我先讲一个小故事。

《孔子家语》记载，曾参（曾子）有一天在田地中锄草，不小心把瓜苗的根给锄断了。父亲曾晳见到后大怒，这可是咱家的口粮啊！于是曾晳顺手抄起一根木棒朝曾子的脊梁骨打去，一下子把曾子打晕了过去，好久才醒过来。

我们知道曾子是大孝之人，孔子也是因为他而写的《孝经》。所以曾子醒过来后，并没有埋怨父亲，反而欢喜地从地上爬起来，大步走向父亲面前，对父亲说道：“我刚刚得罪了父亲大人，父亲大人用力教导了我，我知错了；您没有受伤吧？”说完之后回到琴房，边弹琴边高声吟唱，目的是让父亲听到这声音，让父亲知道他并没有受伤。

讲到这里，我们可能会对曾子的孝心大加赞赏，即便自己犯了错，被父亲打晕了，也不会抱怨（实际上做父母的此时可能非常懊悔）；但是，孔子听说这件事之后，反应出乎意外。

孔子不仅没有赞赏曾参所谓的“孝”，反而非常生气，告诉弟子们：“如果曾参来了，不要让他进我的房间。”

曾参听了孔子的态度后，很是纳闷，为什么老师会以这样的态度对待我的“孝行”呢？于是他便请人去找孔子，问明缘由。

孔子说：“大家难道忘了舜的故事吗？舜的父亲瞽叟，娶了继妻，又生了一个儿子，也就是舜的同父异母的弟弟象。瞽叟、继母、象对舜都非常的不友好，每次舜侍奉父亲时，只要父亲一声使唤，舜都能及时地出现；然而即便这样，瞽叟、象好几次设计陷害舜，甚至想要结果舜的性命，都被舜成功地化解掉了；每次瞽叟拿着小棍子打舜，舜也就默默忍受；但是当瞽叟拿着大棒打他的时候，舜就逃跑了。所以，瞽叟并没有犯下违背父道的罪行（没有打死或打伤儿子），舜也从来没有失去孝顺父亲的机会。”

“但是你看这个曾参，他侍奉父亲，舍身承受父亲的狠打，即便被打死也不想办法躲开。一旦被父亲打死了，自己不仅没有机会再侍奉双亲，而且也把父亲陷入了不义之境，如此这般，哪里还有比这么做更不孝的事情呢？！”

当曾参听到孔子的这番言辞后说道：“我的罪过真是太严重了。”于是，他马上前往孔子那里承认自己的错误。

所以，我们讲“道无方体，不可执着”，就是告诫人们不要为了坚守所谓的“三纲五常”，而固化甚至僵化了自己的思想，进而也丢失了“道”的本来面目，使自己与他人都陷于真正的不仁、不义之境地！

那么，这“无方无体”的道，究竟何为呢？

或许，王阳明晚年提出的“四句教”便道出了其中真谛：

无善无恶心之体，

有善有恶意之动。

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。