7月21日，见忍方丈郑重发表《再次公开声明》，正告明慧网：“立即在其网站向本人公开赔礼道歉，恢复本人声誉”，否则“只能在美国法庭上见”。
事情还得从头说起。今年3月19日，明慧网在其“恶报”专栏刊登《诽谤大法的黄梅五祖寺方丈遭恶报》一文，造谣说“见忍参加了中共X党组织的‘两会’后，两只眼睛什么也看不见了，只能在别人的搀扶下走路”，以此作为“诽谤大法必遭恶报”的典型证据。20天后（4月9日），明慧广播电台“空中明慧”节目将“见忍遭恶报”一事作为“重要时事”播出；另外，法轮功人员也将这一谣诼在海外各中文论坛粘贴，造成了极坏的影响。4月21日，得知自己“被失明”的见忍法师拍案而起，发表《严正声明》，在澄清事实、破谎辟谣的同时，要求明慧网“立即删除虚假信息，停止侵权，公开赔礼道歉”，并表示“将保留依法追究‘明慧网’及侵权人的法律责任”。迫于舆论压力，更震慑于法律的威严，一贯使奸耍滑的明慧网不得不在6月初偷偷删除了那篇诽谤邪文，默认造谣。然而却置见忍法师“公开赔礼道歉”的起码要求于不顾，装聋作哑，导致谣言的恶劣影响难以消除，见忍法师的“朋友、信众还一直在误会此事，对本人造成的不便还一直存在”（《再次公开声明》）。于是，见忍方丈再次拍案而起，发表二度声明，以讨回公道。
面对谎言戳穿、真相大白，明慧网的尴尬可想而知。然而面对谣言受害人见忍方丈的不依不饶、穷追不舍，法轮功将何以应对呢？
俗世有谚：没有什么是不可能的。据此，我们来猜想其对策种种，或许不能算“臆想妄言”吧。
对策之一：倒打一耙，纠众取闹
这是法轮功的惯用手腕，他们仗着在一定范围内人多势众，动辄滥诉恶诉、闹庭死缠。其于2001年恶诉加拿大蒙特利尔出版的《华侨时报》社长周锦兴一案就是典型的一例。在双方较量的过程中，法轮功最无赖的手法，就是每次开庭时都有一群轮子聚啸于法庭之外，几乎是捋袖挥拳地向周示威施压。2008年12月，这场历经7年的马拉松官司以法轮功被第三次驳回上诉的彻底失败而告终。2009年，周锦兴所著的详细披露上述斗争经过的《亮战》一书正式出版，法轮功屁都没再放一个。
不过，邪教的一个法宝就是死缠烂打，屡败屡诉。也许他们觉得美国是法轮功的海外大本营，见忍方丈状告明慧网，他们可以纠集更多的虔修学员、精进弟子倒打一耙，反诉见忍方丈诬告。一旦立案开审，便像当初对付周锦兴那样，在法庭内外呐喊助威。论“文”，可以挂横幅、竖展板、发资料；论“武”，可以哄闹威胁，死命纠缠起诉人。弄不好，见忍方丈不经吓，自认倒霉而主动撤诉。
只是，既然那些乌合邪众7年都搞不定一个周锦兴，面对有着佛教界强大后盾的见忍方丈，法轮功还敢上演这出老把戏吗？
对策之二：引“经”据“典”，死抵硬扛
2009年9月3日，明慧网发表了李洪志的《在明慧网十周年法会上讲法》。这可是法轮功的新“经文”即法轮功的经典哟，其中四次强调“第一手资料”，声称明慧网上的信息“不是经过第三手过来的材料，而是直接拿到的第一手材料”，这方面“是其它的媒体还做不到、那些国际社会的大媒体都做不到的”，“更显的明慧网的举足轻重”，断言“从中国拿到的第一手资料是绝对真实可靠的”。
明慧网完全可以据此声明三点：第一，李洪志是宇宙特性“真、善、忍”的权威代言人，他既然宣布了明慧网反映的是“直接拿到的第一手材料”，这方面“是其它的媒体还做不到、那些国际社会的大媒体都做不到的”，那么，见忍方丈发表于“其它的媒体”的声明也不可信。第二，既然“师父”说了，明慧网“从中国拿到的第一手资料是绝对真实可靠的”，见忍方丈又生活在中国，那么明慧网关于其人双目失明的报道也“绝对真实可靠”，用不着怀疑。第三，《在明慧网十周年法会上讲法》还说过，当今世界，各国的“团体与个人”“都得正视、都得面对”明慧网，“谁不面对他（明慧网），谁不能够正视这件事情，他就没有将来”。如果见忍方丈和他准备聘请的律师“执迷不悟”，坚持与明慧网对簿公堂，就得掂量掂量自己想不想要“将来”了。
如此引“经”据“典”，说不定能够震住想跟明慧网过不去的人，只是不知道见忍方丈信不信这种鬼话？
对策之三：抱住《声明》，概不负责
明慧网曾于2009年12月3日以“明慧编辑部”名义发表《声明》称：“明慧网审编文章，不负责调查作者背景，只看文章的观点和内容是否对讲真相、修炼、证实法起正面作用；修炼人的文章发表了也不代表作者修的如何。敬请大法弟子读者正确对待。”这显然是一篇“卸责声明”。
据此推理，明慧网可以将责任全部推给《诽谤大法的黄梅五祖寺方丈遭恶报》的作者，声明该文造谣侮辱见忍方丈，与明慧网无关；明慧网有权对此“概不负责”。或者让见忍法师直接找作者打官司去，至于作者是谁，明慧网早就有言在先“不负责调查作者背景”。到时候，见忍方丈和他的律师满世界地大海捞针，恐怕永远也找不到那个“隐身作者”（或许作者就是明慧编辑部诸公之一）。一拖再拖，拖疲沓了，也就不了了之。
问题是，如此辩辞世人会相信吗？如果拿到美国法庭上去，人家能采信吗？
对策之四：划清界域，一挡了之
见忍方丈不是要诉诸法律吗？明慧网完全可以祭出他们师父的两张理论“王牌”，划清界域，一挡了之。
第一张，法律只管常人不管神。李氏原话是：“法律管常人中的事情，这是没有问题的。作为一个练功人就是超常的了……”（《转法轮·大根器之人》）大法弟子个个都是“神”，至少也是“走在神路上的”半人半神，岂能用常人社会的法律来处理涉及法轮功媒体的事。
第二张，法律堵塞人类出路，打官司是自找绝路。李洪志说过：“人类制定的法律就是在机械的限制人，封闭人”，“这个法律定的太多了，人都像动物一样被管着，没有出路了，谁也就想不出办法了”（1997年4月《旧金山法会讲法》），“最后把你封闭的象在牢笼里一样动不了。法律最后就没出路了”（1997年3月《纽约座谈会讲法》）。法律本身就不行，就该废止，你见忍还打哪门子官司？
兴许，当明慧网打出第一张牌的时候，美国法庭会援引李氏高论（法律不管神）对见忍方丈的诉讼请求不予立案；兴许当明慧网打出第二张牌时，美国法庭干脆全部解散，然后去向“宇宙主佛”、当今“第一道德大师”李洪志请教人类的出路。只不知，目前尚属于常人社会的美国法庭信这个邪吗？
对策之五：解体“乱神”永除“祸根”
不就是一个小小的见忍方丈吗？好呗，硬要与法轮大法为难，那就干脆解体他、永除“祸根”得了。2007年2月28日，李洪志在明慧网上发表《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》，称：“长期以来，旧势力及三界内一切起负作用的乱神，一直在起着很坏的作用。……因此大法弟子为了世人的被救度，全面解体旧势力与三界内一切阻碍众生得救、了解真相的乱神，已经成为必须做的。……特别那些把持宗教、敌视正法与大法弟子救度众生的乱神，都全面解体它们。”这段文字让我们见识了什么是穷凶极恶，当然也让我们见识了什么是色厉内荏。
根据明慧网《诽谤大法的黄梅五祖寺方丈遭恶报》一文，见忍方丈“参加了中共X党组织的‘两会’后”才双目失明、“只能在别人的搀扶下走路”的，这就是“诽谤大法必遭恶报”的例证。显然，见忍方丈就是李洪志所贬称的“敌视正法与大法弟子救度众生的乱神”，绝对在“全面解体”之列。那由谁来解体呢？太好办了，或者由法轮功众弟子（李洪志不是声称有一亿信徒吗）集体发正念，或者干脆由“法轮通天教主”李洪志亲自出马，小小见忍还不是说没就没。当他形神全灭时，哭都来不及了。
问题是，李洪志和他的众喽啰有这个能耐吗？
从旁观者的角度看，笔者以为，上面五个假想中的对策，前四个基本属于防御性的（“对策之一”实是“以攻为守”），未免失之消极；最后一个属于进攻性的，又未免失之报复过度，显得不够仁慈大度。如果都不中，还有第六个对策，那就是有分寸、有策略地施展法轮功的神通功能，直接让见忍方丈真的双目失明，既不伤其命（算是落实了“善”），还为明慧网提供了佐证（落实了“真”）。像这种神通，对于李洪志和他的高徒来说，实在是小菜一碟。《李洪志小传》中吹嘘的教主无边法力，明慧网上发表的弟子神通功能（如定身术、致盲术、致聋太）实在太多了，用其万一，足以搞定那个不知天高地厚的见忍。
问题仍然是，李洪志和他的众喽啰有这个能耐吗？
如果明慧网和法轮功真的束手无策，那就乖乖地公开道歉吧。反正法轮功媒体被“誉”为“谣言孵化器”也不是什么新鲜事了，丢一次丑也是丢（法轮功“希望之声”等网站恶意篡改《世界日报：中国政府号召留学生争做商业间谍》一文的本意攻击中国政府，被迫发表“更正声明”就是），丢一百次丑也是丢。这也许才是最为明智的对策吧！
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