“集体学法”是李洪志留给弟子的修炼形式之一，目的是在不断强化弟子对“师父”经文记忆的同时，占用弟子的空余时间，控制弟子的精神世界，并通过弟子的交叉感染，相互打气，达到控制弟子行为和聚拢弟子人心的目的。作为修炼的必修课，随着时间的推移，集体学法开始变了味儿，出现了种种的怪现象。

　　——走形式，无效果。通常的情况是，每人读一段，轮流读，像老和尚念经，左耳进，右耳出，纯粹是在完成任务。应付差事。“有的地区学法是集体读，人多读的速度快慢不一，谁都不调整自己，听起来是此起彼落，不和谐。”“有的学员学法时头脑不清醒，昏昏欲睡；有的思想中想着各种各样的具体事情；也有的是被各种思想念头在干扰着，也意识不到。这时候，我们的学法就变成了一种形式。”（2010年6月16日，明慧网，《珍惜海外大法弟子集体学法的环境》）

　　——打瞌睡，跪着学。明慧网2010年1月7日《大法造就了我》、2009年5月12日《师父没有放弃我，我要站起来》、2009年1月6日《信师信法是修炼人最大的“靠山”》等稿件都提到同一个问题，就是“一学法就打瞌睡”，李洪志“经文”成了绝好的安眠药和催眠曲。为了防止学员打瞌睡，有的协调人就想出了体罚同修的馊主意，“有的同修说是因为坐着学法犯困，跪着学就不困，还有的同修坚持不了但是碍于面子硬坚持，还有的同修做不到跪着学法就不来集体学法了。”（2010年6月21日，明慧网，《我所看到本地学法小组的几个问题》）

　　——无顾忌，惹祸端。集体学法树大招风，开成了情报信息的泄密会和弟子人心的展示会。“在同修都在的情况下谈论技术、资料点、耗材的问题”，不注意“单线联系”，口无遮拦，“无所顾忌”，不“理智”、不“清醒”、不“注意安全”，“带来不必要的损失”。（2010年6月21日《对集体学法的一点认识》）

　　——乱哄哄，像集市。“三分之一的人学法迟到，拉椅子声，高跟鞋声等不绝于耳。”“有发言者也是愿意讲什么讲什么，与修炼毫无关系的，显示自己的，吹牛讲假话的等，之后还有鼓掌和倒鼓掌的。根本无人管理。”“有孩子闹、吵、跑、跳的，青年男女闲聊的，大人互相闲聊，说的来的在一起说的，还有几个人围在一起玩婴孩的。总之，乱哄哄，谁发言也听不清。”（2008年7月15日，凯风网，《一封来自新西兰大法弟子随桂英的信》）

　　——搞风情，无人管。“一个学法小组的协调人在两性关系上存在问题，据说在被绑架的前一天还和老伴闹离婚。学法小组的其他同修对此却熟视无睹，个别人也许提醒过，但没有严肃认真的从法上指出问题的严重性，致使问题一拖再拖，长时间得不到解决。”（2009年12月19日，明慧网，《集体学法勿走形式》）

　　集体学法中出现的怪现象还有很多，这里限于篇幅不再一一列举。这些现象的出现是法轮功虚幻的肥皂泡破灭的结果，是大法弟子对法轮功极度失望的体现，尽管李洪志一再声称集体练功“能量场强”，“比学比修”氛围浓，“能使人找到差距，能感动人，能熔炼人的行为，能使人提高的更快，所以新学员或自学的弟子一定要到练功点上练功。”（《精進要旨》〈环境〉）但无可奈何花落去，衰败的苦果是李洪志一手种下的，其结果是不以李洪志的意志为转移的。

　　一是承诺不兑现，大法弟子极度失望。李洪志“经文”最明显的特征是“假、大、空”，而且相互矛盾，自搧耳光。比如，李洪志一会说“圆满”近在眼前，两年、十年都是大限，等弟子砸锅卖铁准备升天之时，李洪志又忽而强调要集体“圆满”，如此“圆满”大限飘忽不定，让弟子在绝望中默默修炼，看不到希望。又比如，李洪志一会儿说有病不能进医院，要“消业”，一会儿又说能不能吃药自己看着办，并对患病死去的弟子十分的绝情。大法弟子对李洪志的这种“翻手为云，覆手为雨”、不讲信誉极度失望，看见李洪志“经文”就灰心丧气，“经文”成了一钱不值的废纸，学法还有什么劲呀。

　　二是新“经文”难产，大法弟子厌学旧法。李洪志“经文”以旧的居多，翻来覆去就是那一套。这些旧“经文”，有的弟子都学一百多遍了，听得耳膜上都生出老茧了，实在是毫无新意，实在是不想学，甚至一学就头疼，一读就想吐。曾经有弟子在明慧网上发文，直呼“师父”该出新“经文”了，明慧网马上有文回应，这样的心属执著心，盼望“师父”有新“经文”的心也得改。不想学也得学，集体学法就成了条件反射似的催眠曲，在学法场所打瞌睡、梦周公就成了家常便饭和独特风景。

　　三是长时期禁欲，大法弟子不堪忍受。李洪志要弟子放弃名利情，和常人过夫妻生活就是在和泥，不嫌脏。长期的禁欲让弟子寂寞难耐，集体学法就成为异性弟子打情骂俏的风月场所，和常人老伴闹离婚见怪不怪，红杏出墙成为必然的选择。经常可以听到法轮弟子双修、群修中伤风败俗、不堪入耳的丑事，其实都是李洪志的歪理邪说惹的祸。

　　集体学法是一个是非窝，由此衍生出的许多怪胎，让法轮功的集体学法丑闻不断。这表明法轮功的集体学法已经从内部腐烂，再也没有存在的必要了！

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