李洪志宣称自己是比释迦牟尼、耶稣基督法力高无数倍的神。他在《北美巡回讲法》中说：“宇宙再大，也没有我大”，“也许宇宙都没有了，那个时候就只是我了”。具有讽刺意味的是，这些胡话不仅被常人当作笑谈，即便在法轮功内部，也受到了严重质疑。对此，笔者依据李洪志经文中所透露的信息，展示法轮功学员挑战“宇宙主佛”的现象。

　　一、戳穿“宇宙主佛”自我神化的谎言

　　李洪志宣称自己“8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，“功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”。他还说他的“法身”如何神通广大，如何如何能保佑习练者。于是，有一学员当面取笑李洪志：

　　“我听说每读一遍《转法轮》能摆脱一层壳？（学员笑了）”李洪志无言以对，只有插科打诨地回答：“大家可别乐，我看确实有这个威力。”（《美国西部法会讲法》）

　　还有一学员问李洪志：“您在《转法轮》中讲，保护每一个弟子到自己能够保护自己为止，可是很多弟子还是没走完师父安排的路，被邪恶迫害死了，死者不白修了吗？”（《旧金山法会讲法》）

　　有学员针对李洪志无所不能、无所不在的“法身说”直接催逼李洪志“如何为我们显现一下您的法轮和法身？”(《在郑州讲法答疑》)。

　　二、指责“宇宙主佛”排斥宗教的言行

　　李洪志把法轮大法吹嘘成比任何宗教都要博大精深的“宇宙佛法”，认为佛教的佛法只是“宇宙佛法”的一小部分，不能与他的“宇宙佛法”相比；基督教不过是“一个非常小的、简陋的房子”，他的法轮大法则是“一个非常富丽堂皇的大宫殿”，也不能相提并论。一切宗教都不能与他的法轮大法相比。一切宗教“都过时了”，“不能度人了”。唯有他“给人留下了一部上天的梯子——《转法轮》”。他的法轮大法甚至还给“宇宙众生、不同层次的神和人”“开创了生命环境”。他把“宇宙主佛”神化到无以复加的地步。

　　许多原先信教的法轮功学员对此颇为不满。有学员问李洪志：“《转法轮》那本书，其中有一段说你是现在传正法唯一的一个人，那意思是不是说这是比其它学说比其它宗教更要好？”①有一个被骗入法轮功的基督徒气愤地责问李洪志：“我为什么不能修法轮功又在基督教工作呢？”（《欧洲法会讲法》）“李老师您如果是佛，您就不可以说，一切法都是邪的。”（《在广州讲法答疑》）

　　三、如实地将“宇宙主佛”看作常人

　　李洪志曾经自认是常人：“佛不能以其佛的真正面目直接来度你的，大显神通，佛往这一坐，给你讲法，那不是度人，那叫破坏法。十恶不赦的都去学啦，没有悟啦，一看真佛在这儿啦，谁不学呀？全人类都去学。是不是这样？所以只有转生在常人中的师父才能教，才能度人。”（《悉尼法会讲法》）

　　一些学员便如实地将李洪志当作常人对待。《在广州讲法答疑》中，一学员套近乎地问：“大师能否讲您的恋爱经过？”惹得李洪志暴跳如雷：“你不是来学法的，你是来干什么的？你还想知道什么？”在《在长春讲法答疑》中，一学员以家庭琐事求援于“宇宙主佛”：“我经常搬家，您的法身会帮我清理房屋吗？”弄得李洪志哭笑不得：“我不是来给你清理房子的。”

　　四、争取与“宇宙主佛”平等的权利

　　李洪志打着“宇宙主佛”的幌子骗取了习练者许多物质财富，一些学员对此怨气冲天。当李洪志“怎么怎么有钱、在北京与长春住什么什么样的豪宅、生活怎么奢侈”（《美西国际法会讲法》）的事实在法轮功组织内部传开时，许多法轮功学员异口同声地说：“如果我们师父要那样的话那我可不干。”（《美西国际法会讲法》）弄得李洪志亲自出面镇压：

　　这“是必须纠正的认识……我传你们的法中可没有说当师父的必须与修炼人同样苦修啊。……（师父）为什么非要与业力最大或最困难的学员一样生活呢？如果师父做的和你不一样那就不行，是不修了吗？度你们的师父就必须同弟子一样，这不是中共X党文化的毒害吗？人真的想叫度人的师父一起吃人的苦才认可吗？”（《美西国际法会讲法》）

　　一些学员内心宁可将李洪志当作兄长似的老师，也不把他当作高于一切的“宇宙主佛”。在《在济南讲法答疑》中，一学员问：“我们真正的母亲是谁，她是我们共同的母亲吗？”这触犯了李洪志之大忌：真是“想入非非，你们怎么能和我并论呢？！”

　　五、直接反对李洪志将自己偶像化

　　法轮功弟子经常在春节、端午节和中秋节等传统节日为李洪志烧香做礼拜。弟子们坦承：“每年的除夕至初五，中秋节，每逢此际都是我妻子把水果、糕点买回来，然后我来洗净摆上”，“敬奉师父”①。“将插好的一瓶刚采回的野百合花敬献师父，又将煮好的鸡蛋、粽子、饺子捧到师父像前，心中默默对师父说：师父，过节了，请您品尝一下家乡的粽子……”②更有甚者，李洪志逃到美国后不久，在法轮功自家媒体上年年大搞节日祝贺和朝拜，令人肉麻和作呕。对此，一些法轮功学员挺身而出，直接挑战李洪志。

　　一学员绵里藏针地责问李洪志：“弟子们对老师敬意的表达，似乎人情化和形式化的东西多了一点。”李洪志只好以退为进、强词夺理：“我不注重形式，但是……要没有这样的形式，你就没有修炼人在一起时所产生的那种祥和的场。”（《加拿大法会讲法》）

　　一学员干脆单刀直入，责难李洪志对自己大搞偶像化：“请教老师，我们怎么避免把您偶像化？”李洪志理屈词穷，唯有把责任推给信徒，但讲着讲着就露出了马脚：“有的人就想对师父采取一些形式上的尊敬。但是我不叫你尊敬吧，也不能这样讲，因为我毕竟是你的师父，你得尊敬我。但是我又不讲形式上的东西。可是有些学员，他还不能够象许多学员那样认识的很高，不敬一敬师父他可能觉的不这样对不起师父，其实没有错……有些地区，这个学员，他有这个民族习惯，他就觉的这样做好，也不能说他错……这个形式我们不搞是不行的。”（《加拿大法会讲法》）

　　鉴于这么多法轮功学员挑战“宇宙主佛”，李洪志大为脑火，进一步威胁和恐吓弟子。“你真是大法弟子，你直呼叫我名字不行”（《在2004年美国西部法会上的讲法》）“个别学员认不清因此而不敬师父……我看到了你们的心和你们可怕的走向。”（《二零零三年元宵节讲法》）“要有修炼人的心态，要有敬师敬法的心。”“不管你是谁，今天我度不了你你就是地狱的鬼！”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）

　　李洪志“执著”于自己的“宇宙主佛”地位，尚未修好的弟子可不一定买他的帐，其实，法轮功学员挑战宇宙主佛，已经预示了法轮功的分崩离析。

　　附注：
　　①http://search.minghui.org/mh/articles/2008/7/31/183141.html
　　②http://search.minghui.org/mh/articles/2007/6/27/157689.html