刚刚因南京爆炸事件的“假照门”遭到网民的一致谴责的大纪元，又造假说“神韵”光盘在大陆“传遍千家万户”。7月23日大纪元记者辛菲的综合报导《神韵送福口耳相传  神州传遍千家万户》（下称《传遍》），吹嘘“神韵晚会光盘在大陆各地热传，更成为部份民众走亲访友时必带的珍贵礼物”，对于《传遍》的胡编乱造，已有卢国梁的《大纪元的子虚乌有术》（凯风网2010-09-03）褫其画皮。卢先生的分析启发了我，我觉得《传遍》的弄虚作假还表现在“话语模式”的错位。

　　话语模式，有广义狭义之分。狭义的是指说话写文章时表现出来的较为固定的格式或套路，广义的则是指包括内容（尤其是独特语汇）和形式在内的话语表达惯式。广义的话语模式往往意味着一种身份烙印或情感名片，甚至是态度立场的定式，即使表达者试图掩盖身份，但话语模式会出卖他，或者说会成为“无形的证人”。

　　话语模式分析——特别是对“独特语汇”的分析——作用是较大的。比如，一部古代文学作品的作者悬疑难决，有学者就利用其中的话语模式进行考证，若发现某地的方言语汇高频出现，则可推测作者是某地人士。对于《传遍》假托之大陆人士引语的真伪，也可采用“话语模式分析法”来鉴别。

　　《传遍》是一篇新闻综述，体例上既有引述，也有自评。“自评”是以作者身份直接表达思想，当然就是公开的法轮功话语模式，这姑且不去说它。关键是在剖析其引述语。为了以假乱真或造假似真，大纪元大量“引用”本属子虚乌有的大陆民众看“神韵”光盘后的观感，以示言必有征；然而恰恰是这种蓄意的掩饰导致了弄巧成拙。

　　下面就让我们来做一些“话语模式”错位的典型解剖，由此来看看《传遍》是怎样在“独特语汇”的习惯流露中现出了造假狐尾的。

　　法轮功话语模式之一：“能量”“能量场”

　　“观看神韵演出能感到一种很强很纯正的能量。”（语出“中学教师王先生”）

　　“看了晚会心情舒畅，全身舒服，是因为它带有强大纯正的能量。”（语出“中学教师李红（化名）”）

　　“我的太太第一个念头就是找到家了，这是我们真正的家。内心无比的自在。从内到外有很强的能量场。”（语出“一位大陆民众”）

　　我们知道，除了法轮功人员，极少有人在评价一场文艺演出时会运用“能量”“能量场”这样的语汇——这种语汇对于文艺演出来说显得很怪异。而在李洪志的“经文”中，它们几乎就是频现词（《转法轮》中专辟“能量场”一节），也是极为重要的“专业性语汇”（以物理学词语装潢法轮功之伪科学）。比如：“构成我们宇宙所有空间的物质，几乎这个功里边都有，我们把它叫做能量场还比较合适，所以我们通常就叫它能量场。”（《转法轮·能量场》）“神韵的演出……打出来的能量那都是纯善的、慈悲的、极大的。”（《二零零七年纽约法会讲法》，2007年4月7日）“我不是讲过一人练功全家受益吗？最起码你所带的能量场是对你全家人都是有益的，因为你是在正法修炼，所带的那种慈悲祥和的力量可以纠正一切不正确的状态。”（《澳大利亚法会讲法》，1999年5月2－3日）“我发出的能量场分布均匀，能量有针对性。”（《新加坡佛学会成立典礼讲法》，1996年7月28日）

　　“能量”和“能量场”，在明慧网上出现频率最高，大陆普通民众绝不可能在涉及观演的“自然谈话”中陡然冒出这两个词语来的。大纪元的造假痕迹灼然可见。

　　法轮功话语模式之二：“神传文化”

　　“……就是要恢复以前的神传文化。”（语出“四川冕宁县农民老陈”）

　　“神韵晚会的纯善、纯美把我们带入了仙境玉阁，让我们感受到了神佛对生命的慈悲与呼唤。从心灵的深处明白了五千年文明的神传文化才是真正的中华文化。”（语出“李庆林等”）

　　权威的文化史，从来没有将华夏文化定性为“神传文化”的说法，理由很简单：中华民族一直就没有像西方那样的宗教神学土壤。相反地，华夏文化倒是因为缺少对神由衷的、无功利的敬仰而在文化属性上带有“匮神”色彩。可以肯定，“神传文化”是李洪志强加给华夏文化史的。即使是李洪志，他在早期“经文”（包括《转法轮》）中也从没有提到过这4个字，即使是新“经文”中也很少提及，只是在《二零零七年纽约法会讲法》中集中地出现过3次，而其中只有一次是与“神韵”演出相关的：“大法弟子的文艺演出是纯正的中国文化，古文化，真正的神传文化……”（《二零零七年纽约法会讲法》，2007年4月7日）。

　　试想，在大陆民众的知识国限内，“神传文化”本来就是个“空符”，他们会用它来评价“神韵”吗？至于一个普通农民在观感中说出“恢复……神传文化”这样的话来，其可信度绝不会大于零。

　　法轮功话语模式之三：“清理”

　　“我看了还想看。越看心越平静，而且每看一遍都有身体得到清理的反应。”（语出“湖南常德62岁的赵女士”）

　　“神韵”有神效，这种牛皮实在是老掉牙了。大纪元编谎说大陆民众看了“神韵”光盘后通体舒服，百病皆消，那就吹吧。然而，这“清理”二字一亮相，狐狸尾巴就藏不住了。因为只要对法轮功稍有了解的人都知道，“清理”在李洪志那儿有着特殊的意义，那是他给弟子净化身体的独门秘方：“我们是清理身体，名词也不叫治病，我们就叫清理身体，为真正修炼的人清理身体。”（《转法轮·法轮大法的特点》）“真正自修的人看此大法时，也会给你清理身体，而且你家里的环境，也得清理出来。”（《转法轮·老师给了学员一些什么》）

　　如果是大法弟子看了“神韵”光盘后，谎称“有身体得到清理的反应”，那毫不足怪。可是一个常人，在“随谈观感”时运用充满法轮功色彩或刻有李洪志印记的“清理（身体）”一语，就只能让人笑话大纪元编谎手法的拙劣。

　　以上列举了三个“话语模式”严重错位的典型例子，无可辩驳地证明了“话语模式”的错位让大纪元露出了谎馅儿。《传遍》中像这类自露“狐尾”的引语还有很多。比如以下的引语都隐含着对李洪志一种歪理邪说的认同，即地球上的人很多是从高层天体来的，需要“反朴归真”，修回到原来的地方：“神韵晚会似乎是久远的事情仿佛又神奇般的降临人间”；“一看到这个节目的背景（天幕），就很熟悉，强烈地感到那就是我生活过的地方”；“神韵对启迪世人的正念，唤醒和引领世人走上一条返本归真的路，足有其巨大的力量和作用”；“梦到自己生活在天国世界里，非常真切”。如果不是法轮功人员，通常是不可能发表如上观感的，可大纪元偏偏将这些法轮功的“行话”硬塞进大陆民众的嘴里。

　　其实，我们还可以从另一角度来证明《传遍》存在“话语模式”错位的问题。这就是同样的“话语模式”还出现在大纪元其它文章中。比如大纪元6月16日讯《医院院长：散发纯正能量》，先引用波兰罗兹一家医院院长罗伯特的话：“我想神韵艺术家在演出过程中散发出来的纯正能量，身心的健康作用可能远远超过我们的想象。”接着引用罗伯特女儿卡洛林娜的话：“神韵的音乐……散发着一种非常纯正的能量。”最后又引罗伯特院长的话：“观看神韵观众将对中国神传文化和历史有一个更深刻的理解。”这3段引语，两次提到“纯正（的）能量”，一次提到“神传文化”。对照一下拙文“法轮功话语模式之一”的前两句引文和“之二”的引文（烦请读者回读一下），不难发现“纯正的能量”是法轮功套语，“神传文化”同样是其媒体吹嘘“神韵”时的习惯用语。大纪元编谎水平还太低，让波兰人与大陆民众（均为“常人”）在语言表达上都同化于法轮功表达模式，编造痕迹昭然，实在是愚蠢之至。

　　大纪元编造大陆民众争看“神韵”光盘这一谎言时，虽然绞尽脑汁地捏鼻扭腔、敷粉作态，却仍然掩盖不了弄虚作假的邪性丑品。

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