“妄语”一词乃佛家用语。以“宇宙主佛”自居李洪志，到底是真佛还是假佛，用佛家的“妄语”来照一照便知。

　　妄语者，就是说虚假不真实的话的人。

　　佛家称妄语有大妄语和小妄语之别，大妄语是未得圣道而说我已得圣道，小妄语就是一切不真实的说话。

　　纵观李洪志出山以来之言论，称其为“妄语者”，堪称当之无愧，非他莫属。

　　作为典型的“附佛外道”，李洪志曾用心良苦地把自己的生日改成农历四月初八，暗示自己是释迦牟尼佛转世，并称其创造的法轮功为“佛家上乘大法”，又曾宣称“我选择了佛的形象，是我站在佛家的基点上在传宇宙大法”（《美国东部法会讲法》），直至把自己吹嘘成“宇宙主佛”。

　　那么，佛是如何讲的呢？

　　释迦牟尼佛在《金刚经》中说：“如来是真语者、实语者、如语（契合于法理的言语—笔者注）者、不诳语者、不异语（前后矛盾、出尔反尔的话—笔者注）者。”

　　李洪志又是如何讲的呢？

　　李洪志在“洪法”过程中，盗用剽窃释道儒三家经典和现代科学之术语，妄自篡改歪曲，穿凿附会，极尽毁谤攻击之能事，遍览《转法轮》、“新经文”、“讲法”数十万言，不真不实，虚诳颠倒，一言以蔽之，皆妄语也！

　　其一，荒谬错误，不符常识。唐朝刘知几《史通》记载：“遂采康王之妄言，违孝标之正说。”妄言即妄语，“妄言”与“正说”相对，可见妄语是违背科学和客观事实的，是不正确的、不合理的说法。李洪志只有初中文化水平，肚子里的墨水极其有限，却俨然一派精通现代科学的样子，竟敢张着个大嘴巴胡诌八扯，一不小心就露出了科盲的马脚。他在《转法轮》中说：“要想看到现在天体的变化，那得十五万光年以后才能看的到，那相当久远的。”光年是计算星体间距离的单位，光在一年内所走的距离叫做一光年，而李洪志却想当然的把光年当成时间单位。除此例外，李洪志把电视机的工作原理看作像灯泡发光一样，说“骨头的分子排列程序密度大，摸上去是硬的；血液的分子密度就非常小，它就是液体”，认为“宇宙中的任何物质都是由分子组成的”等等，都是一些令人笑掉大牙的常识性错误，他却拿着这些错误知识在那里一本正经地“传经布道”，真是荒谬之极，可笑之极。

　　其二，虚假不实，谎话连篇。《史记·东越列传》：“余善刻‘武帝’玺自立。诈其民，为妄言。”为欺骗老百姓而为“妄言”，说的当然都是假话谎话了。李洪志为塑造自己“宇宙主佛”的形象，说谎话假话真是到了登峰造极的程度。且看《李洪志先生小传》描述：“八岁的李洪志得上乘大法，具大神通。与伙伴们捉迷藏时，他只要一想‘别人看不见我’，谁也就发现不了他，甚至拿着手电照到他脸上也说看不见。木头里有又长又锈又弯曲的钉子，他用手轻轻一抠就出来了。冬天自来水管子冻住了，他用手去钩水管子，水管就弯曲了，连他自己也不知怎么回事。和小伙伴们一起在雪地玩，跑跳中便会腾空而起。”这故事编得简直超过了《封神演义》、《西游记》中的情节，人家那毕竟是神话，可李洪志毕竟是一天到晚吃喝拉撒睡的人啊！果真有那本事，还用跑到美国去避难？“我的法身多的不能用数字来计算，数不过来。多少人我都能管，全人类我都能管。”（《法轮佛法——在悉尼讲法》）“我在不同的国家、不同的民族转生过。我多少世以前可能当过你们国家的皇上、国王、将军、勇士。”（《美国东部法会讲法》）翻开李洪志的档案，白纸黑字，清清楚楚：初中毕业后入伍当兵，在部队吹了8年小号、当了4年招待所服务员，转业后在地方粮食所和粮油公司保卫科工作9年。这经历可都是有案可稽的，他哪来空闲去当什么“皇上”“国王”啊？也许是那子虚乌有的“法身”去当的吧？别人说没权威性，自己的母亲总该有发言权的。李洪志的母亲听到别人夸自己的儿子如何如何“了不起”，当时就乐了：“他有什么功啊！他小时候他有没有功我还不知道?你别听他瞎白话。”

　　其三，无凭无据，随口胡编。《红楼梦》第八十六回：“那小厮道：‘这个没听见大爷说，小的不敢妄言。’”小厮讲话尚讲究有凭有据，没根由的话不能随口胡说，而李洪志“讲法”却赛天马行空，随口就来──“释迦牟尼在晚年时讲了这样一句话，他说：‘其大无外，其小无内’。什么意思呢？”（《转法轮》）——难为李洪志先生还能记住这么有水平的一句话，可惜他文化底子太浅，张冠李戴，把我国古代著名学者的名言按到释迦牟尼头上去了。其实，“其大无外，其小无内”是我国先秦一些著名学者的观点。《管子·心术》曰：“道在天地之间也，其大无外，其小无内，故曰不远而难极也。”《庄子》曰：“历物之意，曰：‘至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一’。”《吕氏春秋·下贤》曰：“莫知其始，莫知其终，莫知其门，莫知其端，莫知其源。其大无外，其小无内。”释迦牟尼佛降生于公元前623年，管仲生于公元前725（一说716年），李洪志愣是把相差一百多年的两位圣哲搞颠倒了，多亏斯人已逝，否则在讲究知识产权的今天，李洪志这样随口胡说，闹不好要吃官司的。李洪志无凭无据、生捏硬造的“新词”，对经典术语的误读和曲解，两者都不可胜数，如“圆满”、“法身”、“旧势力”、“元神”、“大审判”等等，皆荒诞不经，不可考据。

　　其四，诅咒漫骂，恶言相向。《史记·大宛列传》：“汉使怒，妄言，椎金马而去。”汉使为民族尊严而骂敌人，虽“妄言”也值得尊重。李洪志既然自封为“主佛”，就应该慈悲为怀，包容救度无量众生，似乎是不应该骂人的。可实际上，他的诅咒谩骂水平却比街头泼妇厉害得多，甚是嚣张凶悍。“我经常讲，正法中我不计一切众生过往之过，只见众生在正法中对大法的态度。也就是说，不管什么生命，在历史上有多大的错与罪，只要不对正法起负面作用，我都可以善解他（它）们，同时消去他（它）们的罪业。这是最大的慈悲、真正的救度，因为宇宙中正负生命是同在的，这是阴阳与相生之理。是中共自己选择了与大法为敌。从它喊出其党一定要战胜法轮功那一刻开始，中共邪灵与中共在世间迫害大法弟子的邪恶流氓集团就被全宇宙的众神判了死罪。”（《向世间转轮》）一边喊着“不计一切众生过往之过”，一边却把取缔法轮功的中共称为“邪灵”、“邪恶流氓集团”，还要把他们判“死罪”，其语何其毒，其心何其狠也！对“对正法起负面作用”的中共如此狠毒，对自己的弟子又如何呢？──“当我真的放弃你的时候，就是你下地狱的时候！我一点都不吓唬你。”（《大纽约地区法会讲法》）昔日地藏菩萨尚发下“地狱未空，誓不作佛”的大悲大愿，而李洪志身为“主佛”，竟满身都是贪嗔痴慢之气，哪见得一丝一毫佛性？

　　“不妄语”是佛教五戒之一，若妄语，则有“口气臭”、“种诽谤业因缘”、“身坏命终常堕地狱”等十种罪报。不知李洪志“师父”在剽窃佛家经典的时候，看没看到“妄语十罪”这个严重后果，真让我等凡夫俗子为他的下场担忧。

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