在法轮功组织败逃海外的十二年中，有一个话题是李洪志在各种公开场合一直都矢口否认的，那就是法轮功组织的政治性。虽则法轮功组织的各种政治劣迹早已罪恶昭彰，但李洪志始终用一个脆弱的理由做借口进行闪转腾挪，这个借口就是“不政治”。

　　所谓“不政治”，就是李洪志所鼓吹的“修炼人”不参与“常人”政治活动的一种说教。2001年6月4日，李洪志以《不政治》为题发布“新经文”，开始了法轮功的“去政治化”进程，“经文”中他声称“政治行为是变异社会的产物”，“作为大法弟子的修炼是高于人的……不能把常人的政治混于正法之中”；此后他又分别于2005年和2007年发布《不是搞政治》和《再论政治》两篇“新经文”，继续鼓噪法轮功不参与“常人政治”，为法轮功组织的政治行为做掩饰和辩解。

　　一、“不政治”掩盖下的政治图谋

　　“不政治”的确是一个美丽的说法，但法轮功到底搞不搞政治，却要靠事实说话：

　　——两面三刀，心口不一，让弟子为自己火中取栗，何来“不政治”？

　　“不政治”三字，顾名思义就是不参与政治活动，但如果说李洪志真的对政治不感兴趣，那是断难让人信服的。在2005年的旧金山“法会”上，李洪志曾赤裸裸的对弟子说“假如李洪志我今生就选择了当帝王，带领一帮臣民在修炼，行不行？行！一定行！”其对称帝、为王的政治狂想是十分明显。但在实践中李洪志似乎还真的做到了“不政治”，因为他把所有政治行为的责任都推给了弟子。1999年他亲自部署围攻中南海，而后却矢口否认自己当时在国内；2001年他煽动王进东等人在天安门制造了“1·23”自焚案，而后却声言这些人不是大法弟子；2008年他纵容弟子破坏奥运圣火传递，而后却假意呵斥弟子有“人心”……“师父”是狡黠的，每一个政治事件都被他用“不知情”三个字推脱的干干净净。他所谓的“不政治”其实就是“我不直接搞政治，我让弟子搞政治，我不承认搞政治”！这是一个荒谬的逻辑，正如雇凶杀人和谋划抢劫都是犯罪行为一样，躲在幕后鼓动别人搞政治的人就是“不政治”了吗？

　　——卖国求荣，摇尾乞怜，与反华势力沆瀣一气，何来“不政治”？

　　“不政治”的法轮功组织却偏偏同西方反华势力打的火热。从2001年起，每当国际人权会议召开之时，法轮功组织都会“及时”的进行示威游行，与用人权问题打压中国的美国遥相呼应；2008年的奥运圣火传递过程中，它也煞有介事的传递起了“人权圣火”；每当西方反华势力对中国发难的时候，法轮功组织也总会在第一时间充当西方主子的马前卒。不止于此，“不政治”的法轮功组织还与“疆独”分子勾勾搭搭，与“台独”势力眉来眼去，与“民运”分子不明不白……如果连分裂国家、颠覆政府都不算搞政治的话，那么这世上恐怕也就没有“政治”这个词了！

　　——混淆视听，颠倒黑白，用谎言做政治宣传，何来“不政治”？

　　“不政治”本身就是一种政治宣传。李洪志用“不政治”对法轮功组织进行了精心包装，其麾下的明慧网、大纪元等媒体更是开足了马力进行宣传，打悲情牌，打宗教牌、打民主牌，甚至打儿童牌，用影射和讽刺的方式对中国政府进行攻击和污蔑。虽然他们的宣传都是一派胡言，但由于西方社会对中国大陆固有的误解和偏见，这种宣传在一定时间内的确起到了不小的负面效果。这种混淆视听、颠倒黑白的做法正是西方政客们惯用的伎俩，如此行径同搞政治脱得了干系吗？

　　事实为证，法轮功组织的政治图谋是赖不掉的。不过李洪志为何始终不肯承认法轮功组织的政治性呢？国际上的各色邪教大多带有政治目的，却惟独法轮功遮遮掩掩不敢亮出自己的政治图谋，这不得不引起我们的探究：

　　二、“不政治”背后的狡诈和无奈

　　首先，“不政治”是法轮功组织无奈的选择。从产生的背景来看，“不政治”的提出本是无奈之举。1999年围攻中南海的政治狂想破灭之后，法轮功组织败逃海外，面临的首要问题就是生存问题。为了尽快在西方立足、适应西方国家的政治生态，李洪志开启了对法轮功的“去政治化”进程，收敛起在国内的政治特性，强调自己是一个“宗教组织”，换取西方民众的同情和支持。“不政治”就是“去政治化”进程中的一部分，这个提法有两个好处：一来可以蒙骗西方民众，嫁祸中国政府；二来可以暂时约束一些弟子的行为，继续观察西方社会对法轮功的态度。虽然李洪志心中那颗为王为帝的政治野心欲火中烧，但他还是不得不对西方社会这个大环境无奈的做出了让步。

　　其次，“不政治”是法轮功对西方反华势力意图的心领神会。当法轮功组织在西方社会站稳脚跟以后，“不政治”就开始变得意味深长了。法轮功组织渐渐同西方反华势力接上了头，同对西方主子玩起了在反华问题上的心领神会。其实西方反华势力更需要这样一个“不政治”的组织来构陷中国政府压制宗教信仰和言论自由。换言之，在这种图谋下，法轮功明言政治性远不如强调“不政治”性更能有效对中国政府进行攻击。于是法轮功组织在“不政治”的幌子下，搞“三退”、截“圣火”、炒“活摘”，演出了一幕幕政治丑剧。

　　最后，“不政治”是李洪志应付内斗的良苦用心。法轮功的内斗本质上是一种权斗，组织内部的各种力量派别争位置、争资源、争媒体，甚至有人还想争“师父”的教主宝座。李洪志几番“棒喝”、“重锤”都是无济于事，无奈间祭起了“不政治”的法宝，试图劝告弟子回归到“大法”中来，不要卷入“常人政治”一样的内斗中去。不过“人心”泛滥的组织中，“不政治”的说教听的人多，践行的却很少。

　　三、“不政治”的现形与破产

　　谎言遮不住真相，“不政治”虽然具有很强的欺骗性，在实践中却渐渐现出原形：

　　首先，法轮功修炼者的道德反思揭露了“不政治”的虚伪和狡诈。法轮功组织上演了一幕幕政治闹剧，对弟子们的身心造成了极大的伤害，有人丧身陨命，有人家破人亡，有人妻离子散，这促使许多曾经的法轮功痴迷者对法轮功和自身的行为进行了反思。“1·23”自焚案的主要参与者王进东就对李洪志“不政治”的虚伪性有过痛彻肺腑的感触，对于被自己组织参与而丧生陈果等人更是内疚和悔恨不已。而法轮功内部日甚一日的权力斗争也让很多弟子渐生绝望，因为法轮功组织早已成了一个权力场、政治窝。

　　其次，铁一般的事实证明了法轮功组织的政治性。回顾法轮功组织发展的肮脏历史：围攻中南海、炒“活摘”、搞“三退”、破坏奥运圣火……桩桩是铁证，件件是事实。如果这些还不足以说明问题的话，这里还有很多旁证：2011年2月7日，印尼法院拒绝给予法轮功合法地位；①2009年7月6日，克里米亚自治共和国承诺对法轮功组织采取控制措施；②2005年2月吉尔吉斯共和国宣布撤销法轮功的国家注册，禁止其活动③……邪教就是邪教，走到哪里都是过街老鼠，即便是用“不政治”来掩盖，依然遮挡不了那颗蝇营狗苟的祸心。

　　最后，国际舆论也逐渐认清了法轮功“不政治”的本质。近些年西方国家的民众也渐渐看透了法轮功的政治本性：在德国，法轮功的宣传活动被开明人士称之为“纳粹的广告”④；在日本，法轮功媒体大纪元的后台被认作是美国的中央情报局⑤；在乌克兰，法轮功组织被当地媒体称为“潜在的自杀式恐怖主义分子”⑥……这样的例子太多太多。或许有些国家的政府依然怀着政治的私心，采取着双重标准在包庇这个邪教组织，但是广大民众对邪教“不政治”的虚伪性早已洞悉毫末，对其进行无情的口诛笔伐。

　　十二年是个不长不短的时间，说它不长是因为在人类历史上它可能只是白驹过隙的转瞬，说它不短是因为它有足够的跨度去甄别世间的善恶真伪。李洪志的图谋不可谓不狡猾，“不政治”的说法不可谓不阴险，但是在十二年的涤荡中，“不政治”终究现出了原形。阴谋诡计终究难以持久，“不政治”的说教已经走向了末路。法轮功组织还能熬到下一个十二年吗？

　　附注：
　　①凯风网，2011年2月21日：《外媒：印尼法庭拒绝给法轮功合法地位》
　　②凯风网，2011年2月1日：《克里米亚承诺将控制法轮功活动》
　　③凯风网，2010年12月29日：《吉尔吉斯禁止法轮功邪教信徒活动》
　　④凯风网，2011年1月15日：《法轮功：纳粹的广告》
　　⑤凯风网，2011年5月6日：《大纪元的靠山就是法轮功和美国情报局》
　　⑥凯风网，2010年9月10日：《法轮功肆虐乌克兰》

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