那么，这位李大师的“慈悲”哪里去了？
灾难降临时，李洪志的慈悲是“天在治恶”
李洪志早在在7月18日的华盛顿讲法中提到：“慈悲，他不是有意的表现，不是人的善恶喜好的表现。不是你对我好了我就对你表现善。他是没有代价的，不计报酬，是完全为了众生的……人要想成神、走出人的状态，那就得放下人心，得用慈悲来解决问题。”
“真正的善，是修炼者在修炼过程中、在善修的过程中，已经修成的真善。”
“越慈悲这个能量越大，什么不好的东西都能解体掉。这是过去释迦牟尼也好，那些修炼人也好，都没有讲过的。善的最大表现就是慈悲，他是巨大的能量体现。他能够使一切不正确的都解体。”
好一番冠冕堂皇的“慈悲”口词！
可是不要忘记，在2003年中国爆发非典疫情时，李洪志却声称是“天在治恶”，是对“迫害大法弟子”行为的“天谴”，把不幸染上非典的患者说成是“对邪恶烂鬼来说没什么用的人”。李洪志还说：“你们看到了当前中国出现的这场瘟疫了吧？这不是大瘟疫降临了吗？用人的话讲这就是天在治人……这是第一次清除。天在治恶。”（2003年4月20日《在大纽约地区法会的讲法和解法》）
原来李大师的“慈悲”也不过是挂羊头卖狗肉的“伪慈悲”！所谓的“不好的东西”、“一切不正确的”就是指国家一切正义的事物，面对国难，面对死去的人民，这位大师的定论是“天在治恶”，其“慈善大师”的恶毒心肠表露无疑！
“救度”残疾人时，李洪志的慈悲是“下一世可能还会残疾”
在7月18日的华盛顿讲法中，“救度众生”一词贯穿始终，李洪志要求弟子把“救度众生”看作是最终目的。“我们没有放弃解救世人与众生。救度世人这件事情只有大法弟子能做，责任重大。”
“修炼是个人解脱，修的是自己，别人怎么说是别人的事。只是大法弟子有一个救度众生的责任，所以才关注众生的情况……”
“有一些人不出来，不重视，把救度众生这件事情看的没有那么重要。其实，你作为大法弟子的责任全在那里了。救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零……”
这让我们想起，在2003年元宵节讲法时，有位弟子问道：“有位女士三年前受到细菌感染遭四肢切除，但脑筋仍十分清楚。她的住地就有大法弟子，大法弟子应如何帮助她？”李洪志答道：“今天你们要做的最重要的事就是讲清真相、救度世人……对于残疾人政府是有照顾的，你也不要想的太多。太多去执著那些事情的时候，我告诉你，你就不用想修炼了。”《在济南讲法答疑》中也有弟子问道：“如何关心照顾残疾人？”李大师气愤道：“常人中的事你还来问我干什么呀？你如何照顾你父母也要问我吗？如何看孩子也要问我吗？……残疾人太舒服了，就还不了业。下一世可能还会残疾。”
同样的言论李洪志却要求不同的结果，一个要把“救度众生”作为己任，一个却要弟子放弃救度，对弟子的回答也让我们看清了一个事实——李洪志的慈悲是阳奉阴违的“慈悲”！
没完成“责任”的大法弟子，李大师的慈悲是“最终的修炼只能是零”
在这次讲法中，李洪志讲到：“修炼中就是有不精进的和精进的，也有各种人心掺在一起，才使事情变的复杂。我过去讲，我说谁都迫害不了这个法，只有大法弟子做不好才会起不好的作用……”
“有的大法弟子专找不精进、人心多的不象修炼人的在一起，起负作用；有的还有和那些特务接触的；有的哪，还有不理智的专在学员中捣乱的。我真为这些人的将来担心。”
“有一些人不出来，不重视……救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零，因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满，是身负重大使命的。”
从以上可以看出，李洪志一直在暗示、恐吓弟子要走出来，那些不精进的，不理智的，没有完成大法责任的弟子，最终的修炼只能是零，只有按照师父的旨意做才能圆满！可是遵照旨意的结果就是圆满吗?
湖北省仙桃市汉江船厂住宅小区的朱凤芝老人练法轮功十几年，每一次讲法，每一次组织活动她都积极参加，由于受到李洪志所说“有的人一辈子也不能圆满”之类话的影响精神失常，最终被抛弃。
还记得天安门自焚事件、中南海围攻事件、法轮功多次游行的事件等等，参加的学员视死如归，却换来李洪志一句“不是我的旨意”！于是，死去的冤魂成了李洪志“慈悲”的陪葬品！
“慈悲”是李洪志演给弟子看的木偶戏，是对弟子的一口噱头，“用则赞，不用则弃”！好在，越来越多的弟子在《警醒》等经文中早已看穿了师傅的伎俩，仅仅做为围观人，静看师父独自猴耍罢了！