法轮功在境外可谓四面楚歌,八面受敌——活动被取消,电台被关闭,弟子被判刑,轮民遭驱逐,“神韵”受阻禁,媒体遭唾弃,滥诉遭驳回,邪行受谴责,歪理遭批驳……这个邪教的国际生存环境日益窘迫,南也撞墙,北也撞墙,东也碰壁,西也碰壁,撞得鼻青眼肿,碰破了李洪志的种种邪说歪论。
到底碰破了“主佛”几多谬说,且听在下一一道来。
——碰破了“主佛”的“大法全盛”说
早在10年前,李洪志在其《法正人间预》(2001年12月9日)中给弟子注射兴奋剂,宣告“大法全盛”时代的到来:“正法行于世间,神佛大显……人心归正……众生无不敬大法救度之恩,普天同庆、同祝、同颂。大法在世间全盛之时始于此时。”
此后,李又多次吹嘘世人开始认同“大法”,甚至都道“大法”好:“世人产生了一种对大法的敬佩、对大法弟子们的尊敬,这是必然的。”(1)“作为一个生命,内心都知道大法好……”(2)“从现在情况看……整个形势对大法弟子来说越来越宽松了。”(3)由于“师父”反复鼓噪“形势大好”,部分弟子信以为真,也跟着胡说“很多常人知道‘大法’好并善待大法弟子”(4)。
实际情况恰恰相反,中华爱国同心会要求邪教法轮功“滚出台湾”,俄罗斯禁止法轮功极端主义出版物,印尼不承认法轮功合法地位,香港民众扯毁法轮功谣言展板,加拿大温哥华市政府拆除法轮功违章建筑,澳洲观众讨厌“神韵”当场哄台,法拉盛的市民谴责法轮功对汶川地震幸灾乐祸,韩国先后遣返60多名法轮功人员……好一个“全盛之时”!如此过街老鼠,人人喊打,何来“全盛”?怕是只有“全瘆”——弟子全都瘆得慌。
——碰破了“主佛”的“把握一切”说
李教主自己无能,却会用大话为弟子撑腰打气。早在8年前,李就恬不知耻地吹嘘:“不管是哪一层的,上下交叉、纵横交错的那些乱渊怨、复杂的关系,这一切我都能平衡,什么我都能做的了,也就是说我能够把整个宇宙生命救下来。”(5)最近,李又吹出更大的牛皮:“师父看着你、帮助你,把握着这一切。不止这些,最根本上我把握着一切,包括从无到有……从微观到洪观的一切,都在控制之中……宇宙的形式、世间的形势,从高到低所有的一切,想出现什么状态就什么状态、想做什么就做什么。”(6)按此说法,当今“世间的形势”全在李教主的掌控之中,想让它出现什么状态,就会出现什么状态。可目前的情况是,世间的形势和状态对法轮功极为不利。
请看:俄联邦卡尔梅金共和国禁止法轮功举办画;摩尔多瓦政府禁止神韵演出;英国中学增设课程规避法轮功等邪教;新西兰惠灵顿市府命令法轮功拆除公园的横幅;斯洛伐克禁止法轮功等组织示威集会;法轮功广告牌扰民遭美国科罗拉多州取缔;印尼内正部拒绝给法轮功合法地位,并正式关闭法轮功电台;以色列福利部呼吁立法打击邪教,并关闭了关于法轮功的展览;塞班岛(美国所属北马里亚纳群岛联邦的首府)禁止法轮功练习者在公共土地上展示标语和进行练习;俄联邦吉尔吉斯共和国首都比什凯克市列宁区法院宣布撤销“法轮大法精神和身体修炼中心”社团的国家注册,禁止法轮功邪教活动;……法轮功就是一只人见人厌、人见人逐的红头苍蝇!
“想做什么就做什么”,“想出现什么状态就什么状态”,做梦娶媳妇——想得美!李教主千万别说,这种形势就是自己故意“把握”、悉心“控制”的。
——碰破了“主佛”的“为轮而备”说
曾有清朝庸官说“人身上长着膝盖就是为了下跪”,李洪志得其真传,仿造出“为轮(法轮功)而备”或“为‘大法’而备”说。说白了,就是“一切皆备于‘大法’”。请听李的梦呓:“世上任何一件事情都是为这个大法而来的,都是为大法而成的,为大法而造就的。”(7)“任何事情都是围着大法而动的。”(8)“这三界之内的一切都是为大法而造就的,为大法而成的,为大法而来的。没有正法这件事情就没有人类的一切。”(9)“从古到今,从宇宙的开始到宇宙最后的人类的六十多年前,都是在不断的奠定着正法必备的基础”,“大法弟子也好,所有与之有关系的生命也好,都是为了这件事情(指“正法”),在轮回中尝试与积奠着各自必备的。”(10)
这些梦呓,归纳起来就是:㈠一切历史和人类文化都是为大法准备的;㈡所有人类的个体生命也是为“大法”奠基。这种疯狂的癔语将“万物皆备于我”的主观唯心主义推向了极致,是无以复加的自我膨胀。当然,最根本的是无视自然进化和人类发展的“可证史”,贬低人类生命自身奋斗和群体创造的价值。李洪志以此来臆造“大法”神圣的幻影,只能暴露他对历史的无知,对客观规律和人类众生的轻慢藐视。
让“宇宙主佛”大跌眼镜的是,世人偏偏与“大法”对着干。比如,2006年8月,印尼曾发生过这样的事件:法轮功人员在雅加达的格洛多克(Glodok,雅加达唐人街所在地)举行反华活动,遭到当地约100名群众的袭击而被迫解散,袭击者打着“格洛多克人民坚决抵制法轮功活动”的横幅,印尼《时代杂志》(Tempo)称这是当年法轮功成员第五次遭到袭击。2010年10月27日,法轮功媒体《大纪元时报》位于澳洲北部的办公室遭到袭击,澳新社、中央社等多家媒体对此进行报道。2010年8月26日,台湾莲池潭风景管理区拆除了法轮功学员违法摆设在风景区内的所谓“真相”看板、横幅,并依法将法轮功人员驱逐出景区。法轮功的游行、集会活动在乌克兰、墨西哥、加拿大、新西兰、澳大利亚、东南亚诸国经常遭到抵制或禁止。2007年10月澳大利亚墨尔本市在抵制法轮功“人权圣火”传递时,甚至宣布:“墨尔本欢迎任何人,除了法轮功!”这难道就是“一切为‘大法’而备”?李“主佛”的“自淫自慰”,只能成为天下笑柄。
——碰破了“主佛”的“神凌法律”说
李洪志一向矮化人类、鄙视常人,更贬低、藐视常人的法律。首先,李认为法律限制人、堵塞人类出路:“现在社会问题层出不穷,哪个政府也解决不了……,人类制定的法律就是在机械的限制人,封闭人,包括制定法律的人在内。”“这个法律定的太多了,人都像动物一样被管着,没有出路了,谁也就想不出办法了。”(11)“最后把你封闭的象在牢笼里一样动不了。法律最后就没出路了。”(12)其次,李认为大法弟子可以超越法律:“法律管常人中的事情,这是没有问题的。作为一个练功人就是超常的了……”(13)“大家知道这本书他不是一般的书,他是法。我们人类社会也有不同的法律,……可是我告诉你那都是人的东西,是人在常人社会这一层的东西。而我今天所教你的,远远的超出了人类社会所有的学说和一切常人之法。”(14)
“主佛”的意思太清楚了,法律是“低层次的东西”,它只能管常人,管不了“神”,“大法神”可以凌驾于法律之上,超越于法律之外。李洪志甚至公开唆使弟子顶法而上,借口中国政府“对大法弟子根本就没有讲过什么法律”,怂恿弟子“不要再因为怕心而否定大法弟子讲清真相中的所为”,并承诺如果因洪法而死,“等待大法弟子的都是圆满”(15)。
这种“超常理论”和狂妄教唆带给法轮功习练人员的群体性思维方式就是:李洪志的信徒只受“大法”管、只听“师父”话,眼中没有现行法律法规的地位。于是,就有了数十上百次的围攻,就导演出震惊中外的“4·25”围攻中南海事件。法轮功移师境外后,痴迷者们恶习难改,目无法纪,任意搭建违章建筑,悍然阻碍公共交通,粗暴干涉新闻自由,肆意破坏通讯设施,疯狂实施通讯骚扰,大胆进行非法出版,造假寻求非法移民……可谓肆无忌惮、无法无天的程度。有人在法轮功网站上公开表示要“跳出法律的框框”。然而,等待这些“大法狂徒”的只能是遣返、驱逐、拘捕和坐监。当一个又一个大法徒被绳之法、身陷囹圄时,李大师为什么不祭出“神凌法律”说来替他们排难解困呢?原来,李大师本人在美国超速驾车,被常人开了交通违章罚单也只能乖乖地认了,人间法规竟然管住了“宇宙主佛”,真是妙不可言!
——碰破了“主佛”的“人受神控”说
李“主佛”经常给信徒注射迷幻剂,说很多弟子早就修成了“神的一面”,“已经成就了自己巨大的果位和整个身体的巨大变化,身体的许多部份已经修成神。常人能和这些大法弟子比吗?不能比。”(16)有时候,李洪志直接对弟子说:“你们就是神,是一切的主宰,根本没有必要顾忌常人怎么说、怎么看。”“你们就是神,你们就是未来不同宇宙的主宰者,你们指望谁呢?众生都在指望着你们!”(17)“至于说常人怎么认识,大法弟子不管他”(18),因为“神造什么一念即成……人没有这个能力了”(19)
李教主还反复叮嘱信徒,神能控制人、支配人:“神叫这个社会乱这个社会就乱,神叫人狂人就得狂,神叫哪个社会稳定这个社会就得稳定。”(20)说得更露骨点,就是“大法神”影响和决定着人类社会:“你们记住我说的话,人类是围绕大法转的,大法弟子今天的一举一动都会影响人类。”(21)既然如此,顺理成章地就有了如下的师训:“你要记住,你的正念是可以改变常人的,不是常人带动你的。”(22)
李洪志的这些妄言呓语使得某些“大法神”如同吸了毒品一样,在出言行事时陷入一种狂癔之态,更加头脑发热,更加自我膨胀,更加肆无忌惮、为所欲为。于是,什么谣也敢造(如“活摘器官”),什么事也敢闹(如在法拉盛搅扰、破坏地震救灾活动),什么硬也敢碰(如辱骂出席北京奥运会的西方政要),什么无理官司都敢打(恶诉滥诉,屡屡败北),什么违法的事都敢做(如非法插播邪教宣传),什么事都要插一杠子(比如在台湾和美国的地方选举中兴风作浪)……结果呢,触犯众怒,激起公愤,换来了舆论遣责、民众嘘声和法律严惩,使得法轮功在境外的生存环境日渐窘迫,加速边缘化。李洪志曾狂妄地反问:“人对神能做什么?”(23)那我告诉你,现如今,提起法轮功,人们掩鼻而过,啐唾于地。看来,“大法神”没能影响、控制人,反而屡遭人类正义力量的痛击、追打,惶惶然若丧家之犬。这就是人对“神”所做的,“神”又能怎么样?
此外,法轮功境外碰壁,还碰破了“主佛”的“大法神通”说、“真、善、忍”说、“做好人”说。篇幅所限,就不一一详述了。
堂堂“宇宙主佛”,说话没下巴,漫天吹牛,立地破谎。有师如此,弟子哪能不跟着倒霉呢?
附注:
(1)《大纽约地区法会讲法》,2003年4月20日
(2)《走出死关》,2006年5月9日
(3)《二零零九年大纽约国际法会讲法》,2009年6月7日
(4)《洛杉矶市法会讲法》,2006年2月25日
(5)《二零零三年亚特兰大法会讲》,2003年11月29日
(6)(19)《大法弟子必须学法》,2011年7月16日
(7)《华盛顿DC国际法会讲法》,2001年7月21日
(8)《二零零四年美国西部法会讲法》,2004年2月28日
(9)《二零零七年纽约法会讲法》,2007年4月7日于曼哈顿
(10)《什么是大法弟子》,2011年8月29日
(11)《旧金山法会讲法》,1997年4月
(12)《纽约座谈会讲法》,1997年3月
(13)《转法轮·大根器之人》
(14)《美国东部法会讲法》,1999年3月
(15)《用正念看问题》,2002年3月8日
(16)《美国首都法会讲法》,2006年7月22日
(17)《二零零二年美国费城法会讲法》,2002年11月30日
(18)(22)《二零零五年旧金山法会讲法》,2005年11月5日
(20)《二零零五年加拿大法会讲法》,2005年5月22日
(21)《音乐创作会讲法》,2005年7月21日于美国华盛顿特区
(23)《正法中要正念、不要人心》,2004年9月19日
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