2010年，对自诩为“宇宙主佛”的李大师来说，可谓是风雨飘摇、败象丛生、危机四伏、焦头烂额的一年。这一年，组织内部矛盾迭起；这一年，神韵演出四处碰壁；这一年，媒体闹剧屡屡献丑；这一年，灵感枯竭无所作为；这一年，人心离散江河日下；这一年，活动受阻项目维艰，这一年，倒行逆施世人唾弃；这一年，李洪志自我否定、伤感无奈……

　　一、2010，李洪志由“神”向“人”转变，光环褪色

　　一直以来，自诩为宇宙主佛的李洪志现身讲法，无不着力凸显其宇宙之“神”的口气和姿态。居高临下、飞扬跋扈，充满着迂腐无知的、令人匪夷所思的盲目自信，给人展示的是一个无所不能的“神”的形象。他讲法的“法文”中用的最多的字眼是高、大、真、全、极、最、精、深等等，唯恐不能穷尽汉字中最能粉饰其外表的字眼。

　　然而，2010年，“李大师”却仿佛一下子从“神”的身份“蜕变”成了一个“人”，“宇宙主佛”的光环不再。

　　2010年，1月23日，被法轮功媒体吹捧“携带着法轮功李洪志师父至尊无上的神力”“具有神奇的功效”的神韵演出，被香港神韵举办方宣布取消，消息一出，大法弟子无不震惊，“师父”的神奇哪里去了？

　　2010年，法轮功人员死的死，病的病，大法弟子头上笼罩一层浓重的晦气。陈永光、韩振国……这些人都是李洪志极其信任和推崇的弟子，却屡屡受到“病业”的折磨，这让大法弟子们惶恐、疑惑，为什么年年修、天天修、做了那么多事的弟子都不能得到“师父”“法身”的保护？“师父”究竟是神还是人？！

　　遍览李洪志2010年所发“经文”，仅有可怜的三篇：6月29日《感慨》歪诗一首，7月24日《再精進——华盛顿DC讲法》和9月5日《二零一零年纽约法会讲法》，而且从内容上看没有任何新的花样。与2009年多篇长篇大论相比，可以看出，能够洞悉宇宙无尽奥妙的“宇宙主佛”竟然已经到了思维和灵感濒于枯竭地步。这是多么大的讽刺啊。

　　枚举不尽的事实反复的证明着这样一个事实：“李大师”不仅是人，而且是个平凡的常人，不仅是常人的口气，常人的神态，更有常人的无奈情绪，或担忧、或恐惧、或愤怒、或指责、或哀求、或抱怨、或无奈、或不满、或力不从心。在《再精进》讲法中，不仅昔日宇宙主佛的那种自傲、自负、自大的狂妄荡然无存，竟然还要求弟子兑现承诺“助师正法”。这与《转法轮》中“我的法身已经多的无法计算了，别说这些学员，再多我也管得了”的狂妄是何等的矛盾啊。

　　原来，自诩为“宇宙主佛”，上能领导众神，中能驾驭弟子，下能救度世人的“李大师”，竟然是一个平凡得不能再平凡的，需要弟子帮助的，但是却被他自己定性为“早就该被销毁的”常人。这种身份的自我否定，将从根本上消除李洪志头顶上神秘的光环，从根本上动摇其领导地位的根基。这真是：自诩万能宇宙神，诱惑苍生入法门。云开雾散原形露，真相澄清乃常人。

　　二、2010，李洪志由“虚”向“实”转变，号令不灵

　　务虚是李洪志保持绝对的“高层次”，令法轮功弟子仰慕的法宝，是对法轮功弟子实施精神控制的基本手段。十余年来，“李大师”马不停蹄的忙着穿梭于人类尚未完全探索清楚的宏观和微观这两极世界，在宏观领域大谈特谈什么地球、行星、太阳系、银河系、宇宙、大毁灭、大劫难、大轮回；在微观领域大谈什么分子、原子、中子、夸克、微子、射线。仿佛“李大师”真的是一位不食人间烟火的宇宙之神。这么长时间来从未敢在“常人”的世界稍作停留，因为他要逃避现实的考验，逃避科学的检验，逃避人心的质疑。即使讲法的时候，面对弟子的问题，他也总是用执著心未除、心性修炼不够、悟性不够、层次越高越不能表演、天机不可泄露等通用的万金油式的化解手段应付过去；还经常用诸如“真正的演化过程在另外空间，极为复杂玄妙”，在高层次里，能看到你的修炼非常有效果等方法来安慰和鼓励弟子。

　　然而，2010年，“李大师”却一下子从高层次的“虚”的世界一下子坠落到被他称为宇宙垃圾站的“实”的世界，大谈特谈配合、团结、协调和服从。例如，在《再精进》整个讲法中，加上头尾总共22个段落，全文不到六千字，其中就有17个段落，近五千字的篇幅在谈论围绕“做项目”展开的“配合、团结、协调和服从”的问题。这不是讲法，这是在常人世界的层次里，用常人的形式、常人的手段、常人的思维开统一思想、解决问题的务实大会。这是从精神到物质的不得已的转变。因为，一旦来到常人的世界里，一旦从缥缈的务虚到硬碰硬的务实，大家都站在同一个“层次”上的时候，一切便以适应社会发展的实践为检验标准，任何人都没有特权。法轮功描述的虚无的、只有李大师本人才拥有唯一解释权的“真、善、忍”宇宙标准即时作废。这种层次的自我否定，将让李洪志丧失愚弄人心的资本。这真是：太虚幻境穿梭忙，无量世界嘴一张。久在空中佛也累，无奈落地空神伤。

　　三、2010，李洪志由“理”向“事”转变，危机重重

　　一直以来，狡猾的李洪志在讲法布道蛊惑人心的时候，从不是直接把自己的意志表达出来，要求法轮功弟子如何如何，而是通常以“这个宇宙就有这么个理……”，“在修炼界就有这么个理……”等形式表达出来，进行心理恐吓。借自己杜撰的、虚无的宇宙之理和修炼之理引导弟子，从某种意义上说，这些“理”就是李洪志来规范法轮功弟子思想和精神的信仰。“法轮大法”中有多少“理”谁也说不清，“李大师”的嘴就是“理”，“李大师”的心就是“理”，“李大师”的利益就是“理”。

　　然而，2010年，“李大师”却一反常态的重“事”轻“理”，往日那个追求以“拯救末世人类”为信仰，号称“宇宙主佛”的“法轮大法”精神领袖，仿佛一夜之间神形俱灭，变的如此俗不可耐。历数2010年法轮功的“事”还真不少：有思想的事、责任的事、协调的事、经济的事、管理的事、权利的事、经营的事、宣传的事、集资的事、病业的事、乱法的事等等，可以说是事事开花，没有一件事情是让“李大师”满意的事情。这些事情归纳起来可以用六个危机概括：人员危机、经济危机、信仰危机、行政危机、控制危机和政治危机。人员危机严重削弱着法轮功组织生存的力量基础，经济危机严重撼动着法轮功组织生存的根本支撑，信仰危机严重瓦解着法轮功组织生存的凝聚力，行政危机严重腐蚀着法轮功组织生存的发展活力，控制危机严重动摇着法轮功组织生存的生命力，政治危机严重挤压着法轮功组织生存的空间。在重重危机面前，“做主流社会”真正变成了一个遥不可及的梦想。

　　当“李大师”被历史性的推到为其“理”寻“事”的时候，才发现自己并没有“跳出三界外不在五行中”，才发现自己的路已经走到了尽头。因为“李大师”忽视了一个问题，那就是没有弄清楚“理”和“事”的关系，没有认清“理”和“事”是不可分割的。但是，经营“事”必须来到常人的世界，然而在常人的世界里，“李大师”那高深的、来自高层次空间的、虚无的“理”却没有任何生存的土壤。所以，当“李大师”迈出由“理”到“事”第一步的时候，就等于否定了自己的赖以欺骗弟子的信仰，也就正式拉开了其走向灭亡的序幕。这真是：真修求理人务事，欲求圆满无可替。一夜信仰神形灭，理空事灭岂不毙。

　　四、2010，“李大师”由“悟”向“从”转变，轮心涣散

　　“悟”是李洪志《精进》系列的核心思想，不仅是其用于迷惑弟子的法宝，控制弟子精神的重要手段，也是解脱尴尬局面的杀手锏。因为在他歪理邪说中，悟性、心性与执著心具有息息相通千丝万缕的联系，可以说是同一个问题的不同表达形式。除了少数头脑清醒的核心成员知道“李大师”和自己在干什么勾当以外，其它绝大多数普通弟子都被悟性、心性与执著心的问题深深的困扰着，因为，众多法轮功弟子发现自己长时间练功却不长功的原因，绝大多数被“李大师”定性为悟性不够、或心性修的不高、或者是没有放下执著心。一句“韩振国病逝是因为他修的不好”和“山上旧势力很大”就把责任推卸的一干二净了。仅此一例足以说明问题，因为，韩振国是为李奉献多年的年仅50多岁的台湾人，为法轮功希望山龙泉寺的行政主管、负责李洪志生活起居的重要助手，曾经因为“勇猛精进”深得李洪志器重。对待韩振国尚且如此，其它弟子难得还能看到什么希望吗？！

　　然而，2010年，“李大师”却要放弃控制弟子精神屡试屡爽的“悟”状态，公开要求弟子转向“从”状态。对“师父”要无条件的服从，对项目负责人要无条件服从，“师父说什么我们就做什么”、“师父要什么我们就做什么”、“从现在开始就要转变状态了，就要这样做了。……有一点你们要明白，我要做的这件事情可不是你们讨论行不行的；我说这么做了，你们只管去做，因为我一旦决定了什么，不是简单一句话，决不是简单的做法，我是要变动许多东西，神都在随着这么做”。这些完全没有逻辑性、读起来都令人费解的语言，这些完全不顾弟子自尊心的口气，这些歇斯底里、理直气壮的愚弄好指使，真是令人作呕。然而，今年以来法轮功组织爆料的种种丑态，让众弟子陷入迷茫：究竟从谁？从什么？是从简氏风流乱法？是从窦氏诈骗？还是从叶氏贬师？这真是：法轮旋转迷雾浓，悟到尽头竟是从。轮醒心散谁末世？痴人白梦正大穹。

　　当2011年元旦新年的钟声即将敲响的时候，有人盘点着收获与喜悦，有人却在盘点着迷茫和困惑，我想李洪志先生也也许正在盘点着他的无奈。

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