端午节马上到了，端午节，又称端阳节、重午节、龙日、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是中国民间传统节日。为了纪念端午，古代有很多诗人用诗词来描写端午，今天我们就来看看关务端午的三首诗词是什么？

　　第1首，《端午》：离上新池逢端午，不知谁会伏龙虎。白云翠雾得逍遥，劝公好把三光睹。

　　这首诗的作者是宋代著名道士王重阳。王重阳是全真道教的开创者，在金代和元代影响很大。而这首诗虽然是写端午节，却没有去讲端午节的风俗，而是写出了王重阳独有的道家气质。

　　王重阳直接点出“不知谁会伏龙虎”，那是他们道教比较在乎的问题。而诗歌的后两句更是有飘然出尘之意，三光指的是日、月、星之光，能够看明白三光，那么就颇近于得道了，这便是诗中“逍遥”两个字所指的地方。可以说，这首诗有一种修道人独有的味道，初看很一般，细品却让人拍案叫绝。

　　第2首，《端午日独坐长山署中有感》：亦知佳节在，掩卷自沉吟。乳燕窥人静，飞花染坐深。彩丝儿女事，纨扇岁时心。有酒谁堪酌，徒令百感侵。

　　这首诗的作者是明代诗人王世贞。王世贞是明代诗坛后七子的代表人物，博学多才，地位显赫。王世贞主张诗文复古，推崇盛唐气象，不过他这首诗却写得情绪低落，愁肠百结，令人玩味。

　　王世贞开篇直接点出“沉吟”二字，表明虽然是端午佳节，却开心不起来。“乳燕窥人静，飞花染坐深。”这两句虽然是写景，其实也是写人。燕子的灵动反衬出人的呆坐，而飞花悄然沾染也见出人的沉吟。

　　第5和第6句则是回到了端午时节的描写上。古代端午节有在手臂上缠绕五色丝线的习俗，用来辟邪避鬼，祈求健康长寿。不过王世贞却又说这些不过是小儿女的欢乐，换不回他的笑颜。因为他百感交集，感受人生多番意味，所以借酒消愁愁更愁，越发不是滋味。这首诗主要写的是王世贞在端午节时候的感悟，一番真情实感，让人十分动容。

　　第3首，《贺新郎·端午》：梅子黄时雨。对幽窗、依依抱独，几多愁绪。润逼琴丝无雅韵，难续文园旧诣。头白尽、相如谁顾。燕子楼空尘又锁，望天涯、不寄红丝缕。嗟往事，且休语。 伤情当日班衣舞。更宫衣，香罗乍带，九天繁露。一寸草心迎永日，更把葵心自许。怎料有、风推雨如。惹起灵均千古恨，转凄凉、更不成端午。拚小醉，读骚句。

　　这首词的作者是宋代人詹无咎。这首词上片写景，下片抒情，虽然不太出名，却显得文采飞扬，令人一见倾心。

　　上片引用名句开篇，虽然有取巧之嫌，却也很快将读者的思绪引入诗词中。梅雨纷纷，愁绪不绝，想弹琴却没有弹出优雅的曲子，作者不由想起司马相如来。司马相如曾经担任过文园令，他除了擅长辞赋，也很擅长弹琴，相传以一曲《凤求凰》赢得卓文君芳心。接着，作者又不由想起了燕子楼和关盼盼的典故，不由得愁绪满怀。

　　而下片首先借用老莱子斑衣娱亲的典故，继而化用杜甫《端午日赐衣》诗句：“宫衣亦有名，端午被恩荣。”然后作者用太阳和寸草心进行对比，突出了臣下对君王的忠臣，而一句“风推雨如”，则突出臣子的无奈。很显然，这些内容都是作者想起了屈原的往事，不由得替古人发愁，于是他自己也愈发忧愁了。于是作者索性借酒消愁，读起了《离骚》。

　　《世说新语》记载王孝伯的语句：“名士不必奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”而詹无咎虽然喝着酒，虽然读着离骚，却显然没有那种快意潇洒，而更多的是愁绪难消。可见他这个端午节过得很不舒服呀，也因此，他才写下了这首词吧。