核心提示：碓井真史，（1959年8月16日——），东京都出身的社会心理学者。新潟青陵大学研究生院教授，心理学博士。在他的个人网站上有关于精神控制和洗脑心理学以及关于精神控制的解决方法的文章，在文章中他阐述了一般宗教和狂热崇拜同破坏性狂热崇拜（邪教）在救出方法上的不同。
与其用语言直接的去攻击邪教的教祖和教团组织，倒不如多去了解一些和教团组织相关的事情。
在美国，有一本被称为青少年孩子父母的必读之书《如何守护我们的孩子远离邪教》，以这本书为根本，我们一边来分析一下关于从危险的邪教圈套中解救出我们的家属和亲人的方法。
前言：
我认为无论是谁都有信仰宗教的自由。但是，当家属和亲友入了一些奇怪的宗教，并且当他们开始说要舍弃一直珍惜的家庭和朋友、个人兴趣、学习、工作以及人生目标的时候，我们还是会非常担心。
更何况，如果这个宗教团体是非常危险的邪教，而本人又是被骗入教成为受害者的话，那么作为家属和朋友，想要想尽一切办法去帮助他们就是理所当然的了。
这本书，特别对关于守护青少年远离邪教的方法有阐述，但是不仅如此，我想对关于如何解救误入邪教的家人和朋友的一些具体方法也进行分析。
关键之处：
亲子关系、夫妻关系、家人关系、朋友关系、不管是哪种关系，首先把你和他们之间的这些关系重新连接起来，倾听他们的话语。
破坏性狂热崇拜
所谓的狂热崇拜，指的是那些热烈的信奉者们。在电视上有档节目叫做“狂热崇拜之谜”，这个节目对于那些非常喜欢某种事物，如果是关于这个事物的一些情况无所不知的人们，进行了及其详尽的提问。
但是和这个有所不同，所谓的狂热崇拜集团，是指奇妙的新兴宗教团体。但是，并不是所有的新兴宗教都是不好的。另外，从外人的角度来看，无论是多么奇妙的教义，我们都是有信仰的自由。
但是，问题是那些通过精神控制等恶劣的手法获得信徒，迫害本人、家属以及社会全体的集团。为了把这种集团同单纯的狂热崇拜相区别，我们有时候把它称为破坏性狂热崇拜（邪教）。
除了宗教方面的破坏性狂热崇拜，还有政治思想、商业、超自然、心理学等方面的破坏性狂热崇拜。
破坏性邪教的辨别方法
破坏性邪教的特征
?思考、感情、行动、信息的控制（精神控制）。
?敌视、蔑视、轻视一般社会及信徒以外人。
?规模：多种多样。
?教主：个人教祖的特征、存在的有无等、各种各样。
?生活方式：从严厉到不道德等、各式各样。
?对教主或者是教团组织的绝对服从。当教义发生变化的时候，自己的想法也要去迎合教义。
?否定批判性思考。
?为了达到目的使其手段正当化。
?世界观分化。教团组织是善，除此之外一切都是恶。
?只有通过服从教团组织才能得到救赎和平静的心。
（传统的基督教等，也是重视教会的存在的。但是，基督教等认为救赎在于信徒和神之间的个人关系。信神的人会得到救赎，服从教会和牧师是不会得到救赎的。）
?退会者会受到严厉的制裁。
?（如果是一般的宗教，即使脱离这个宗教团体，也仅仅是回到入会前的状态。但是，破坏性邪教不同于这些，它告诉信徒一旦脱会，会比之前更加的不幸。）
?教团组织要优先于个人，是集体主义体制。
?会让你和目前的人际关系以及人生目标等等过去的一切断绝关系。
*并不是所有的破坏性邪教都具备上面的所有特征。另外，即使客观的具备上述特征，作为信者本人，完全察觉不到是更常见的一种状态。
破坏性邪教核对表
?劝诱方法是否有良心。
?是否让信徒对教主及教团组织盲从。
?是否对教团组织以外的世界说一些极端的坏话。
?是否尊重信徒的个性。
?是否有异常严格的生活上的一些规矩。
?是否可以自由获取外界信息、另外他们对待这些信息的态度如何。
?是否极端蔑视传统的宗教。
?对于一般的学校的升学是积极的还是消极的。
?是否尊重信徒的自主性以及隐私。
?是否觉得信徒过去的事情以及人际关系是愚蠢的。
好的宗教和坏的宗教。
在这里，我们不探讨宗教的教义。让我们来看一下信徒和教团组织的体系。
好的宗教
? 开放的信仰体系、倾听其他的思想。
? 强调批判能力。
? 强调自主性。
? 价值观、生活、目标和信仰一体化，和谐一致。
坏的宗教
?在教团的操纵和压力下改变信仰。
?奉行完美主义不认可其他的想法。
?否定批判性的思考，批判能力受到威胁。
?丧失自主性。
?否定人际关系以及重要的过去。作为整体不和谐。
?在经济方面、精神方面被教团榨取。
为了同破坏性邪教做斗争
解决问题的准备
?处理好人际关系。解决好家庭内部的一些问题。例如夫妻是否和睦，是否存在暴力，是否有令人担心的事情。
?此前如果有因为狂热的崇拜而吵架的情况的话，从我方积极地表示歉意，修复以前的人际关系。
?学习收集信息。
?加强忍耐。
*如果和家庭或者亲友间的关系变坏，那么这个人很有可能会在破坏性邪教的圈套中越陷越深。
*和人际关系不好的人是无法进行有意义的谈话的。另外，为了使对话有效果，预先准备十分重要。你想说的话可能非常多，但是，单方面的进行说教，训斥是不能解决问题的。
从破坏性邪教中解救（精神控制的解决方法）
如果学习了破坏性邪教的相关知识，你就会逐一搞清楚该组织的谎言、伪装、教义的矛盾、和社会的纷争、以及信徒受到的迫害等。
但是，如果你以一个胜利者的姿态即使将这些你所了解的信息传递给对方，也是没有任何效果的。如果他本人没有意识到教团组织存在的问题的话，是不可能从破坏性邪教中把他解救出来的。
为了让本人意识到邪教的错误
?确立信任关系、亲密的人际关系。这是商谈的必须条件。
?好好倾听对方的话。
? 对他适当的做一些令其对教团组织产生疑问的提问。
不是把答案强加给对方，而是要让他本人从心底对教团组织产生疑问。比起通过我们的话使之相信，引导他用自己的头脑去思考是最好不过的。
但是，为了能进行恰当的提问，适当的预先准备以及学习是非常有必要的。
? 控制自己的感情。
抑制自己的愤怒，对他表现出冷静、忍耐和爱。
? 破除由狂热崇拜造成的亲子间和朋友间的障碍。
入教会遭到来自家庭和亲友间的反对，教团组织早就已经和他们讲过这一点。甚至有的教团组织把家庭和亲友说成是脱离真理的恶魔。如果简单的对其反对、愤怒、冷漠，那正好证明了教团组织的正确。
对本人表现出爱和温柔，才可以破除教团组织制造的障碍。
?加深对狂热崇拜和精神控制的相关理解。
即使他不愿意听取对自己的宗教组织的批判，但是如果是关于一般的狂热崇拜和精神控制的内容的话有时他是愿意听的。通过听到的内容，或许会意识到自己所属的那个教团组织也有相似的地方。
? 创造一个可以对邪教表达质疑的环境。
即使心中产生疑问，但他们已经被训练成不要表现出来。自尊心和不安有时会成为他们表达疑问的一个阻碍。对于他们本人来说，不被责难、不被当做是笨蛋，能够使他们安心的环境是非常必要的。
? 让他们将目光转向非邪教世界。
让他想起进入邪教以前的人际关系、梦想和目标。
? 让他选择。
继续留在邪教教团组织？还是脱离？在他们了解各种情报之后，让他能够进行自由选择。
? 如果选择继续留在教团组织：努力保持温暖的人际关系。以后还有机会。
? 如果选择脱离：越是长时间呆在邪教世界的人，回归社会越困难。
精神上的不安、普通生活上的经验不足、学历和职业经历的问题、经济上的问题、人际关系的问题等等存在着诸多的问题。我们要帮助他们回归社会，支持他们。
结束语
破坏性邪教的教义从宗教研究者的角度来看是幼稚的、充满了矛盾的。信徒们的思想和行动，即使从那些不了解宗教的人们的角度来看，也是非常奇怪的。但是不能小看邪教和精神控制。
一个团体能够召集如此多的信徒，维持组织，是有它独特的魅力的，也是有着获得信徒和维持教团的优秀的方法的。一不小心，你可能也会卷入其中。（前往召还别人，结果自己一去不返，为了不发生这种事，要特别引起注意！）
在邪教组织内部，对于来自家庭和传统宗教的批判和质问已经准备好了相关的回答，反过来他们甚至能够对这些批判和质问进行反击。他们每周数日在集会场所集合、学习、加强意志、角色扮演（对话的训练）。所以，我们如果没有进行充分的准备就进行对话的话，达不到效果是正常的。
但是，有着家庭和朋友对他的深厚的关爱，基于这一点如果你愿意花费时间和劳力，有充足的思想准备的话，我想一定会守护他远离邪教。不过这并不是简单的一件事。但是，如果连你都放弃了，还有谁能够拯救他。
有帮助你的团体。被害者团体、书籍、网站的主页上等等也会有一些有帮助的东西。我也希望对你有一些帮助。
原文截图：
