱道：“伏羲仙崖第一景，轩辕神修滚龙珠。东石无垠西石勺，中洞潜藏小有天。四大菩萨云霄殿，入仙上寿吉祥山。一上仇池百顷田，麻姑仙洞几千年。”

　　王旭峰说，上山的这条路，贯通仇池村，也一直延伸到了仇池山的最高点——伏羲崖。从村子去往伏羲崖，约有五六公里，在山路的尽头，拾级而上，便一步一步登上了仇池山的制高点。

　　在山巅，光洁巨大的石块之上，有一处巴掌大小的孔洞，相传是氐族杨氏插立旗杆的旗杆孔。环顾四周，一览众山小。

　　相传，仇池山是人文始祖三皇伏羲、神农、轩辕的诞生地，仇池山神殿里有三皇塑像。仇池山也是伏羲、女娲的祖母仇池金母、母亲华胥和父亲雷公的诞生之地，后人称伏羲的祖母、母亲和女娲为无敌三母。

　　从伏羲崖返回，游走在仇池村内，寻访民间歌谣里唱到的“仇池八景”。山上的八沟十坡中有小有洞天、八仙上寿、伏羲仙崖、洞油神鱼、麻姑山洞、金龙戏珠、石勺奇潭、无根之水等仇池八景以及玉泉洞、汪猴洞、峰崖洞、骆驼洞等古洞。其中伏羲仙崖、西石勺、小有天，记者都一一深入寻访，而其他的景致，却因山大沟深，路途遥远，人迹罕至而难以短时间内走遍。

　　深厚的历史底蕴，造就仇池古国与众不同的文化内涵。

　　了解仇池古国的起起落落，与当时中原统治的晋朝，有着或依附或独立的关系。在寻访的过程中，有三枚金印格外吸引记者的注意。

　　在仇池当地，曾出土了两枚“晋归义羌侯”印和“晋归义氐王”印，都是鎏金的跪羊单孔纽金印。研究者认为，这两枚金印与在白银市靖远县出土的“晋归义羌王”印同出一辙，都是晋武帝泰始元年(公元265年)以后，颁发给现今甘肃省西和、礼县一带的羌族或氐族部落首领或酋长的。

　　仇池古国经历第一次重创之后，直到孙子杨飞龙时期，才又强盛起来，并接受了西晋的封号，以假征西将军，率部落还居“略阳”，重新回到祖地。所以，记者不禁大胆猜测，颁发金印的时间，也许就是这一时期。

　　仇池政权存在了333年，也就是自汉建安元年(公元196年)至梁承圣元年(公元552年)之久，比十六国中任何一个政权都长。而且，在十六国中影响最大的，是氐族建立的前秦，苻坚曾进攻东晋，进行了有名的淝水之战。除此之外的其他政权，对全国政局都影响不大，但仇池杨氏，却曾引起北魏和刘宋的纷争，影响了当时全国南北的政局。至于仇池杨氏在当时所据有的土地，恰好是今天的陕西省南部的汉中地区，甘肃省东南部的武都地区和四川省西北部的平武、广元地区。拥有不小的面积。

　　由于金印的发掘出土，也就有了实物证明深藏于大山中的仇池古国的存在。

　　由此，这三枚金印便显得尤为重要。记者从仇池山返回到县城，专门去了县城内新落成的西和县博物馆，寻找金印的下落。可是，在西和县博物馆内的三枚金印却是仿制品。询问之下，得知真品就在甘肃省博物馆。

　　结束西和的采访之后，记者去了省博再次寻找三枚金印，可是在寻遍每一个展馆之后，依然没有见到。只在电子阅览屏中见到了馆藏于陕西博物馆，出土在靖远县的“晋归义羌王”金印。情急之下，找到博物馆工作人员询问，才知道，出土在西和的两枚金印现在属于馆藏文物，暂时是见不到真容了。

　　可是，仇池杨氏政权的史事，就像这两枚金印一样，虽然历经时代的更迭，但在中国历史上却是不容忽略地传奇般地存在。