李洪志最近的2011“纽约讲法”《什么是大法弟子》公布，全文近1.17万字。纵观全文，李洪志以惯有的虚无、神秘、逻辑语法混乱风格讲“法理”，将以前零碎的有关宇宙“规律”、旧势力、“迷中”等“教义”进行汇总归纳（全文“我以前（过去）讲过”多达6处），强调“大法弟子”（以下简称“弟子”）的本质、生命意义、责任、使命，旨在通过提升“弟子”的崇高、神圣感，强化“弟子”的自律和“做事”的主动意识，达到更有效地精神控制的目的。本文重在“法理”上进行梳理与剖析。
一、“讲法”的主要内容
（一）讲宇宙成住坏灭“规律”，强调“弟子”机遇千载难逢，使命崇高
李花了较大篇幅谈宇宙的成住坏灭“规律”：每一次宇宙都存在成、住、坏、灭四个过程；现在的宇宙经过久远的年代后已处于快毁灭的“未劫”阶段，同时，人处在人类道德无存的“末法”时期。李接着强调“法轮大法”是唯一能“救度众生”的“正法”，地位极端重要，如果没有“大法”，则宇宙、人类都不可避免要毁灭；他还强调作为“助师正法”的“弟子”恰逢“最后”阶段，面临机遇是千载万载难逢的，使命也是最崇高、唯一的，不可逆的。也就是说，过了这个村就不会再有这个店。
李讲，“宇宙毕竟到了不好的程度了，这一期生命就是该完结了”，“在成住坏灭规律中就是该走向灭。这是宇宙的规律。”
“可是如果最大的宇宙——我说的总体上这个东西，要完蛋了、要解体了，在成住坏灭的过程中完蛋了，……内部的各层次中的生命就没有轮回转生了，不会有历史了，不再有生命了，什么都没有了，这对神来讲……这才是真正的极其可怕，灭尽了！”
“真正在历史的最后关头，能够做这件事情的，是大法弟子。从大法弟子的来源，一直到大法弟子在历史上建立的威德的过程，都比历史上那些圣人承担的更大。”
事实上，李的“讲法”远没有《转法轮》阐述的清楚和露骨，“到了末法时期，宇宙已经发生了很大的变化，甚至连宗教信仰的地方也不行了，有功能的人也发现了这个情况。目前全世界只有我一个人在公开传正法，我做了一件前人从来没有做过的事情，而且在末法时期开了这么一个大门。其实是千年不遇的，万年不遇的”。
（二）阐述“正神安排”说，强调“弟子”使命神圣，独一无二
李称“弟子”的一切包括生命都不是偶然的，而是早就“安排”好的。主要观点有二，一是“弟子”来到人世间不是偶然的，而是正神的安排；二是人类五千年文明发展都是神为了“弟子”更好地救人而刻意准备的。他讲“正神安排”，为的是强调“弟子”生命的本质和意义是为了“救度众生”，“弟子”的使命是神圣的，独一无二、不可替代的。
1、“大法弟子”来到人世间救人是正神的安排。宇宙的毁灭让很高的“神”也感到“极其可怕”，以“慈悲”为本的正神要救度宇宙众生；而宇宙的法则是“正法更新只能从宇宙的低层开始自下而上”进行，于是，正神安排“比较合适的代表”转生成人来完成救度任务。这些在地球上转生成人的“神”就是“大法弟子”。
李讲，“所以很多神、很多宇宙中很高很高的不同层次的王都看到了宇宙的最后，要救度宇宙中这些众生……怎么做哪？就派哪一层比较合适的代表他们这巨大的体系无量的众生转生成人。”
“世上的人，包括与正法有关系的一切生命都不简单，都是为正法而来，都是为了正法而成的，都是为了正法而造就的，没有任何偶然的事情，将来你们就会看到。”
“大法弟子的出现恰恰是在最后阶段……都走到了最后最不好的时候，表现上也是最复杂的、最不好分辨善恶正邪的时候。在这个时期大法弟子要来承担历史赋予的使命，真的太难了。说大法弟子了不起，就是因为大法弟子在这样一个时期来救度众生、来助师正法、来完成自己应该完成的使命，这才真正了不起。历史上的任何一个时期都不能相比。”
2、人类五千年历史也是正神为了最终救众生而刻意准备和安排的。神造人都是为了“正法”，而人类五千年的文明（文化）也是神持续给的，一直到“宇宙最后的人类的六十多年前”，形成了神满意的“完善的、正统的思想”，可以用于“正法”和救众生。
李讲，“从古到今，从宇宙的开始到宇宙最后的人类的六十多年前，都是在不断的奠定着正法必备的基础，积累着经验，造就着参与最后这个历史时期生命的思想过程和生命的行为，这就是人类的历史过程。”
“神造出的人没有应对自然、社会的能力，生活能力也很差……神不断的给人带来各种各样的文化，……挑选一些适合奠定最后人类思想行为的文化、人类文化的精华，到最后人类的五千年，把它拿出来，叫人表演出来，这就是中国的五千年文明。”
“人类文化是神在造就人的过程中的安排”，“人类这五千年整个过程都是不断的在奠定这些人必备的东西，等到最后，人类已经在一个完善的、正统的思想过程中形成了神满意的这样的人，可以在历史最后时刻演尾声用了。”
（三）阐述“旧势力安排”说，强调“弟子”使命在“巨难”中很“伟大”
此次“讲法”，李17处提到“旧势力”（2处提“旧的势力”），32处提到“难”。李讲，所有对“正法”的干扰，“弟子”面临的“巨难”，都是“旧势力”安排，借以考验“弟子”的。一则，旧三届内有善恶报应的理，而旧势力希望更多的“众生”被淘汰、不能轻易得度，于是就利用了这个“理”。二则，作为旧宇宙的“体现”和代表，“旧势力”安排设置了种类众多的“难”，有中共邪恶“政权”，有与正统相悖的“思想”和变异因素等，有让人“选择”的“高坎”，还会随时抓把柄来对“弟子”进行干扰和迫害。当然，李还谈了相生相克的理造成的“难”、修炼人寂寞的“难”。通过杜撰“旧势力”安排的“难”，反衬“法轮大法”的正，以及弟子在“巨难”中的“伟大”，考验中积下的威德，“难”中“不与常人同”的高尚感。
李讲，“宇宙中旧的势力觉的人得法、众生得救那也太容易了。三界内有善恶有报的理，有些神它心里也过不去，就极端的利用着这些……其实旧势力这种想法本身也是旧宇宙法理坏灭中的表现。旧势力要使生命在最后的过程中有一个选择，而这个选择却极其的艰难，是因为什么都该结束了，世道又乱了，人要想走向未来怎么选择……这个坎设的很高。”
“旧势力为了给众生设难就在世间造出这个邪党政权，同时烘出一些个乱七八糟的学说与现代意识之类的东西，使这个社会极其复杂……加一些变异因素与外星生物技术把人的正统思想搞乱。”
“为什么中国那地方这么难哪……我说层次更高的那些王、在人类历史中各个民族的王、在宇宙中层次高的，全都转生到中国去了，那成了中心点，所以就加大了那里人选择的难度。”
“可是作为大法弟子，在这样的环境中，这么复杂的一个世界中去救人，这实在是太难了”，“是因为旧势力在干扰，所以这件事情就伟大啊，也就那么难。”
“我也想叫大法弟子借机会成就你们自己，因为在巨难中走出来这件事情太伟大了，做好了这件事情太了不起……你们救度的生命背后有那么大的生命群，那么大法弟子将来怎么办？那就成就更高更大的生命、一个更大的神、一个更伟大的神。”
（四）抛出“双救双醒”说，讲“弟子”的双重使命，强调“弟子”责任重大
李阐述了“弟子”在“旧势力”干扰、在末世最复杂环境中的双重使命和责任，一是“往出走、往出修”二是要讲清真相，要救度别人。
“弟子”想名符其实，要在两方面努力，一要叫醒世人明白真相，选择正的、善的路；二要“自己醒悟”。当然，根本法则是要无条件听从“师父”，具体如何做？其一，要“实修”，事情再多也不忘记“修炼”，否则同样会被淘汰。其二，必须正念正行，“大法弟子在迷的社会中与常人生活在一起，最容易在思想上、最起码在某一方面随波逐流。如果你做事情不能用大法来衡量自己，你如果做事情不能够用正念思考问题，碰到问题不站在法上，你就是个常人，没有任何区别。”其三，在迷一样的社会中，碰到的任何事情，第一念首先想自己，这就叫“向内找”，“去执著”。
李讲，“怎么网开一面哪？为了打破旧势力的干扰，就要出现一些能够使他们恢复记忆、能够点醒他们、能够叫醒他们、能够给他们讲出历史和当今世界真相的人……大法弟子就是在这个时候出现的。”
“就是从正的一面、善的一面把人叫醒……明白真相之后，你看看摆在你面前的两条路，你选择哪一条。有的人思想已经变的很不好了，善的东西他已经接受不了了，他自然就选择不好的、恶的、现代的、变异的，随着旧宇宙去了。只有那些能叫醒的，能够知道自己该怎么走以后的人生路的、明白人来世干啥来的，只有这样的才能够真正得救。”
“你们救度世人想要叫他们醒过来、救度他们，你们自己也得醒啊、也得醒悟。事情做多了就忘记了自己的修炼，这也不行啊。”
“（大法弟子）要在最后这个复杂的社会环境中救度众生……但是哪，只要按照大法、按照师父告诉你们的，你们有你们的那条路走，谁也动不了。但是这条路很窄，窄到你走的非常正才行，才能救了人。你走的非常的正，你才不会出问题。”
（五）讲“机缘”可遇不可求，要求“弟子”珍惜
针对有些“弟子”并不珍惜“身份”的状况，李多次讲到“弟子”的“机缘”，一是“弟子”既能自救又能救众生是了不起和划算的事，其他神羡慕得不得了；二是“弟子”并不是想做就能做的，很多人、神想进而不进不来，因为旧势力设置了“门槛”。言外之意，“大法弟子”是幸运儿，其机缘是可遇不可求、弥足珍贵的，因此要珍惜“师父”赐予的来之不易的机会。
李讲，“什么是大法弟子？谁配当大法弟子啊？就包括新走進来的，你要没有这个缘分哪，真的是走不進来……是因为那些神都在挡着，不让他当大法弟子。不配当的根本就不让進来，表现上都叫他自己不進来，或者是周围环境阻止他進不来……”，“许多神真的想当大法弟子，但是当不了。”
“你们知道吗？你们是大法弟子，天上有无数生命、无量无计的生命羡慕你们。我今天对任何一个高层的神，不管他多大，我说你来当大法弟子，一秒钟都用不了，只要我话一落他立刻就跳下来，简直乐坏了——明白的谁都知道，那不止是能自救，而且能救了他世界中的无量众生，这是未来宇宙最了不起的事情。”
“你们是从最艰难的迫害中走过来的，神都羡慕，你们却不知道珍惜，再回头想找那个过程都没有了，到了最后的最后了。”
（六）进行对照性贬低，强调“弟子”高人一等
此次“讲法”，李通过对照性贬低、否定、矮化、亵渎等手法，压低“参照系”，突出“自我”，抬高“弟子”，试图让弟子产生一种虚幻的高人一等的崇高感。
1、不顾宗教徒感情，贬低和亵渎其他宗教及创始人。李称其他宗教、创始人只是做奠定“文化基础”的前期工作，只有“大法”才是最终“正法”，“弟子”在最后关头才真正救度。“我以前讲过，释迦牟尼、耶稣、老子等等，还有一些更以前的那些个先哲、圣人、伟大的神下世，他们只是奠定着人类历史的文化。他们所讲的、救的、做的，只是给人留下人类文化中必备的。”他还利用佛教又贬低佛教，“碰到的任何事情，第一念首先想自己，这就叫‘向内找’。其实佛教中它也是这样的。……虽然它讲的很小，没有点到实处，但是它也这么说。”
2、矮化常人，践踏现代科学，蔑视社会生活。为了将“弟子”从常人社会中切割，制造出“超人一等”的假象，李矮化常人特别是中国人，踏踏现代科学，对社会生活也大加指斥，将“科技”和“人的传统”作为截然对立的两条路，并作为未来人类的选择。当然，李是典型的说一套做一套，他鄙视现代社会生活、希望“弟子”不要执著，却又对名利情样样有兴趣，如对电脑、手机“情有独钟”，办网站和媒体，是说一套做一套的搞法。
他讲，“看上去中国人到近代被糟蹋的很不象样子，甚至于外形都变的矮小了、形像都变的很不好看了。历史上的人都是一脸正气、一身正气，形像也都比较好。是因为那个地方在近代加大了难度，把那些不好的东西灌输给人。”
“人觉的自己很伟大，大家看到了，象昨天那个大飓风，人在自然界面前简直太微不足道了，真来了宇宙劫难就完蛋。而且人类科技没有了能源，人类现代社会马上就瘫痪、现代科技马上就解体。外星生物技术很发达了吧，在宇宙的成住坏灭中也得求助正法中救它们。”
“社会中、污染中、七情六欲中。何止这些啊？这现代的社会不是七情六欲啊，七十情、六十欲都多，是不是？各种各样的欲望。就说对电脑、手机艾帕执着、有感情，这在历史上可没有这个事。”
二、“讲法”的主要目的
此次李专门讲“什么是大法弟子”，笔者认为有以下三个具体目的。
（一）继续神化自我，巩固教主地位。
李讲，“网开一面，大家知道，我经常讲这句话。叫人自己走过来，怎么走啊？师父早知道旧势力会这么干，所以师父才安排了大法弟子救众生。”“如果在正法中，我传大法时，大家想想，只要大法一开传，这样的人，百分之百的、一个不剩的都要得大法的；特别是中国人，可能一个不剩的都要来学大法、修大法。不用我多讲，很快就全面铺开、传开了。”“只要按照大法、按照师父告诉你们的，你们有你们的那条路走，谁也动不了。但是这条路很窄，窄到你走的非常正才行，才能救了人。你走的非常的正，你才不会出问题。”
强化和吹嘘自我是李永恒的主题。此次“讲法”，李自称“师父”15处，62处提到“我”如何如何，都是为了继续神化自我，强化教主地位，以期“弟子”仍对自己顶礼膜拜。
（二）针对“弟子”身份认同感下降、不听“师父”话等严重状况而进行纠偏。对于习练者而言，“大法弟子”是个不言而明的话题。从以往来看，凡是单独将“大法弟子”作为话题，都说明“弟子”对自己的认知和行为出现“偏差”，如2001年8月，李曾发《正法时期大法弟子》“经文”，针对的就是弟子“把破除邪恶、讲清真相的事当作一件不情愿的事”，出现松懈等问题而进纠偏。此次“讲法”类似，很多“弟子”对“身份”没有了神圣感和崇高感，思想上不再绝对盲从；不听从安排，各吹各的号的、各唱各的调的情况越来越严重；注重有利益的常人项目，对所谓的“学法修炼”、“讲真相”越来越不上心等现状，都影响到李的精神控制力，这令李非常担心。
为了纠正和改变这种状况，李除了连发《什么叫助师正法》、《大法弟子必须学法》“经文”外，这一次李在最重要的“纽约法会”上专门讲“大法弟子”，试图提高“弟子”的身份认同感和对“师父”的“皈依”。
（三）直接触发因素是新西兰的“法轮大法人学会”的捣乱。今年4月，刘郑、刘磊等人在新西兰合法注册了“法轮大法人学会”，该学会建有官网“法轮大法mingli网”（www.zflmingli.org）；有宗旨，“《转法轮》中的世界——人性尊贵至上——走向人性时代”；有指南，发布了《走向人性时代》；认为“只有他们才是真正助师正法的大法弟子”。8月份，“人学会”发起了君子“成人之美”活动，并在新西兰最大的报纸NZherald大幅刊登了活动资讯，声势很大。这些人还与很多传统“学员”进行接触探讨和辩论，这在一定程度上搞乱了“大法弟子”的思想，如果不从“法理”上进行系统批驳，或许会有很多“弟子”转投“人学会”，这是李不愿看到的。于是，这次“法会”，李以“大法弟子”为主旨进行“讲法”。
（四）改变策略，期望“弟子”在“神圣崇高”的光环下能够进行内在的自我约束，自我“精进”。以往“讲法”，针对“弟子”存在的问题，李一直采取精神恫吓的办法，如“棒喝”、“淘汰”、“重锤敲击”等，但都没有起到多大作用。此次“讲法”，李改变策略，采取了给弟子戴上道德高帽的方式进行“激励”，通过强调弟子的“重担”、“责任”、“历史使命”来抬高“弟子”，期望他们在“高帽”下能够自我改善，自我约束，自我“精进”，最终达到自觉接受李精神控制的效果。
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