看完大纪元的文章《神韵光盘大陆广传，大型商场公开播放》（以下简称《广传》），及《神韵送福口耳相传，神州传遍千家万户》（以下简称《相传》），笔者颇感困惑，百思不得其解，现将困惑之处说出来，请智者点拨一二，以释疑虑。

　　困惑一：神韵竟能包治百病？

　　《相传》中说，看了神韵“身心净化顽疾消失”。身心净化也许有可能，因为歌曲、舞蹈等艺术形式能给人以美的享受，欣赏艺术能让人得到轻松、愉悦的审美体验，感到一种心灵的满足。可是听了歌曲、看了舞蹈能够“顽疾消失”，这一点不能不让人“叹为观止”。当然，现代医学也研究出，优美、轻松的音乐能帮助治疗抑郁、狂燥等心理疾病，但仅仅听听曲、看看歌舞，就能使牙痛、胃痛、失眠等等疾病统统消失，确实是前所未闻。如“重庆市铜梁一位45岁的村民，去年身体出现多种病，胆囊炎、囊肿；妇科病经常流血不止……今年3月，她获得一份2009年神韵晚会光盘，连看几遍后，身体的病全好了。” “陕西宝鸡地区一位40多岁的妇女赵平(化名)，看东西总感觉濛濛的，医院诊断为白内障前期……看了神韵光盘后，次日早上，赵平睁开眼睛，发现眼睛看东西不模糊了，看什么都清清楚楚的，眼睛比以前都亮了。”“ 河北省秦皇岛市青龙县娄丈子乡一名46岁的王姓村民，今年3月观看神韵晚会光盘后……不但精神好，而且几年治不好的综合失眠症、胸膜炎也都不翼而飞。”

　　文中例子很多，这里不一一举出，看到这些，笔者觉得，神韵真“神”，比神医扁鹊、华佗都厉害。可笔者不得不在“惊叹”之余，感到困惑，这样一个能够“包治百病”、疗效“超凡脱俗”的艺术团，具有现代高水平医院都无可比拟的医术，为何还要四处奔波去演出，何不就此建一所医院，发挥优势、特长，不是能使更多的人“顽疾消失”吗？不是更能“救度众生”吗？不是更能体现“真善忍”吗？建一所这样的“剧院式”医院，演出一场治愈一批观众，演出一场使一批观众顽疾“统统消失”或“不翼而飞”，又何愁销售不出门票呢？如果这样，神韵艺术团一定会门庭若市，恐怕连门槛都要被踏破的。

　　仔细一想，又有一个更大的困惑，因为据大纪元网报道，神韵在海外美国华盛顿肯尼迪艺术中心歌剧院、意大利都灵、波兰罗兹等地的演出，好评如潮，“神奇”呀、“震撼”等赞美声不绝于耳，可不见报道有一个观众的“顽疾”或“统统消失”或“不翼而飞”呢？难道“神韵”的“医疗效果”还有针对性？只对大陆看“神韵”光盘的观众“有效”，对现场的观众“无效”？看来，神韵若建个“剧院式医院”是建不成的了。不过，好在既然神韵光盘能治病，那就大量发放光盘也行呀。

　　可又让笔者纳闷的是，第一，拥有神韵光盘的人也没见谁办个医院，去“救度众生”呀？第二，既有如此强大的、神奇的、包治百病的神韵光盘，又怎落得个被人遗落在楼道、遭人弃掷的命运呢（明慧网《大陆弟子发放光盘交流体会》）？如此看来，这神韵光盘到底能不能使人“顽疾消失”，实在是让人不敢确定。笔者想知道，神韵真的能包治百病吗？

　　困惑二：是表现艺术还是另有企图？

　　“湖北省武穴市某村一位很有威望的‘老族长’今年3月观看神韵晚会光盘后喜笑颜开地说：看了神韵，我才对法轮功有了进一步的了解。”（《相传》）。笔者纳闷，此文前面说的清清楚楚，“北京著名大型公司中层管理人员、高级软件工程师秦先生观看神韵晚会光盘后说：很纯、很美、很朴素、很独到，是中国的传统审美艺术”，“ 湖南长沙的一位民众表示而神韵的演出让我的心灵深深震撼了：……这才是真正的艺术啊！”既然神韵表现的是中国5000年来的传统艺术，为何看完晚会后，怎么对“非艺术”的法轮功有了“进一步的了解”呢？神韵到底是在表现艺术还是在宣扬法轮功呢？难道是别有企图，名义上弘扬艺术，实际上宣传法轮功，玩的是“明修栈道暗渡陈仓”、“挂羊头卖狗肉”的把戏吗？

　　既然神韵表现的是中国几千年来的传统文化，看后，就应该对中国具有这样灿烂丰富、源远流长的传统文化感到欣喜和安慰，对身为能创造出这种璀璨文化的中华民族的一员感到自豪和骄傲。然而，让笔者纳闷的是，看完表现中华民族传统文化的大陆观众，看不到神韵是如何激发出他们对民族的热爱，对文化的热爱，对祖国的热爱，倒是看了神韵，竟做出与中国传统文化没什么联系的“三退”行为。难道表现中国传统文化的神韵演出，还暗藏很隐蔽的政治目的吗？难道还有只可意会不可言传的政治暗示吗？难道是把政治意图通过歌舞这种艺术形式表现出来吗？笔者要问，这到底是一场艺术盛宴还是一场打着艺术的旗号，宣传政治企图的演出？

　　困惑三：是闭门造车还是真实采访？

　　《广传》中写道，“云南一位60多岁磨剪刀和洗抽油烟机的老大爷在观看神韵晚会光盘后说：每一个动作都有内涵，音乐听着特别令人感动……这才真正是我们中华民族的传统文化啊！” 笔者实在不解，以磨剪刀和洗抽油烟机为生的且60多岁的老大爷，对神韵的评价不仅有高度准确的概括，还能对内心感受的抒发如此到位，且语言高雅，用词妥当、精确，这样一些文绉绉的话，是出自一个60多岁以磨剪刀和洗抽油烟机为生的老大爷之口吗？当然，生活在社会底层的人也不能否定没有很高的艺术欣赏水平，但是，群众的语言是活泼的，生动的，他们的语言表达方式是非常口语化的，这种学院式的书面语的表达方式，怎么听起来更象一个大学教授说的话。

　　笔者大致统计了一下，《相传》一文提到的对象有79个（不包括100人以上的三退人员），身份各异，有公司经理、个体户、大学生等等，涉及地域广阔，有东北、西北、西南等二十多个省，可是这么一个人数众多、身份迥异、地域辽阔的采访人群，怎么听他们说话，总感觉千人一面、似曾相识，好像自始至终都是一个人在说话呢？连语气、句式都没什么变化。

　　笔者想问问，大纪元的记者撰写这些新闻稿件时，是在想象的空间里，还是在真实的生活中？

　　新闻的生命在于真实，笔者只是对这两篇报导粗略地看了看，便心存三惑，实在不知若细细推敲，又会发现多少“惑”。这样的文章，是看或不看，信亦不信呢？

【责任编辑：辛木】