古代女人不但包小脚，还大门不出二门不迈。很多书里是这样写的。

　　但，事实果真如此吗？

　　我们知道，《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生是明朝嘉靖隆庆时期的人，他借写宋朝，实写明朝。小说里人物的生活，都是很明朝化的。那么，明朝女人，是否大门不出二门不迈呢？

　　且看这个情节——

　　金莲便向二人说道：“他爹今日不在家，咱对大姐姐说，往街上走走去。”蕙莲在旁说道：“娘们去，也携带我走走。”金莲道：“你既要去，你就往后边问声你大娘和你二娘，看他去不去，俺们在这里等着你。”

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　　当下三个妇人，带领着一簇男女。来安、画童两个小厮，打着一对纱吊灯跟随。女婿陈敬济踹着马台，放烟火花炮，与众妇人瞧……月色之下，恍若仙娥，都是白绫袄儿，遍地金比甲。头上珠翠堆满，粉面朱唇。敬济与来兴儿，左右一边一个，随路放慢吐莲、金丝菊、一丈兰、赛月明。出的大街市上，但见香尘不断，游人如蚁，花炮轰雷，灯光杂彩，箫鼓声喧，十分热闹。游人见一对纱灯引道，一簇男女过来，皆披红垂绿，以为出于公侯之家，莫敢仰视，都躲路而行。

　　这是正月十五，西门庆的小妾们带着仆人到街上游玩的情景。他们不但出来玩了，还一路点烟花放鞭炮，不亦乐乎，高调得很。

　　显然，一条街上，绝不止她们几个女人。而是熙熙攘攘，男女混杂。

　　如果有人觉得这是小说，或许被想象掺了水，那我们不如来看看明朝人的正规记载。

　　万历年间的王士性，是著名的人文地理学家，“游迹几遍全国，凡所到之处，对一岩、一洞、一草，一木之微，悉心考证；对地方风物，广事搜访，详加记载，并成著作”。他在《广志绎》里如此记载北京城的女人们——

　　都人好游，妇女尤甚……元宵灯市，高楼珠翠，毂击肩摩……三月东岳诞，则耍松林，每每三五为群，解裙围松树团坐，藉草呼卢，虽车马杂沓过，不顾。归则高冠大袖，醉舞驴背，间有坠驴卧地不知非家者。

　　（明朝女人剧照 图片来源网络，感谢原作者，若有侵权，请联系删除）

　　说是的北京城的豪放女们解裙坐在路边树林玩游戏，完全不顾及别人的白眼。回家的时候，已喝得醉醺醺，从驴背上掉下来，还说我是不是到家啦……

　　看到此处，你是否在想，古代女人大门不出二门不迈，是骗了我们呢？

　　首先，我们需要知道什么是大门什么是二门。

　　大门就是房屋临街的门。进了大门，会有个院子，两边是厢房，这是仆役们住的地方。再往后，有一堵墙，隔开前院后院。墙上开道门，这就是二门了，女眷们就生活在内院。不要说外头的男人，就是家中男仆，也不准往那里去。

　　所以，大门不出二门不迈，整体来说，就是女人不准出自己家。

　　当然，这是有钱人家的事，穷人家就一张门，怎么不迈二门呢？

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　　而且，从《金瓶梅》以及《广志绎》里的描述，我们知道，明朝的女人，根本不是大门不出二门不迈，而是经常有机会搞短途旅游，玩得还很嗨。

　　那么，大门不出二门不迈，真是骗了我们？

　　其实是我们理解错了。他指的不是女人完全不出家门，而是用来形容女人守规矩……不喜好抛头露面……

　　如果一来，我们就知道，古代女人大门不出二门不迈，只是形容而已，并非实指。