四、编造新邪说 继续蒙骗成员
邪教主若想长期诱骗成员追随，必须不断地编造新的邪说，以满足成员们不断增长的异想天开的精神需求，否则他们就会从中厌倦并萌生求新求异的心理。李洪志对此心知肚明，所以他只能继续编造新的邪说。
（一）面对成员不听说教 抛出新邪说
一是“大果位”，身体被封印。对于学员们长期不能“成神”的问题，李洪志在2020年7月5日的“经文”《再棒喝》中提出了“大法弟子成就的是更大果位”，且“大果位”很难修成，所以要慢慢修才行。而且李洪志还给追随者以更大的使命，他说“各自肩负着救度天体一方无量际的众生，而且高层生命”，责任重大，就要不怕困难。所以李洪志进一步欺骗“这么大的责任，因此要求在提高的标准上是极其严格的”，为什么呢？“因为成就的果位大”，“果位”大修炼就严格。李洪志还说：“修的高，责任大，身体被封印的越严格。”这个“被封印”就是李洪志给学员们下的“紧箍咒”，进而将学员们牢牢控制。
二是新宇宙有纯度。多年来，李洪志之所以能欺骗学员追随他，其主要原因是他告诉学员“要修炼重建新的宇宙”。“新的宇宙”是什么，其面貌如何，李洪志自己也不知道。对邪教成员来说，越是不存在的，越是说得离奇的事情，他们越是向往和追求。所以，他要求学员继续修下去。因为修炼时间越长，个人的纯度越高，并且这种情况别人都不知道，只有李洪志一人掌握着。他说：“除师父外，不会叫任何生命知道大法弟子的真实情况。”看来别人知道了标准就不一样，修炼的纯度也就不一样了，所以李洪志说“因为这直接牵扯到新宇宙的纯度”。为了自身的纯度也为了新宇宙的纯度，学员只好被骗着修下去了。
三是现代人多是天上来的“神”，有兽性。为了让学员相信个人本身就是“神”，通过“修炼”能成为更高的“神”，他说“现代人多是天上来的神”。一个“多是”说明修炼的人是天上下来的“神”，这就给了学员一个“成为神”的感觉，并编造了一套歪理邪说来解释：他们之所以能与人共处，是因为如果不会人的行为就没办法在人这生活，没办法生活怎么办？因此转生时多配有兽性，因为这些“神”有了兽性，才能在人这生存，才能有人的行为。由此看来，在李洪志的带领下，这批“神”有别于常人的特点，是有“兽性”的，有“兽性”是成“大神”的先决条件。因此，这些具“兽性”的学员将邪悟、违法乱纪视为正常。
（二）面对人类起源问题抛出新邪说
三年的新冠疫情影响了“法轮功”邪教成员聚集闹事，美国新一届政府对其支持也大不如以前。随着后疫情时代的到来，李洪志十分清楚，若再无新的邪说，就难以满足追随者们异想天开的精神需求，也将失去对他们精神控制的手段，为此，他于2023年1月20日抛出“经文”《为什么会有人类》，用新邪说引领成员们在反人类、反社会、反科学的邪路上继续走下去。
一是“人类毁灭新邪说”。反人类是由邪教的本质所决定的。李洪志发表《为什么会有人类》的目的，就是要表达人类要毁灭，只有修炼“法轮功”才能得救。在本“经文”中，他神乎其神地说：“过年本应讲几句大家喜欢听的话，但是我看到的危险在一步步逼近人类。”为什么会是这样的？他继续编造邪说：“目前人世间正在经历成、住、坏、灭的‘灭’这最后过程……目前的社会才会乱……这是天体末后的必然，就是到这时候了。”言外之意就是人类到了毁灭的时候了，并且说天体到了“坏”的初期，创世主带领一些神来到天体的最外层，在无神之地造了地球。按李洪志所言，创世主创造地球、产生人类之初，天体就已到了“坏”的阶段。又因人类不信神、有毒品等乱象丛生，加速了地球的毁灭，要想让人类不毁灭就要救度众生，救度众生就要按照李洪志的要求，众学员要继续“讲真相”，做能够被创世主选择“救度”的人，认为“天体中的一切都坏了，众生都不像初始时那么好了。生命也都不纯净了，有罪了，所以才会灭的。”他还恐吓众学员“宇宙一旦到了最后‘灭’的过程中的末后，天体中的一切，包括我们生存的宇宙就将在一瞬间解体无存！一切生命尽灭！”李洪志就是用这种骇人听闻的手段，诱骗学员们“救度众生”，要继续修炼、“讲真相”、“洪法”。这才是李洪志反人类的真正目的。
二是“三界又有新邪说”。《三字经》中关于“三界”有定论，即三才者天、地、人，就是通常所说的天界、地界、人界。中国古语说“跳出三界外，不在五行中”，神仙也。佛家所说的“三界”一般是指欲界、色界、无色界，指的是整个大宇宙范围或是超宇宙、超时间范围。五行则指的是金、木、水、火、土。
李洪志在这次所发“经文”中对“三界”和天的层数有新说道。
关于“三界”，李洪志说：“创世主在地球之外创造了一个大的范围，众神叫‘三界’。”并且神乎其神地编造“不到末后救度时，无论多高的神，没有创世主同意，不得随意出入三界”，既然不得随意出入三界，他们应怎样活动？李洪志就编造了一个“三大界”，以示修炼成“神”跳出三界外的极美世界，从而引起学员的向往。
“三大界”是李洪志本次“经文”的新邪说。他说：“三界范围内有三大界，地上众生包括人类这层叫‘欲界’；欲界之上是第二界为‘色界’；再加上一层是第三界为‘无色界’。”并且“一界比一界高而美好”。这三大界之美令人神往。可是，比起李洪志说的“天国”又怎样呢？李洪志说：“但都无法与法界与法界之上的众天国相比。”这样，李洪志就完成了诱骗学员修炼进“天国世界”的目的。
三是“宇宙反理再邪说”。邪说是邪教所具有基本特征，无邪说也就难以成为真正的邪教。李洪志在2001年7月30日所发的《大法是圆融的》中，曾编造“以邪破天”的理论将学员们引入杀人、放火为福报的邪路之中。因李洪志的邪说已彻底改变了学员的正常思维，在“三界与宇宙的一切是反的”“所以人的理与宇宙正法理相比也是反认识的”和“行黑恶，结善果”的邪说影响下，学员们在“法轮功”的泥潭中，把圆满度人与除魔交织在一起去“圆融”大法，上演了以杀人为手段去“福报”被杀者的种种人间悲剧。
李洪志在《为什么会有人类》中，将2001年7月30日所发《大法是圆融的》旧剧重演，他说：“人在欲界，这是最低层，环境也最恶劣。”并说：“最可怕的是人世无正理，在宇宙中人的理是反的（除神对人讲的法理外）。”他还举例说：“胜者为王、兵征天下、强者为英雄等等，在神的眼中都不是正理……”这是人界的理，与宇宙的理对照是“反理”，而且“人生奋斗、拼搏、不择手段的获取，只能把人变坏”。什么才是李洪志所说的正理呢？那就是“行黑恶，结善果”“杀人者，在修炼的过程中福报给被杀者”（2001年李洪志在《大法是圆融的》中所说），并提出：“要回天就得按正理‘修’才行。”一个按正理“修”，就给成员一个新的指令，那就是让他们在人世间继续与常理逆行，以杀人违法为“法理”，去完成“回天”之宏愿。这就是李洪志借中国新年之际向大家问好，给大家拜年之目的。
四是“积德‘回天’重复说”。李洪志的歪理邪说之所以能够诱骗学员并能长期对其进行精神控制，其主要原因是让他们“修炼成神，到天国世界享乐”“其实都在宇宙的垃圾堆里生存而已”。本次邪说老调重弹，认为人要回天是有条件的。一是要“消业”。他说：“人转世为了消业，以修好自己为目的的。”这种消业旧说，其实是让学员们按照他的指令，以回天为画饼在精神控制下苦苦“学法”。二是“积德”。李洪志说：“人来世是为了得救，是为了等创世主救回天国世界才来当人的，等待中生生世世都在积累功德。”怎样才能积累功德呢？宇宙有宇宙的法则。而宇宙的法则是什么？那就是按人的反理来行事。李洪志的学员们不按常规行事，而是按人间反理行事，为“圆满回天”而“积德”，因而造成家庭、社会的灾难与不幸。三是“积累铺垫回天路”。李洪志很明确地告诉成员：“从根上来讲，这不是积福德的根本目的。”什么才是目的呢？他说：“人生在世多积福德，为的是用来积累铺垫自己的回天之路才是最关键的。”这个铺垫之路如何去做？也只有按照“宇宙法则”与人世间反着干才能练就铺垫之功，造成更多的人间悲剧，这才是李洪志愿意看到的，也是邪教必由之路。（全文完）