【中国反邪教网2022年5月13日消息,通讯员:王亦烊】2017年4月15日,澳大利亚格里菲斯大学知名器官移植问题专家坎贝尔·弗雷泽(Campbell Fraser)发表题为《“法轮功”邪教组织及其“器官活摘”谣言概述》(An Overview of the Falun Gong Organisation and its Claims of “Organ Harvesting”)的演讲,探讨了三个方面内容:一是以“法轮功”国内外活动情况为基础的历史背景研究;二是探讨“法轮功”本质和信条;三是阐述该组织如何利用其教义来推进自己的全球化政治进程。中国反邪教网全文翻译,此为第二部分。
本文作者坎贝尔·弗雷泽
“法轮功”另一个重要的错误教义是“忍”,认为“忍”能够获得“心性”,能将“业力”转化为“德”。“德”据称是产生能量的物质,是实现“圆满”的先决条件。简单说来,“法轮功”信徒普遍认为,一个人在受到侮辱时,坦然接受不做回击,就能够“积德”。
虽然这些发起抗议的二级修炼者应当以“忍”示人,但事实上,如果任何个人或组织在媒体报道中对“法轮功”进行了批评,那么该组织将迅速有力、毫不退让地发起报复。这表明“法轮功”存在三层等级,不同层级的参与规则也不同。处于高位的领导层没有必要像低层成员那样,他们无需“忍”受异见和批评。
所谓的“正法”时期从根本上改变了“真善忍”的内涵。其核心教义不再仅仅局限于信徒的自我成长,更重要的是组织如何呈现政治激进主义。“正法”时期代表“法轮功”承认自己沦为了政治组织。
“法轮功”现在所谓的“真”主要是为了政治目的,与其说它是“法轮功”的核心内在价值,不如说是针对全球受众精心策划的宣传。走向“圆满”的旅程驱使“法轮功”成员一边抗议一边发放《大纪元时报》。
2016年8月,在香港的一次国际器官移植会场外,我与几位“法轮功”习练者进行了交谈。当时他们正在分发《大纪元时报》,每个人都说《大纪元时报》代表着“真相”。这也成了“法轮功”成员所谓的“讲真相”的方式。2017年,《大纪元时报》的总体目标是动员大量政治活动人士,招募境外有影响力的人士和组织来支持他们的所谓“事业”。而所谓的“器官活摘”谣言则充当了便捷、高效、极具冲击力的工具,推动着“法轮功”事业向前发展。
这次香港会议之余,我通过一位会说粤语和普通话的翻译人员与两名“法轮功”抗议者讨论了“善”的问题。2017年的“善”似乎集中体现在即将到来的“正法”时期,“法轮功”成员在时间“耗尽”之前邀请大家加入组织,以此向人类同胞表达他们的“善”。这其实是精心设计的强有力的招募工具:“法轮功”修炼者或许确实相信“正法”期即将到来,因此他们通过招募新成员加入来向大家展示自己的“善”。
自“法轮功”沦为政治组织以来,“忍”的教义也同样发生了变化。“忍”现在被重新定义,内容更加宽泛而不受限制,且主要与政治活动相关。
对此,需要注意的是,“法轮功”将所有未全面支持他们的个人视为敌对者。“法轮功”这种“非此即彼”的极端做派是该组织最大的弊病,也是许多国际组织不愿与其接触的主要原因。
我研究了“法轮功”的“真善忍”,其教义的所谓关注信徒自我成长,培养“心性”、走向“圆满”,已然演变成挑战权威。“法轮功”组织除了检验成员是否获得了必须具备的素质,还要检验他们是否获得了“摈弃一切”的素质,这就引出了“放下执著”的概念:为了成为修炼者,个人需要重新塑造自我,摆脱现有生活的束缚。如果做不到这一点,就会阻碍通往最终“圆满”的道路。此外,他们还提醒修炼者,在此过程中要避免产生新的“执著”。
“执著”的对象形式多样,包括有形的和无形的,其中最突出的如名、利、情,乃至吃药就医。虽然修炼或许会带来特殊力量,但修炼纯粹是为了修炼本身,而不是为了获得这些力量。在“法轮功”组织内,李洪志是唯一被允许使用这些神秘力量的人,尽管他并未证明过他确实拥有神秘力量。颇具讽刺的是,一群与“法轮功”有关联的学者、律师和政客,正在利用该组织进一步提高自己在媒体上的知名度。
“放下执著”可以让“法轮功”实现对其成员施加最终控制的目的。此外,由于在组织内层级不同,对“执著”的理解存在很大差异。总的来说,“法轮功”二级修炼者表现出高度顺从,严格遵守组织指令。如前所述,他们自己不求名利,对器官移植医生们高度怀疑。在“法轮功”教义影响下,他们对参与器官移植的医生充满质疑,相信移植会导致业力发生转移。领导层通过这种强力控制,煽动他们持续攻击器官移植专家。
虽然我从二级修炼者层面理解了关于“放下执著”的含义,但有证据表明,在“法轮功”更高层级上,那些声称能代表“法轮功”的“半神”三级领导层的所作所为却恰恰相反。这一点在媒体上尤为明显:核心人物积极寻求有利报道。当独立媒体没有深度正面报道时,《大纪元时报》通常会推出全面的采访特写,试图提高“法轮功”活动曝光度,以激起主流媒体和大学教师在学术期刊上发表相关文章的兴趣。这是“法轮功”宣传的特点之一。他们津津乐道地向独立记者介绍一些谎称受到“迫害”的修炼者,为他们安排会面,当然,会面受到高度控制——有陪同人员在场,以把握对话方向。一位著名记者称,2016年6月他在采访修炼者时,“法轮功”方面提供的翻译擅自更改了受访者所陈述的实际含义。
这再次印证了“法轮功”内部存在三层等级。基层成员要“放下执著”不得追求名利,但他们却要促成核心人物的正面曝光。这些核心人物本身可能不是“法轮功”成员,但因支持该组织的政治目标而出名。
有个现象特别有意思:“法轮功”积极劝阻修炼者不要妄自揣测或估量他们距最终“圆满”的距离。这样可以防止横向比较,并在缺乏对“圆满”有一个真正进度监控的情况下,保持修炼者的动力。在“正法”时期,这对组织特别有利——因为只要未“圆满”,成员必须继续保持积极。“法轮功”所打的算盘就是尽可能长时间地将成员维持在修炼者阶段,因为这是他们最有可能为组织带来生产力的时期。事实上,李洪志的教义表明,如果修炼者相信自己已经接近或实现“圆满”,他们就不再可能为“法轮功”政治运动牺牲自己。(未完待续)
关于作者:
坎贝尔·弗雷泽博士
坎贝尔·弗雷泽是澳大利亚布里斯班格里菲斯大学(Griffith University)商业战略与创新系的高级讲师,也是人体器官贩运方面的国际权威人士。他是器官采购组织和肾脏疾病倡导组织的顾问委员会成员,也是国际移植学会和器官捐赠与采购学会的活跃成员。他制定了主动打击人体器官贩运的协议,并实施了调查和报告机制,以核实此类活动的指控。他特别关注人体器官贩卖与恐怖分子之间的资金往来,以及特殊政治利益集团编造所谓强迫“器官活摘”故事的新问题。他的作品经常以多种语言出现在多个国家的电视、广播、报纸和网络媒体上。