金庸先生一部《天部八部》虚虚实实亦幻亦真，更使古老神奇的大理涂上了一抹神秘的色彩，那仙境的风花雪月，梦幻的骑士大侠，琴剑聚豪杰，斗酒论英雄，好一块诱人向往的尘世仙境、人间净士。可是“大理”这个名称从何而来？大理国的皇帝又是怎样承袭的却一直鲜为人知。

　　大理由来

　　在后晋天福元年（公元936年），即大理国建立以前，“大理”一词还没有见诸于有关记载洱海区域的史籍。司马迁的《史记》称洱海附近一带为“叶榆”，当时洱海也叫叶榆泽（又称“叶榆水”）。汉元封二年（公元前109年），汉武帝在这里设置了云南（今祥云）、叶榆（今大理。洱源）、邪龙（今巍山）、比苏（今云龙）4县，隶属益州郡；东汉、蜀汉、晋、南朝，先后归入永昌、云南和东西河阳等郡属。唐开元甘五年（公元737年），蒙舍诏（在今巍山）的皮逻阁在唐朝的支持下统一了六诏，建立了南诏地方割据王朝，于公元739年迁都大和城（又叫太和城，在今大理太和村西）。到了阁逻凤的孙子异牟寻又迁都羊苴咩城（即今大理城）。在南诏统治时期，在这个区域一直无“大理”之称。

　　南诏是封建军事奴隶制性质的政权。随着生产力的发展，奴隶制度行将被新兴的封建领主制所取代。反映在南诏统治集团内部便出现了贵族豪强趁南诏政权衰微之机，内则清平官（即宰相）专政，外则节度使（即都督）擅权的混乱局面。在清平官和节度使中，大多数是代表新兴封建领主势力的先进汉族和“白蛮”大姓豪族，其中以郑、赵、杨、段的势力最大。这种状况，造成了新旧势力之间互相争夺政权的局面。

　　公元897年至公元902年，权臣郑买嗣在广大人民反对南诏统治者的大势下，先后杀了南诏王隆舜及其子舜化贞，夺得了政权，改国号“大长和”。在大长和国建立后36年，权臣东川节度使杨干贞杀了郑隆旦（大长和国三世国王），灭了大长和国，拥立清平官赵善政为国王，国号“大天兴”。过了10个月，杨干贞又废赵善政而自立为王，国号“大义宁’”。在南诏灭亡后短短的30多年间，这里像走马灯一样先后发生了三个短命政权的交相更替。由于彼此间的混战及实行苛政重赋，引起了奴隶、自|由民及各部落百姓的纷纷起义。这时，南诏派往通海的节度使段思平（白族，大理喜洲阁洞垮村人，为南诏开国功臣段俭魏之后）把持地方势力，以“减尔税粮丰，宽尔诺役三载”的诺言，与滇东“三十七部”的贵族反抗武装在石城（今曲靖）会盟，于公元937年率军到达洱海，攻破龙尾城（今下关），打垮了杨干贞，占领了羊苴咩城（今大理县城地区），灭了“大义宁国”，建立了号称“大理国”的新政权。据史书记载，段思平建立政权之后，“更易制度，损除苛令”，可见他改国号日“大理”，就是要大大调理各方面的关系，以适应生产力的发展。“理”与“治”同义，“大理”即是“大治”的意见。

　　从此，“大理”一词便被沿袭成为以洱海为中心的白族地区的专有地名。

　　蒙古宪宗三年（公元1253年），忽必烈“革囊渡江”征云南，灭大理国，后建云南行省，国王段氏被任为大理世袭总管。蒙古至元七年（公元1270年）置大理路，辖境包括现今大理、洱源、规山、祥云、永平，以及姚安、大姚、保山、腾冲等地，治所在羊苴咩城。明洪武十五年（公元1382年），将大理路改为大理府（云南内地共设有助个府），辖境相当于现在的大理、祥云、宾川、洱源、云龙等县。这当中，作为洱海周围的大理县也数易其名，元朝至元二十六年（公元1289年）置太和县，1913年改名大理县，羊苴咩城也就改称大理城。

　　由此可见，“大理”一词作为专有地名，是段思平建大理国后才出现的。

　　①胡蔚本（南诏野史）记载：“德宗甲子兴元元年，牟寻迁居史城，改号大理国”。但此书成书较晚，史料多不确切。又《元史，地理志》记载：“至异牟寻又迁于喜郡史城，又徙居羊苴咩城，即今府治，改号大礼国。”于是，有一种说法认为大理的得名可能与此有关。

　　②有一种说法认为，“大理国”的“大”字是限制词，和“大长和国”、“大灭兴国”、“大义宁国”的“大”字同义。

　　段思平，大理喜洲院榜村人，南诏清平官段忠国六世孙，布燮段宝隆子，段家世世是南诏的大军将、军将、南诏设置通海节度使，由段氏所主。段思平善于抚纳部众，为讨伐杨干贞，他得到好友善巨郡（永胜）城守高方的支持，并借了东方黑爨、，松爨等三十七部兵，攻入羊苴咩城，推fan了“大义宁”，杨干贞败死，段思平于后晋天福二年（937年）即位，建国号大理。仍以羊苴咩为都城。封董伽罗为清平官，高方为岳侯，免三十七部瑶役三年；赦有罪无子之人，驱逐杨氏邪臣，罪大的交罚爽明正典刑，表扬忠良、更改不良制度，除去苛令，因此远近归心。

　　大理国制度，多因袭南诏，加强文官统治，疆域基本上是南诏版图。段思平在位八年死，子思英立，被思平弟思良废为僧，思良自立为帝二年死，子思聪立。宋王朝建立，开宝元年（968年），大理致书宋朝廷，要求通好。宋北方未定，无力顾及西南，从此大理地方政权数十年不与宋朝廷往来。思聪死，子素顺立，开宝二年（969年），大理东部发生边乱，延众镇长宗奇、求州首领代连弄兔攻陷糜乃等三邑，素顺派都统长皇叔布燮段子标、都监三军礼乐爽长附马布燮段彦贞等统军平定边寨，诛代连弄兔等，同时讨伐了郎羽、阿房、田洞，会集三十七部首领在石城（曲靖）会盟、颁赏。素顺死，子素英立。

　　段素英笃信佛，刺文著述《传灯录》举行开科取士，以和尚读儒书者应考，这些人称“释儒”，官吏多从释儒中选任。素英死，子素廉立，素廉无所为，传位素隆，素隆禅位为僧，素谦之孙素贞立，素贞也禅位为僧，传孙素兴，素兴荒淫被废，群臣立思平玄孙思廉。

　　思廉时，侬智高在两广建立大南国，兵败逃入云南，降于大理国，宋募死士入大理求取依智高头，大理杀其头送邕州知事萧立注，从此大理与宋有了交往。

　　宋嘉佑八年（1063年），姚州杨允贡叛乱，被岳侯高智升平定，思廉封他为德侯，赐给白崖、禾匈两地，又晋封缮阐（昆明）侯，子孙世袭。思廉禅位为僧，子廉义立。

　　廉义在熙宁九年（1076年），派使者入贡宋朝廷，献贡金装碧玫山、毡、剡、刀剑、犀皮甲、鞍辔。后四年廉义被杨义贞杀死，高升泰起兵杀杨义贞，立廉义侄素辉，以智升为布燮，子高升素为缮阐侯。素辉因高氏势逼避位为僧，高氏立思廉孙段正明，高升泰为相，弟高升祥为缮阐侯。正明禅位为僧，高升泰于宋绍圣元年正位，建国号‘中国”。升泰既平杨义贞，为清平官兼九爽威力越重，至登王位，在位二年后病重，死前鉴于前代郑、赵、杨三家不能长久．遗嘱子泰明还位于段氏。升泰死，高泰明立段正明弟正淳，泰明自己为相。

　　段氏复兴（大理国又称后理国），政令都出自高氏，人称高国主，段氏徒拥虚位。缅甸、波斯、昆仑等国进贡，先见高国主，然后朝王，高氏为久远计，大封子弟于永昌、昆明、建昌、鹤庆、楚雄等重要地方，使权力集中在高氏家族。宋崇宁二年，大理派遣高泰连奉表朝贡宋帝，求取经典书籍，得到六十九家，药书六十二部。一年后正淳禅位为僧，子正严立。

　　段正严，又名和誉，勤理政事，即位时各方入贡，而三年后，东方三十七部反，相国高泰明用兵平定。政和五年（1115年），缅甸朝贡金花犀象，政和六年大理派遣李紫球、杨苛样，李伯样向宋朝廷贡马三百匹，麝香、牛黄、细毡、碧玫山等物，宋封段正严为云南节度使，金紫光禄大夫检校司空上往国大理国王，大理与宋朝的联系增多。大观四年，大理地震，倒十六寺，坏民居无数，靖康元年（1126年）五月，都城羊苴咩大火灾，焚烧三千九百家。

　　南宋建炎四年（1130年）以后，宋朝廷年年向大理买战马，在邕州横山寨设置提举司，买马逐年增多，由五百匹到二千四百匹，后增至每年三千五百匹。罗殿、特磨、自杞等部（在贵州、广西、云南边界地方）也到大理买马，转手卖到横山寨。民间往来贸易也多，大理刀、细毡、犀皮甲、麝香、牛黄、长鸣鸡等货物都卖到内地。段正严在位时间长，年老禅位为增，子段正兴立。不久段正兴禅位为僧，子智兴立。

　　公元1115年以后，大理与内地不仅贸易频繁，文化交往亦大增，官方、民间都有交流，宋乾道九年（1173年）大理李观音得、董六斤黑、张般若师等二十三人到横山卖马，有一件文书上载，需要《文选入《五臣注》、《都大本草广注》、《五藏论》、《大般若经》、《十大会序》、《初学记》、《张孟押韵》、《切韵玉篇》、《集圣历》、《百家书》各类；并需瓷器、琉璃壶、沉香木、甘草、石决明等药物。一文书上还说：“古文有曰：察实者不留声，观行者不识词，知己之人，幸逢相接，言音未同，情虑相契”；这些卖马人文化如此，可见当时大理文化的一斑。

　　智兴最信佛教，在位时修六十寺院，并加修龙首关、龙尾关，加强羊苴咩都城的防御。段智兴死，子智廉立，派人到宋朝求得大藏经一千四百六十五部，放置在都城内五华接。在位二年死，传弟智详。

　　段智详刚登皇位，三十七部反，智详到寻甸地方平了叛乱，封高观音隆为缮阐王、高光日为缮阐演习（大府主将）、高太详为相国，举用贤能，培养人才，农业丰收，国家治理得好。后禅位为僧，子祥兴立。

　　宋淳佑四年（1244年），蒙古出兵灵关，远征大理，祥兴派高禾为将，在九河战死，宋派使到大理祭吊，祥兴死，子兴智立。

　　蒙古蒙哥汗三年（1253年），太弟忽必烈伐大理，八月到临洮，兵分东、西、中三路，过大渡河，渡金沙江，直进龙首关。大理国相高太祥守大理。十二月十二日，忽必烈率领兀良合台等部队入关，十三日攻克大理都城，段兴智奔逃缮阐，高太祥退到姚州。忽必烈命令姚枢裂帛为旗，上写止杀个，分头号令各街巷，军民安定。姚枢搜集了大理图书档册。高太祥在姚州被俘，被杀于五华楼下。兀良合台攻克缮阐，俘段兴智，宪宗赦了他，命他仍守旧地。大理国从段思平至段兴智，传二十二代，三百一十六年至此灭亡。

　　大理历代国王世系表

　　段思平——段思英——段思良——段思聪——段素顺——

　　段素英——段素廉——段素隆——段素真——段素兴——

　　段思廉——段廉义——段素辉——段正明——

　　高升泰——段正淳——段正严（和誉）——段正兴——

　　段智兴——段智廉——段智祥——段祥兴——段兴智。

　　其中段正明、段正淳在《天龙八部》里出现过，书中称之为保定帝和镇南王（但实际上段正淳也做过皇帝），段正严（和誉）似乎就是段誉。段智兴就是《射雕英雄传》中的南帝一灯大师。