李洪志最近抛出的“新经文”《什么叫助师正法》（简称《助师》）和明慧网编辑部发出的《消除》令，具有相同的口吻和调子，那就是怨气十足，对大法弟子吹毛求疵、横加指责。尤其是李洪志的“新经文”《助师》，整篇如一怨妇在诉说满腹的委屈牢骚，喋喋不休、哀怜不绝，没有一点宇宙主佛“向内找”的肚量。该“经文”表明这是李洪志的一次黔驴技穷的表白，《助师》和“消除”令是对弟子心理底线的又一次无情伤害，李大师孤徳无道又无能的真实面目至此暴露无遗，也表明“法轮功”招摇撞骗的时日无多。

　　一、“主佛”孤德，至众叛亲离

　　《辞海》里对“德”的解释是：人们共同生活及行为的准则和规范，即：品行，品质。如美德、品德、公德、德行、道德等。是讲人生的一种境界和追求。中华民族对德的追求和寄托源远流长。

　　李洪志也大言不惭的讲德，他在《转法轮》里歪曲“德是一种白色物质”，“业力是一种黑色物质。”对中国人心目中“德”的概念进行了无端的歪解和亵渎。这位大师张口讲德闭口讲德，他本人恰恰缺少的就是德。

　　扶危济困就是“常人”的美德，而李洪志就缺少这种最起码的德。据最初追随李洪志传功的北京法轮功辅导站负责人李昌介绍，李洪志起家时的合作者李静超的妻子生孩子住院，求李洪志从办班收入里拿出点钱作为住院费，李洪志很不高兴咬咬牙才给了500元，连住院的零头都不够。可他对自己花费是相当大方的，他在北京购买了多辆高级轿车，置办了房产，在境外还有大笔存款。最后把收刮来的大量资金转移到国外供自家人享受。李洪志的劣质品德略见一斑。

　　有网友爆料，李洪志在美国弗吉尼亚州史密斯县辖区高速公路限速路段开车兜风时，因一时“人心”兴起以每小时79英里的速度超速行驶，被美国警察逮个正着。受到美国司法部门的处罚。自觉遵守交通法规是最起码的社会公德，可李大师连这点社会公德都不遵守，真有失主佛的名头。

　　在《助师》中赤裸裸显露了出来：“家人能代表师父吗？师父的家人与你们一样，都是修炼人，不修好，谁也不行”；“他们也在修自己，也有对法理理解层次不足的问题。你们讨他们的说法当法用，这是不是在乱法？也是在叫师父家人对大法犯罪”。在权利受到丁点挑战时，身为主佛的李洪志接受不了来自任何方面的染指，包括自己的家人。在此“经文”里，李洪志对家人进行了无情的贬毁，什么妻子女儿兄妹父母，统统是修炼人，哪能和我主佛相比，“师父来在人中，生生世世有多少人间的父母、妻子儿女、兄弟姐妹，谁能代替师父”；“师父来在世上，就象你们，有来当师父弟子的，有来当师父人中父母的，有来当兄弟姐妹的，也有来当妻子儿女的，帮助师父完成正法大事中他们各自该做的具体事而已。”一副缺德无赖相活灵活现跃然纸上。

　　孔子曰：“德不孤，必有邻”。意识是说有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。李洪志为一己之利不惜抛弃亲情，自毁纲常，甘做孤家寡人。由于主佛的孤德，必将导致“法轮功”的内斗升级，众叛亲离的闹剧正在拉开序幕。

　　二、“主佛”无道，骗术漏了馅

　　老子曰：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”意思是说“为求利益而不损害他人利益，有所作为却不与人相争”。在中国传统文化对道的叙述里，圣哲先贤老子把为人之道、处世之道定位到一个崭新的境界，成为中华民族处事立本的鲜明坐标。而李洪志传播的法轮功所讲的“道”只能用一个骗字解释，是歪理邪说，是无道。他对信徒的承诺没有一点是真实可行的，从最初的以“祛病健身”做“好人”为幌子骗人入道，到炫耀自己的特异功能，以“神迹”再现引领信徒邪悟，再到编织“消业”、“积德”、“上层次”、“圆满升天”的美丽谎言，把信徒欺骗成了懵懵懂懂不食人间烟火的痴迷者。把修炼法轮功装裱成“真善忍”的代表者，法轮大法是至高无上的宇宙大法，“师父”的无数“法身”保护着弟子，修炼法轮功最廉价最保险，“动不了师父就动不了你”，“谁也动不了你，”“修在自己，功在师父”。一串串谎言像肥皂泡一样绚烂多彩，迷惑了许多大法弟子为其神魂颠倒、逆来顺受。当有弟子为响应“师父”“走出去”、“弘法”、“护法”，为圆满升天而不惜自毁生命自焚时，“师父”却翻脸不认人，不承认是大法弟子所为。当弟子为健身而在家修炼不出门时，李大师就说是“被魔所控制”，“有很多掉下去的、没跟上来的”，当有弟子对“圆满”产生怀疑时，“师父”就批评弟子“人心”太重，要“向内找”，“都是因为不理解师父做的事，用人心衡量师父”。当有弟子对“师父”小范围讲法进行传播录音时，法轮功怕露馅赶快发“消除令”予以消除指责，毫无情面地下令“谁传出去的谁负责；谁做过文字、录过音谁负责消除。”（《消除》）等等。李大师把所有的过错和怨气都推到弟子身上，煞有介事地说：“‘助师正法’不是一句豪言壮语、假大空的话。其实我只是说了几个问题，不信法的事还很多。作为一个大法弟子，千万年的等待……；作为一个学员，你来世的唯一真愿……；作为师父，在正法中能不能救了你与众生，成败都在此一劫了。”

　　画皮就要露馅，李洪志所苦心经营的法轮大厦也时日无多。鲁迅先生说过：“捣鬼有术也有效，自古成大事者闻所未闻。”中国也有句俗话叫“娼有道，盗亦有道”，而从李洪志的所作所为来看，他是无道的。

　　三、“主佛”无能，骗术难以为继

　　李洪志在《助师》“经文”里用极其绝望的语言，向弟子发出的哀求：“一直有部份学员在做大法弟子应该做的三件事上存在一个很关键的问题，就是怎么助师的问题”；“也有人用人心想不明白师父说的事，消极对待”，不积极“助师正法”，充分说明他是无能的。

　　说起李洪志的无能，话题很多，仅就今年加拿大《华侨时报》社长周锦兴先生因受到法轮功在年初邮寄恐吓信件的骚扰，周先生不但没被吓住，反而更加较真，多次邀李洪志进行公开辩论，并在加拿大蒙特利尔摆下擂台，邀李大师一试身手，可李大师一再装聋作哑避而不答，甘当缩头乌龟，足见李洪志的胆怯与无能到了极点。

　　外患频频来袭，内忧更不消停，法轮功内部权力阶层，勾心斗角，争权夺利“三国”纷争，更让李大师难以摆平。叶浩死死把持住明慧网的话语权丝毫没有放松的意思，时不时的发出点异样的声音干扰轮界，混淆视听。陈郭二家族也位高权重咄咄逼人，弄的轮界山头林立，大权旁落，李“主佛”成了干“挂名”生闷气的“寓翁”，度日如年。这倒叫笔者想起了一则寓言故事，说从前有好事者将内地的一头驴牵到了贵州的山林里，山中之王老虎看到如此大块头不知为何物，靠近欲耍戏一番，驴子见老虎后惊恐万状，扬起四蹄又踢又蹦，扯开喉咙狂叫不止，洪亮的叫声震撼的山摇地动，老虎见状急忙躲藏远观。几次试探，驴子总是以此故伎应对，再无其它本事。最后终成老虎的美餐。这就是“黔驴技穷”的来历。驴子的无能是天生的，斗不过老虎不是驴子的过错，只能怨好事者不该把驴子引进贵州山林。可李大师的无能是天生的更是自找的，对待周锦兴的挑战他连头驴子也不如，驴子自知心虚还散开蹄子扯开喉咙踢一通嚎一通聊以自慰。

　　而这位“李大师”只会躲躲闪闪甘当缩头乌龟，这不能怨别人，只能怨自己的口无遮拦的卖弄，先前说具有“搬运、定物、隐身、思维控制”四大功能，后又给不信邪的周锦兴发恐吓信才引起了人家的挑战，只可惜能惹不能撑。总之，如今的“李大师”的日子不好过，没办法，只能打肿脸充胖子发此“经文”招呼弟子快来人“助师”。

　　孤德无道又无能的李洪志，还能撑多久！

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