今年3月27日，明慧编辑部《世界法轮大法日征稿通知》，向大法弟子发出了“什么是法轮功……”征稿通知。然而直到5月22日，明慧网宣布法轮大法周活动结束为止，笔者没有看到有那一位大法弟子回答这个问题，大法弟子为什么避而不答“什么是法轮功”这个问题呢？笔者为了弄清这个问题翻阅了李洪志的经文，沿着法轮功走过的足迹进行了探索。

　　法轮功推出之初是什么？

　　在推出法轮功之初，李洪志也学着其他气功师的样，编写、出版和销售过了一本名叫做《中国法轮功》的气功书。李洪志对《中国法轮功》的评价是：“我的第一本书《中国法轮功》写出来时和低层次的气功有些方面很雷同”（摘自《中国法轮功》修订本）。从中可以看出，在法轮功推出之初，李洪志对法轮功的宣传还只是一种气功。

　　笔者看过由“法轮功研究会”编造的关于李洪志的故事——《李洪志先生小传》，故事说：李洪志在72年和74年分别受过两位练道家和佛家功夫的师父的指点……。循着“法轮功研究会”编造的这个《小传》故事顺藤摸瓜进行了调查，发现李洪志为了用气功进行敛财，确实进行过精心准备。他在长春确实曾经拜过两位气功师为师，一位是练道家气功——禅密功的气功师，另一位是练佛家气功——九宫八卦功的气功师为师，不过这两位气功师不是什么高人，而是两位普通的以气功治病、教习气功进行敛财的气功师。李洪志对他们的评价是：“属于祛病健身那一层次的。”（摘自〈转法轮〉。所以，笔者认为法轮功是李洪志将禅密功和九宫八卦功这两种绝然不同的气功拼凑起来的一种伪气功。

　　法轮功作为伪气功，在长春的这个以气功敛财的市场上，怎么能与他的师父们竞争呢？所以，法轮功在其推出不久就很快败下阵来。李洪志为了与气功师们斗，让法轮功在长春东山再起，耍起了奸商们惯用的欺诈手段，挖空心思地编写和出版了一本《中国法轮功》（修订本）的书，说：“法轮功就是佛家气功的高层次修炼大法。”“佛家的法轮，道家的阴阳，十方世界里的一切，无不反应在法轮功里。”（摘自《中国法轮功》修订本）。一些本来就有宗教信仰的人，听说练法轮功既能锻炼身体，又能让自己在强身健体的活动中得到修炼，认为这是一举二得好事，于是就纷纷练起了法轮功。披上宗教外衣的法轮功使法轮功在长春取得了突破性的进展，长春市的气功市场很快就成了法轮功的一统天下。此时，李洪志得意地说：“我的第二本书就是《中国法轮功（修订本），比气功就高出很多了。》”（摘自《为长春法轮大法辅导员解法》）。为此，笔者认为：法轮功从《中国法轮功》（修订本）出版之日起，法轮功变成了披着宗教外衣的气功。

　　法轮功是不是宗教？

　　李洪志从法轮功在长春市获得成功中得到启发，他利用宗教在中国民间的影响，开始编写和出版《转法轮》，干脆把法轮功说成是宗教，并且是一种凌驾于各种宗教之上的超级宗教。李洪志在《转法轮》中说：“法轮功修炼的是‘佛法’，‘佛法’是‘最精深’、‘最玄奥’、‘超常的科学’”（摘自《转法轮》中的“论语”）。“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”（摘自《转法轮》）。李洪志的这些话已经明明白白地告诉人们：法轮功不但是宗教，并且是一种超级宗教；法轮功的教主李洪志是凌驾于各种宗教教徒所崇拜的上帝之上的宇宙大佛。李洪志为了将法轮功推向全国，将《转法轮》称作“法轮大法”进行推销，并且以救世主的面目在全国各地和世界上的一些地区举办了56期培训班，宣传他的法轮功，培养法轮功的骨干人员，培训班遍及大江南北。在李洪志“法轮功就是宗教”的忽悠下，法轮功人员心目中的法轮功绝对是宗教，并且是高于一切宗教的至尊宗教。到2004年，“日本人还总是把法轮功解释成宗教。”(摘自《亚太地区学员会议讲法》)。

　　李洪志出版《转法轮》以后，在他的“法轮功就是宗教”的忽悠下，法轮功在全国得到了大发展，法轮功组织在全国各地陆续建立。法轮功组织的发展壮大，李洪志的政治野心不断膨胀。从1996年初开始，在李洪志的指使下,大法弟子在社会上开始滋事。当他们的行为受到指责时，他们就围攻指责他们的党政机关、宣传媒体，甚至围攻学校，严重地干扰了正常的社会秩序。李洪志在石家庄大法弟子滋事以后说：“我指出这件事不是批评”（摘自《给大法石家庄总站的信》）。在李洪志纵容下，法轮功的滋事和围攻活动频繁，从96开始,他们先后围攻了光明日报、新闻出版署等不少新闻媒体，攻击了大量的机关团体，其邪教面目暴露无余。在中科院院士何祚庥应天津《青少年科技博览》杂志“真伪科学”专栏之约,撰写了文章《我不赞成青少年练气功》以后，大批法轮功学员围攻学校，最后还制造了震惊中外的“4.25”事件。法轮功的活动引起社会的关注和反感，中国佛教协会会长赵朴初愤怒地说：“法轮功是附佛外道！”综上分析，笔者认为：被李洪志自称为宗教的法轮功，在95年底以前还属于披着宗教外衣的气功，邪教面目初露。从96年初开始，法轮功的邪教活动越发不可收拾,成为一个地地道道的邪教组织。

　　1999年7月，法轮功被中国政府依法取缔，法轮功邪教的面目暴露在光天化日之下。李洪志为了逃脱法轮功是邪教的坏名声，心想只要不承认法轮功是宗教，“皮之不存，毛将焉附”，法轮功的邪教也就难以冠予了。于是他就耍起了金蝉脱壳之计，说:“法轮大法不是宗教，但是将来的人会认为是宗教，传给世人目的是为了修炼，而不是为了搞宗教。”（摘自《大法金刚永纯》）“我们不是宗教，所以你也不要把我们和宗教摆在一起。”（《加拿大法会讲法》）同时要求大法弟子统一口径：“以后谁说法轮功是宗教，说就说了。如果他是想進一步了解，你就告诉他法轮功如何不是宗教；如果他不想進一步了解，你干脆就不用跟他讲是不是宗教，你说宗教就宗教吧，因为宗教本身在人类社会没有反义。”（摘自《亚太地区学员会议讲法》）。尽管李洪志千方百计地想撇清法轮功与宗教的关系，但是法轮功邪教的狐狸尾巴已经露出，即使再说自己不是宗教也无济于事。

　　法轮功是一种信仰吗？

　　法轮功组织只是一种信仰团体吗？法轮功被取缔以后，法轮功是邪教的名声严重地威胁着法轮功的生存,李洪志为了掩盖法轮功的邪教性质，取得境外势力的支持，开始将法轮功是宗教的概念模糊，说法轮功是“信仰团体”。要弄清楚法轮功是不是“信仰团体”，就要先搞清法轮功到底有没有信仰？

　　李洪志在他的“法轮大法”中，说法轮功修的是“佛法”：不只是经书（指：佛教的经书）中的那一点，那只是“佛法”初级层次的法，“佛法”是道家所说的“道”，佛家所说的“法”（摘自《转法轮》中的“论语”）。也就是说法轮功没有自己的教义和经典，他是借用佛教和道教的教义在宣传法轮功，法轮功自身没有什么信仰。从《转法轮》看，李洪志对佛、道两教的认识十分肤浅，根本谈不上是什么信仰。法轮功的教主尚且如此，法轮功还能是什么信仰团体呢？

　　李洪志为了显示自己这位教主的博学多识，也谈论过信仰的问题。他说：“在西方，很多国家不是在追求民主、信仰自由、人权吗？这好像代表着现代社会的进步，可是呢，……什么民主啊、信仰自由，在利益面前，人们极力推崇的这些东西一下子就变的一钱不值了。”“作为大法弟子来讲，……世上的任何东西我们都不能够执著它。”（摘自《亚太地区学员会议讲法》）从中笔者发现，李洪志也不怎么欣赏信仰自由之类的东西。所以，法轮功根本不是什么通常意义上所说的“信仰团体”，而是一个对李洪志教主实行绝对崇拜的、极端的膜拜团体，即不折不扣的一种邪教组织。法轮功媒体目前之所以一直模糊地称法轮功是一个“信仰团体”，并且李洪志一直对此称呼加以默认，是为了迎合西方反华势力的政治需要，从中获取同情和支持。

　　综上分析，笔者认为大法弟子之所以对明慧编辑部征文所提出的“什么是法轮功”这个问题避而不答，是因为生怕泄露法轮功瞒天过海的天机。

【责任编辑：舍得】