1997年，我的丈夫被医院检查出患有肝癌，医生说他只剩下不到几个月的生命了。当时，在“病急乱投医”的驱使之下，再加上他人的蛊惑，我让老伴练习了法轮功。在修炼过程中，他的痛苦似乎有了一些减轻。现在看来，那只不过是自我安慰的一种错觉，法轮功最后还是没有能挽救我老伴的性命，几个月之后，还是如医生之前所预料的那样（去世了）。不过，由于这件事情的影响，在老伴去世之后，我自己却继续保持了修炼法轮功的习惯。由于我一直在家偷偷地习练，比较隐蔽，所以，直到2007年底，反邪教志愿者才发现了我，并把我这个痴迷了十余年的习练者挽救了出来。
醒悟后的一年里，我看了很多有用的书，包括法律和佛教的一些典籍。在学习过程中，我获益良多。而作为一名退休中学老师，我也怀着一种追根究底的求知心态，仔细对比了法轮功和一般佛教的区别，仔细分辨了李洪志及其法轮功的“真、善、忍”的实质，原来确实只是一个幌子。
李洪志在《转法轮》中说“真、善、忍”是宇宙的特性，教我们要“做好人”。乍一听似乎很有道理。但自从我通过电视、报纸等媒体资料进一步了解到真实情况后，原来真相是这样的。
李洪志说“真”，表面上让我们诚实不讲假话，可他自己就没有做到。北京天安门那些（自焚）事件，人证物证确凿，他却不肯承认，竟然说那些自焚者是政府捏造的，不是真正的练功者。我自己修炼了这么多年，是不是练过（法轮功）的人，还是可以分辨出来的。而电视里播出来的那几个受害者，例如那个学音乐的女学生陈果，肯定是修过法轮功的。
还有，在法轮功的书中，李洪志起初说自己从小就得到佛家、道家大师们的真传，“8岁就修炼圆满”。可事实证明，他小时候根本就没有什么神通和法力，而只是一个普通的孩子。这些夸大其词的经历，不过都是他为了包装自己而捏造出来的谎言罢了。并且，他自己说了假话之后，还让我们将书中那一篇关于自己的虚假经历的介绍撕掉，销毁，否认他曾经写过这些。这不是让我们成为他自己撒谎的帮凶吗？这还是“真”吗？
至于“善”，大家都知道是指要去帮助别人，与人为善。可李洪志却说，那些遭受地震、海啸等自然灾害的人们，他们所受的苦难都是因为“业力”太大，咎由自取，不值得我们去同情和帮助。
另外，他还反对修炼者去义务献血，其理由是不利于自身的健康，说“你这个血要打给别人，那可太珍贵了。”其实，只要稍微懂一点医学的人就知道，少量的献血不但不会有损健康，反而对身体有益。这些言论，不仅违反科学常识，还是自私自利的伪“善”。
最后还有“忍”，就更是与其言行不符了。既然要忍让，要宽容，为什么还说“忍无可忍”，要鼓动大家去中南海静坐，去冲击政府机关，破坏社会秩序？为了除去干扰学法的“魔”，甚至还可以杀害自己的亲人！李洪志嘴里说是“忍”，而实际做的，却完全是另一套把戏。
除了“真、善、忍”的谎言之外，李洪志还随意曲解佛经的本义。例如，佛经中虽也有劝说世人要看淡亲情的字句，不要过于执着。可“看淡”并不是“不要”。而李洪志却将其一概而论，混为一谈。人毕竟还是社会动物，不是孤独一人生活，怎么可以完全没有亲情？我自己就有一子一女，他们都没有练过法轮功，也都生活得很好。我的孙子前两年也考上了大学，虽然那时我还在练功，可是也一样很关心他的学习和生活。这些宝贵的亲情，我怎么能够舍弃？像这类曲解佛经的例子，在李洪志的书中比比皆是，错误百出，实在是他不学无术的最好证明。
这是我理智反思后的结论，但是在痴迷法轮功的时候，我却看不清李洪志及其法轮功“真善忍”的虚假。