时近岁末，翻一翻李洪志2010年所发“经文”，仅有可怜的三篇：6月29日《感慨》歪诗一首，7月24日《再精進——华盛顿DC讲法》和9月5日《二零一零年纽约法会讲法》。就其内容和篇幅不难看出法轮功已经日暮途穷，“教主”李洪志“经文”越来越显露出其理屈词穷的窘态。

　　一、法轮功组织内部矛盾重重，李洪志对此无能为力

　　众所周知，按照李洪志的惯例，每年7月份是必须要“讲法”的，尤其是“7·22”，那是李洪志操纵法轮功练习者的重要时期，以此号召法轮功练习者继续跟着他“学法、弘法、发正念”。今年7月24日的讲法，不难从三个方面看出法轮功内部矛盾重重、李洪志难以为继的真相。

　　第一，“就讲国际上大法弟子的协调问题”。李洪志在《华盛顿DC讲法》中，除开始是几句“兑现誓约”、“救度众生”、“最后的尾声”等骗人的例话外，一开始就“总结”了法轮功内部分崩离析的矛盾局面。李洪志提出“如果你们再不配合好的话，真的会被邪恶钻空子，会受很大损失”，大家“争论来争论去，各执己见，最后不了了之，使大法弟子很多事情就不能够去做，甚至于做不好。”由此可见，尽管法轮功邪教组织在国际上吹的组织体系如何庞大，势力有多么大，其实是一盘散沙、政令不通的乌合之众。因此，李洪志无可奈何地讲出了本次“讲法”的目的所在：“我今天来，就是要讲这个问题。”

　　第二，各项目负责人说了不算数。李洪志对弟子不听项目负责人的话，提出：“我们做事情不给人看，也不是给项目负责人看”，这说明法轮功练习者做事时不认真，对项目负责人有攀比。因此李洪志只能欺骗他们：“如果你要注重常人表面的东西，那你就是执着，你就是人心。”“给谁看？给众神看，师父的法身也在看”。在欺骗和恐吓之后，李洪志又给他们提出要求：“从现在开始，我告诉大家，各个项目的主要负责人、第一负责人，他就是那个项目的代表……对他所做的，对他所要求的事情，对他所做的决定，无条件执行。”看来，李洪志是没有别的办法来让各项目负责人完成自己的任务了，只能用“做给众神看”欺骗后再给他们下命令了，不然的话，他们都不听项目负责人的。法轮功组织内部的政令不通的现状可见一斑。

　　第三，李洪志自己说了也不算。本次“讲法”李洪志就他的弟子们听不听他的，信不信他的等问题，只能自嘲地讲：“讲到这，我顺便说几句，就说师父要什么我们就做什么。其实有时你们嘴里讲的师父要什么你们就做什么，可是一到具体情况不自觉的还是打折扣。”这说明他的弟子们并不是真心实意地听他的。李洪志还厚颜无耻地进一步解释：“你们总是有你们自己的想法，你们觉得你们想法切合你们的实际，切合你们的情况，其实不是。”李洪志这位一向标榜自己是宇宙“主佛”的教主，面对弟子们不听、不信、“打折扣”的局面，又暴露出自己的虚荣和期盼：“师父要什么，你们就做什么，那么我告诉你：这就是我要的。”既然是李洪志期盼的，或是李洪志“要的”，这正说明李洪志的话不灵、说了不算，不然的话，还“要”干什么。

　　二、数不尽的承诺无法兑现，李洪志将其转嫁给弟子

　　李洪志自己也不知道曾经许下多少弟子们神往的承诺，但李洪志的高明之处在于能让不能兑现的承诺进行转嫁。2010年7月24日华盛顿《再精进》讲法中一开始的两个“承诺”和三个“兑现”：“你们所承诺的助师正法救度众生”、“兑现着自己的承诺”；“在各个项目中兑现着自己使命”、“在各个环境中、在各个阶层中兑现着自己的承诺”、“你们所做的那一切在兑现着你们的使命”。从李洪志所讲的“大法弟子在干着的或正在进行”的两个“承诺”和三个“兑现”中，不难看出李洪志自己已不能为弟子们做些什么，而是要大法弟子为自己干些什么，兑现些什么，以完成弟子们对自己的“承诺”。

　　众所周知，李洪志自1992年“出山”兜售法轮功以来，对大法弟子许下的魅力“承诺”不胜枚举。什么练了法轮功可以“消业”“百病皆治”；什么“十年弘法归神位”，可以“白日飞升”，可以修成“佛、道、神”；什么可以到“天国世界”，当另外空间“管神的大神”；什么“你们真的与常人不一样了，真的回不去了”，“已经即将成神”；什么“开天目能看到另外空间五彩斑斓的东西”；什么“法身保护”；什么“正法即将结束”……

　　其实，对于李洪志的“承诺”路人皆知的是无一兑现！这一点，大法弟子们也心知肚明，只是不敢正确面对而已。所以，李洪志几年来在黔驴技穷的情况下，不得不想出另一损招——让弟子为自己“承诺”、自己去“兑现”，以掩盖李洪志无一他能的真实面貌。

　　三、以“旧势力”掩盖无能，李洪志变换“圆满”条件蛊惑弟子

　　尽管明眼人都知道李洪志在用各种承诺与谎言欺骗弟子为其做好三件事，但李洪志也必须制造新的或重复旧的邪说来满足邪教徒们赖以生存的异想天开的精神需求。李洪志在无法让弟子们“圆满”成神，不能给弟子们“法身保护”，也不能为弟子们销毁一切的严酷考验面前，李洪志在9月5日的《二零一零年纽约法会讲法》中变换使用了两个招式，以达到继续对弟子进行精神控制之目的。

　　一是又搬出“旧势力”，为自己的无能挡风遮雨。用“旧势力”破坏“大法”，这是李洪志惯用的伎俩，而何为“旧势力”，李洪志则从未向世间说明白过。按照李洪志多年来的说法，“旧势力”应为没有李洪志神通广大而经常给李洪志“弘传”大法制造障碍的一种“神”。这种“神”给李洪志传法安排了很多障碍，对其弟子们救度众生，干好“三件事”也到处设障。李洪志对“旧势力”虽不屑一顾，但“旧势力”却时常出来给李洪志和大法弟子找麻烦。所以，李大师所有承诺都没有兑现，与“旧势力”的捣乱是分不开的。那么，2010年“旧势力”又干了多少坏事来破坏大法呢？李洪志在《二零一零年纽约法会讲法》中说：“旧势力根本上是不让人得救的，因为宇宙中的旧势力认为宇宙不行了，众生都不行了，就应该都销毁。”既然“旧势力”要销毁一切，李洪志及其弟子们要救度一切，就应该让法轮功组织所有行动都去和“旧势力”作斗争就行了，为什么还要去做“三件事”来“天灭中共”呢？其实，李洪志自己很清楚，只有抛出“旧势力”才能引开弟子对不能“圆满”的怨恨之念；只有“旧势力”破坏大法弟子救度众生，李洪志才能诱导大法弟子们为救渡众生去干“三件事”。李洪志还编造了对于那些不实修的，“旧势力就会抓住理而不让他活”的歪理，以堵住弟子们的退路，让弟子们既要真心实意地听自己摆布，又不要对修炼提出所求，以此掩盖李洪志不能使弟子们“圆满成神”的真相。李洪志愚弄弟子的损招就在于此。就连修炼法轮功治不了病的事实，李洪志也推给了旧势力。李洪志说：“有些人有病了，一修炼大法好了，真的好了，可是旧势力为了去你的心，要考验你行不行的时候，他还让你在原来那个病灶的部位有病痛感觉，或者是有病的反应，连症状都一样。”这些所暴露的都是李洪志的无能与无为，只是弟子们不敢正确面对而已。

　　二是抛出“早走晚走都是圆满”，引诱弟子走向死亡。辩证唯物主义认为，物质决定意识。人都有生老病死，医疗、环境、物质生活等条件决定了人的健康状况，但最终死亡是不可抗拒的客观规律。李洪志自知练习法轮功拒医拒药只能使练习者早死，而不能让其长生不老成神仙，但是李洪志充分利用法轮功练习者愿意长寿的心理，或者愿意“圆满成神”的异想天开的精神需要，抛出了法轮功的种种歪理邪说，使一大批练习者深受其害，并被其精神控制。

　　随着时间的推移，由于法轮功练习者们长期有病不治，他们中的死亡人数与日俱增，这应该是一种正常现象，但是这种正常现象在李洪志及其法轮功组织的歪理邪说中是不应该出现的。怎么办呢？李洪志歪理邪说再多也难圆其谎。因此，李洪志在2010年的邪说中，先是在6月29日的《感慨》中，用“一路正念神在世，满载而归众神迎”来引诱弟子改变生死观，让其为成神以死相待，从心理上满足于神的归路。而后在9月5日《二零一零年纽约法会讲法》中，进一步蛊惑大法弟子，“早走和晚走都会圆满与归位的”，“别看很多大法弟子被迫害的怎么严重，都是在神的路上，无论是先走后走都是圆满”。将法轮功练习者有病不治而死亡的罪责归结于“迫害”，将“走在神路上的圆满”留给了自己。对于这种“圆满”，李洪志还说：“可是作为常人来讲，他没这个机会”，将这种特殊性作为弟子们的荣耀，为弟子们的圆满——死亡，铺平了诱人的成神之路。可怜的法轮功练习者们，他们还痴迷其中，只能心甘情愿地走下去了。李洪志及其法轮功邪教组织之罪过，何人能与之伦比呢？

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