2010年李洪志发表的“经文”与“讲法”屈指可数，所以他也很有些“感慨”。[①]其中《华盛顿DC法会讲法》和《纽约法会讲法》是2010年李洪志两篇份量较重的“讲法”，滴水映日，笔者从中窥见“法轮”之“三象”，即乱象、假象、真相，诉诸笔墨，警示众生。
一、法轮功内部乱象纷呈
乱象一，法会太少。李洪志说：“好长时间没有开法会了，所以各地学员凑在一起的机会也不多”。[②]怪不得2010年“经文”与“讲法”发表的少了，原来法会开少了。法会少说明法轮功的形势不好，李洪志“讲法”的兴致不高。
乱象二，内讧迭起。具体表现：一是配合不好，李洪志承认：“大家首先争来争去，各执己见，最后不了了之，使大法弟子很多事情就不能够去做，甚至于做不好”；二是质疑负责人，李洪志声称：“对主要负责人质疑其实也是对项目本身质疑”；三是“同修”间隔，李洪志说：“人心相互碰撞，不向内找，都用人心想问题”，“那你就是执著，你就是人心”。[③]“有些学员还是党派的人心重于修炼，人心就是难去”。[④]四是乱花钱，李洪志说：“很多学员哪，你叫他赚钱他不会，可是花钱却非常顺手，多少钱都敢花，花得非常顺，不计后果”。[⑤]
乱象三，项目难做。法轮功做的项目包括“神韵”演出、“三大媒体”（“新唐人”、“大纪元”、“希望之声”）、“真善忍美展”等，法轮功修炼者反映：“不同项目在竞争、抢有限的人员”。[⑥]李洪志承认不少项目由于内讧“就不能够去做，甚至于做不好”。“神韵”演出难以“打开主流社会”，在旧金山，在欧洲等地，“神韵赔了”。“尤其欧洲啊，你们年年这么赔，我在考虑还去不去了”。[⑦]
乱象四，真相难讲。李洪志仍然强调“救人、讲真相”，然而他也不得不承认，甚至在美国，“讲真相”也遇到“抵触情绪”，被认为是“搞政治”，所以他特别要求：“我们大法弟子讲真相啊是要注意方式……要理智的去做，不要只做在表面，你想救人就用点心，不要做的太肤浅”。他还具体传授“讲真相”的方法。[⑧]
乱象五，活动受挫。从各地法轮功修炼者的反映，在美国、台湾、印尼、马来西亚等地“大法活动”普遍都遭到抵制。譬如，“目前马来西亚很多大法活动都受到方方面面的干扰”。境外滥诉也没有多少成果，“起不到好的影响”。[⑨]
乱象六，后继乏人。具体表现：一是法轮功修炼者“迷失了方向”，不断流失；二是不少“同修”以“病业形式离世”；三是“很多大法弟子的孩子被常人中的东西迷住了”，不再修炼法轮功。李洪志痛心地说：“现在这个社会就是和大法弟子在拉人……如果孩子不能修炼，或者是没有好的环境，真的是抵挡不住”。[⑩]
二、法轮功不断制造假象
假象一，修自己。因为法轮功内讧迭起，李洪志为解决“相互配合不好”的问题，强调对“项目第一负责人”所做决定的“无条件执行”，为此，“学员自己修炼状态也要调整”，“不要再看负责人而修了。他修的怎么样、他领导的怎么样，从现在开始，这种话不要再说了”，“开始修自己”。[11]显然，所谓“修自己”不过是不准对负责人提意见，而要对负责人绝对服从的代称，修是假，服从是真。
假象二，旧势力安排。对于法轮功修炼者反映的“同修协调人突然以病业形式离世”问题，李洪志出于掩饰其无能，声称“很多事情旧势力就是这样安排的。当然安排这件事的时候学员本身并不一定知道它是旧势力，那时候师父还没有提出它是旧势力。他就这样听任安排了、就这样约订下了”。[12]这显然是推卸责任，是造假、忽悠。
假象三，世人遭迫害。李洪志为了混淆是听，惑众欺世，移花接木，偷梁换柱，将法轮功被依法取缔说成是“世人遭迫害”。他说：“人们认为法轮功是在被迫害，其实是世人在被迫害”。[13]法轮功与“世人”完全是不同的概念，李洪志却随心所欲乱搞“拉郎配”，明显在制造假象，玩弄魍魉伎俩，愚弄世人。
假象四，销毁众生。为了鼓励法轮功修炼者坚定信心，李洪志声称：“旧势力是不让人得救的”，要大量“销毁众生”，“修炼人要严酷考验，大法弟子修不好就淘汰，世人与其他众生不能留”。[14]然而这只是威胁利诱的欺骗手段，并非事实。
假象五，正念劈山。李洪声称：“正念一强真的跟神一样力可劈山，一念就劈山，你看它旧势力还敢不敢干什么”。[15]他指责那些“不太精进的学员”因为“正念不足”，所以才“被魔干扰”，不能真正做到“助师正法”。然而有那个法轮功修炼者“精进”到“一念就劈山”的份上呢，恐怕李洪志自己也未必就到这份上，否则“正法”根本毋须他人相助，一蹴可成。
假象六，语焉不详。李洪志明白法轮功在世界名声不好，所以对许多项目刻意隐瞒其法轮功背景。他说：“不需要非得告诉人家神韵艺术团是法轮功的，大张旗鼓的去搞那个”。还说：“有些媒体他不想什么事情先把法轮功摆在前面，法轮功大纪元，法轮功新唐人，法轮功什么什么。有些学员他非得这样做，你不需要这样做”。[16]如此语焉不详，显然这是为了更好地欺骗世人，可惜一些法轮功修炼者不了解李洪志的真实用意，以致他在讲法中不得不再三强调。
三、法轮功真相原形毕露
真相一，平息内讧。李洪志面对法轮功修炼者“互相配合不好”，在许多问题上“争论来争论去，各持己见”，甚至指责负责人“他修的怎样，他领导的怎样”，“讲法”中专讲“再精进”问题，要求对“第一负责人”的决定“无条件的执行”，[17]以此增强集权，平息内讧。
真相二，拯溺救危。李洪志面对法轮功修炼者“心里就开始消极”、“注重常人表面的东西”、[18]“把师父要的还是给变了”、“迷失了方向”、“很少讲真相”、“同修协调人突然以病业形式离世”、“人心就是难去”等问题，“希望在最后过程中”，“大法弟子做什么事都正念足一点”。并称“正念一强……力可劈山”。还具体指导如何“讲真相”，强调“讲真相啊要注意方式”。[19]以此为法轮功修炼者鼓劲打气，持危扶颠，促使他们振作精神，继续为其赴汤蹈火，效死疆场。
真相三，以商养邪。李洪志面对“神韵赔了”、“耗的人力、物力、财力都很大”、“抢有限的人员（才）”、“叫他赚钱他不会”、“花钱不计后果”等问题，声称“糟蹋大法弟子资源就等于也是干扰破坏大法”，强调“神韵”“在那演师父都不反对，就是不能赔”。对于“媒体募捐”，他说：“那你也去搞好了”。对于“当然有一些做生意的和经济情况非常好的大法弟子拿一些钱来支持大法项目”，他也十分赞成。在做法轮功的项目问题上，“师父最近一直要求大家学习常人的管理和经营经验”。他特别强调说：“我们没有这么大的资金可以随意的这么浪费，我们必须得在这次法会中有所收获”。[20]显然法轮功在境外面临经济压力，不得不千方百计，想方设法，开源节流，以商养邪。
真相四，推广神韵。李洪志面对“神韵赔了”、“天国乐园”在“神韵演出前去那些城市演奏”、难以“打开主流社会”等问题，强调“神韵”“在那演师父都不反对，就是不能赔”。[21]要求“神韵卖票的事情，我说我们现在要做主流社会，打开主流社会才能把全社会打开”。[22]反对“天国乐团”与“神韵”抢市场。考虑到法轮功名声不好，怕影响演出市场，甚至刻意隐瞒，说什么“不需要非得告诉人家神韵艺术团是法轮功的”。[23]为推广“神韵”，李洪志真是无所不用其极。
真相五，桀犬吠尧。尽管李洪志声称“大法弟子没有参与常人政治，我们对政权不感兴趣，这只是一群修炼人”。然而依旧蜀犬吠日，叫骂不止：“中共邪党政权是不叫人做好人的，从它建政那天开始就是流氓起家，一路上都是用谎言、用假的来欺骗民众，用暴力来专政”。他将“讲真相”作为反对“中共邪党”的重要手段，声称：“揭露那个邪恶也是为了救人”。因此，“救人、讲真相”事实上成为反华反共的代名词。他还传授“讲真相”的方法：“报纸一般你把它放在超市，你只拿着真相资料去劝‘三退’好了，这比较合适”。[24]总之，困兽犹斗，反华反共是李洪志的一贯态度，后期讲法总是不断强调这一点。
真相六，传承衣钵。李洪志面对“很多大法弟子的孩子都被常人中的东西迷住”，以致后继乏人的问题，说：“现在这个社会就是和大法弟子在拉人”，“可是大法弟子的责任这么大，我们不但救度世人，身边的人也得救啊”。要求“把常人的子弟招进来对他们讲真相，把他们救了”。“我希望各地办学校你们都要办成立足于常人社会的学校，更多的接触常人社会救度更多的人，不要办成大法弟子的”。[25]显然，李洪志既要培养新人，传承依钵，又怕受法轮功坏名声的影响，这才要求办常人学校，却又传授法轮功内容，期望后继有人。
总之，透过李洪志2010年两篇重要“讲法”，不难看出法轮功内讧迭起，危机四伏之乱象，为行骗起见，继续假话连篇，花样翻新。然而无论骗术如何改头换尾，翻空出奇，仍然可透过其假象，从蛛丝马迹中窥探其画里真真之真相，从而了解法轮功未来发展的走向，以儆众生，早为之预，未雨稠缪，防患未然。
附注：
[①]2010年6月李洪志发表了《感慨》，要求“法徒慈悲世间行，善念救人除邪灵”
[②]2010年7月《华盛顿DC法会讲法》
[③]同上
[④]2010年9月《纽约法会讲法》
[⑤]同上
[⑥]2010年9月《纽约法会讲法》
[⑦]同上
[⑧]同上
[⑨]同上
[⑩]同上
[11]2010年7月《华盛顿DC法会讲法》
[12]2010年9月《纽约法会讲法》
[13]同上
[14]2010年9月《纽约法会讲法》
[15]同上
[16]同上
[17]2010年7月《再精进》
[18]同上
[19]2010年9月《纽约法会讲法》
[20]同上
[21]2010年9月《纽约法会讲法》
[22]2010年7月《华盛顿DC法会讲法》
[23]2010年9月《纽约法会讲法》
[24]同上
[25]2010年9月《纽约法会讲法》
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