2010年9月9日，明慧网刊发一篇题为《跪在师父法像面前掷爻就算请示？》的文章，并附有李洪志在前一天所写的“师父评语”。作者在文章中毫无保留地把台湾法轮功弟子中的种种“胡言乱语”乱象和盘托出，实在令人瞠目结舌。然而，李洪志对于这样的现象，则以“我从来不会告诉大法弟子干这种事，这是自心生魔所致”一推了之。

　　那么，法轮功弟子“胡言乱语”背后隐藏了些什么呢？该文以一已之见进行简要分析：

　　——弟子的“胡言乱语”，是弟子“理智不清”、“神神叨叨”、“ 失去理性”真实的、外在的表现

　　李洪志早在2008年2月26日的《淘沙》中就这样评价他的弟子：“正法在最后阶段了，宇宙中那些干扰的因素也在从学员中拉出那些不能够精進的，例如：一、理智不清的，二、神神叨叨的，三、执著心不去，越来越膨胀，造成强烈的向外看、向外求，失去理性的。”“理智不清”、“神神叨叨”才会“失去理性”，也才会“胡言乱语”。

　　一个神智清醒，精神正常的人是决不会“胡言乱语”的，一旦“胡言乱语”，要么是突然之间受到了某种刺激而出现的病态，要么是长期受到某种精神控制出现的精神疾病。简言之，一个人出现“胡言乱语”应该就是一种病态。而法轮功弟子“胡言乱语”，就是李洪志所说的“理智不清”、“神神叨叨”、“失去理性”真实的、外在的表现。而这种表现的“病毒”来源就是法轮功！

　　——弟子的“胡言乱语”，所说的话都是李洪志说过的话，弟子所做的事都是李洪志默认了的事

　　请看台湾法轮功弟子是如何“胡言乱语”的：

　　“甲让其他学员相信她们的话，说能看到人家天上的位置，说是很高的地方下来的等等，每个人都有旧势力的安排，每个人都代表着（掌管着）江、河、湖、海、风、雨等等灾难，必须跪在师父法像面前忏悔，才会唤起以前的记忆，并把每人掌管的权力交出来、你及你天国的众生才能得救等等。”

　　上面所引述的这些是“胡言乱语”吗？当然不是，这些话很多都是李洪志说的。如“每个人在另外空间都有自己的位置”，“大法弟子都是上界来的王”（《再精进》）、“每个人都有旧势力的安排”——“邪恶的旧势力需要利用其继续考验大法弟子”（《大法坚不可摧》）等等，都是李洪志亲口说的。现在弟子把它转述出来，就成了“胡言乱语”了，真的是不可思议，也难以置信！

　　再看所谓的小弟子们的“胡言乱语：

　　“她们也会利用五岁的小孩跟你说，师父告诉她怎样做、怎样做，那个小孩说，师父都在天上与她玩、教她修炼等等。那个小女孩也告诉其父母，师父在天上告诉她要全家于某年某月某日到纽约见师父。”

　　按照李洪志的所谓“法理”来看，上述所说的小弟子的所言不是什么“胡言乱语”，而应该是修炼中所出现的“神迹”，是李洪志早已默认了的事，李洪志对此本应大加赞赏，通令嘉奖才是，但结果反被李洪志批评。

　　——弟子的“胡言乱语”，《再精进》落空，李洪志以“这是自心生魔所致”把责任推给弟子

　　在此之前，李洪志曾发表《再精进》的“新经文”，台湾这些“胡言乱语”弟子当然是不符合“再精进”要求。文章虽然没有写这些“胡言乱语”的具体时间，但在李洪志《再精进》发表之后抛出来，当然是有所指的。不符合“再精进”要求，当然就要找个责任者，于是，就有了这篇文章的出笼。

　　笔者以为，《跪在师父法像面前掷爻就算请示？》中弟子出现的问题，并非文章题目所称的“掷爻”算不算“请示”，而是文章中所描写的弟子们的“胡言乱语”。这才是台湾法轮功修炼者的关键所在。

　　但李洪志对“胡言乱语”视而不见，反把“掷爻”拿来说事，指责弟子“这是自心生魔所致”，从而推脱自己的责任。要从因果关系来讲，弟子是在修炼法轮功之后才出现的“神智不清”、“神神叨叨”、“胡言乱语”，最后又从语言上发展到行为上，搞起了“掷爻”。而就“神志不清”到“胡言乱语”，从病理上来讲，病情是在加重的表现。如果说单只是在“胡言乱语”的同时，搞搞“掷爻”、“请示”之类只害己不害人的事儿还算万幸的话，一旦继续发展，搞起了所谓的“除魔”，那危害就难以预料了。——血的教训早已有之了！

　　正如上所述，弟子们在“胡言乱语”时，“言”的是李洪志的“经文”，“语”的是李洪志所认可了的。现在反过来说弟子这不是那不是，还给弟子安上“自心生魔”的罪名，其用意是不言自明的。

　　法轮功的危害有多大，其实就这“胡言乱语”四个字足以从中得出结论——那些仍然对法轮功抱有幻想的人应该警醒了！

【责任编辑：舍得】