檄文，原指古代用于声讨、揭发罪行等的文书，现指战斗性强的批判、声讨文章。2011年，海内外的对法轮功的声讨此起彼伏，最有趣的是，声讨的檄文不仅来自反邪志愿者，还有法轮功组织的叛逆、昔日的“盟友”、过往的“弟子”、西方社会的民众，可谓蔚为大观，这也足见李洪志的穷途末路与众叛亲离。笔者现特筛选了几篇最具代表性的檄文，并用攻击指数和杀伤烈度的五星标准加以衡量，以便读者对邪教的颓废之势有些更深刻的认识：

　　NO.1来自海外华人的声讨——《华侨时报》四连击

　　攻击指数：★★★★★　杀伤烈度：★★★★★

　　檄文概况：周锦兴与李洪志的人“神”之战，是2011年反邪事业中最精彩的一幕，周氏全胜、“主佛”龟缩一时成为笑谈。在这次斗争中《华侨时报》的四篇文章也成了2011年对李洪志最具攻击力的檄文。这些檄文的发出可以分为两个阶段：《面对真理，不容扭曲》、《是与非，分对错》和《最后诚意的邀请》三篇檄文的发表是第一阶段，核心在于“邀辩”二字，对李洪志的假“神通”、伪神佛身份提出挑战；《亮战》一文的出炉则是第二阶段，在李洪志拒不接受辩论以后，周锦兴进一步表示其本人和《华侨时报》将竭尽能量，揭露李洪志和法轮功教义的丑行，支持维护正义行动，追究因修炼法轮功而失掉性命的人讨回公道，维护社会正义和良知。这四篇檄文有理、有力、有序的给李洪志以沉重打击，极大的打击了邪教的嚣张气焰。

　　入选理由：周锦兴和《华侨时报》对李洪志的讨伐，集中体现了海外华人对法轮功在海外肆意妄为的愤恨。法轮功近年来在海外的非法活动，严重影响了海外华人的形象和声誉，干扰了民众的正常生活。周锦兴顺应民意，对邪教大加挞伐，将李洪志逼到了死角，做了整整一年缩头乌龟，暴露出了邪教的真丑恶、假善美。（由于这四篇檄文有张有序、相互呼应，形成连番攻击，对李洪志构成重大威胁，故攻击指数和杀伤烈度都达到五星级标准。）

　　NO.2来自“大法”“叛徒”的声讨——《走向人性时代》与《向明慧转轮》

　　攻击指数：★★★★★　杀伤烈度：★★★★★

　　檄文概况：2011年，法轮功组织在新西兰风波再起，刘郑、刘磊等人自立门户创立了“法轮大法人学会”，自建Mingli网向“主佛”发起挑战，并借助网站发表了自己的檄文。其总裁刘郑撰写的《走向人性时代》一书，在承认“神”的前提下打出“人性”的旗帜，提出“今天强调重视人，强调人性化，已经成为全世界各个国家、各个民族和所有主流社会的共同的声音”，以此对李洪志崇神鄙人的“法理”提出挑战。与此同时，“人学会”还在mingli网发表了《向明慧转轮》五篇评论，继续借对明慧网的批评对李洪志的观点大加挞伐。其观点和立场我们姑且不论，但其对李洪志的讨伐却是一个不争的事实。

　　入选理由：“法轮大法人学会”的横空出世是2011年法轮功组织内斗的最高潮，刘郑、刘磊等弟子举起人性的大旗，向李洪志和明慧网发起了挑战，其行为令人瞠目。这两篇来自组织内部的檄文，公然间李洪志置于尴尬境地，我们可以将其看做李洪志在2011年最大的一块内伤，无怪乎奕木网友形象的将“人学会”称之为法轮教廷的“焦大”。（由于“人学会”和李洪志的特殊关系和对李洪志造成的震撼，此两文破坏性不亚于《华侨时报》的系列檄文，故攻击指数和杀伤烈度都给予五星。）

　　NO.3来自昔日弟子的声讨——《梦醒后的新生》与《王瑞敏访谈录》

　　攻击指数：★★★★　杀伤烈度：★★★★★

　　檄文概况：受害弟子对邪教的揭露文章历来都是讨伐邪教最有力的檄文，2011年《梦醒后的新生》和《王瑞敏访谈录》两篇文章所造成的影响最为广泛。辽宁省原法轮功痴迷者石晓岩在生命即将完结时对邪教幡然醒悟，转而用生命最后的呐喊对邪教做出最后的声讨，引起了全国各地民众的关注和同情。而北京市原法轮功练习者王瑞敏女士则通过“凯风访谈”栏目现身说法，讲述了自己有痴迷者成为反邪志愿者的心路历程，号召人们认清邪教本质，与邪教勇敢斗争。两篇文章或大声呐喊、或坚定驳斥，都对法轮功的恶性提出了批判和挑战。

　　入选理由：《梦醒后的新生》和《王瑞敏访谈录》有一个共同点，都是法轮功前练习者现身说法对法轮功恶行的讨伐和控诉。石晓岩在法轮功组织中连遭厄运引起人们的强烈同情，国内各大媒体都给予高度关注。而王瑞敏女士在“凯风访谈”中的现身说法更对邪教进行了无情揭露，而其从痴迷弟子到反邪志愿者的身份转变更是对李洪志的迎头痛击，无愧为一位“真的猛士”。（两篇檄文的杀伤力度都达到五星的标准，但由于两人宽容、善良的本性，故将进攻指数列为四星，伤害烈度列为五星。）

　　NO.4来自西方社会的声讨——《对付破坏性膜拜团体，西方与中国一样》

　　攻击指数：★★★★　杀伤烈度：★★★★

　　檄文概况：2011年，加拿大女王大学哲学系教授乌都·舒克兰在接受《环球时报》记者采访时表示，一些膜拜团体使追随者失去以科学分析和公共理性为基础的思维能力，它们宣扬的观点有可能对社会的某些人群造成伤害。因此，即便信徒都是自愿追随，社会也应该进行干预。舒克兰进一步指出，法德等国对被视为破坏性膜拜团体所采取的行动与中国政府对法轮功的做法非常相似，但让他感到不公平的是“很明显，西方社会对中国政府采取了双重标准”，并号召西方社会客观看待中国政府取缔法轮功的正确性。

　　入选理由：舒克兰教授的观点是来自西方社会学者层的理性声音，他客观分析了法轮功组织同西方破坏性膜拜团体的相同点，指出对付这些团体西方与中国并无区别，号召客观认识法轮功组织。这种观点最大的意义在于，法轮功在西方借助宗教信仰苟延残喘的合理性受到极大挑战，法轮功在西方社会岌岌可危。（舒克兰教授的观点虽然看似温和，但柔中带刚，对法轮功在西方社会的合理地位提出强烈质疑，对邪教造成重大冲击，故攻击指数和杀伤烈度均给予四星）

　　NO.5来自昔日“盟友”的声讨——《法轮功是信仰和言论自由的敌人！或还煽动谋杀？》

　　攻击指数：★★★★　杀伤烈度：★★★

　　檄文概况：2011年10月，凯风网披露了“民运”组织中国民主正义党网站上署名叶专美的一篇《法轮功是信仰和言论自由的敌人！或还煽动谋杀？》文章。文章中，民运组织对法轮功组织大加挞伐，称法轮功大肆宣扬“恶报”说，充分暴露了法轮功自己作为一个信仰团体并不兼容其他信仰，显然与信仰和宗教自由对立；斥责法轮功只允许自己“言论自由”，决不允许他人“言论自由”，认定法轮功是信仰和言论自由的敌人；同时还认为，目前在美国的这些“法轮功”是一个在假“法轮功”控制下的政治集团，具备假、丑、恶、狠、毒之灭绝人性的“反人类”的政治邪教特质。

　　入选理由：法轮功组织败逃海外以后，为了苟延残喘曾经与众多反华势力进行勾结，“台独”、“藏独”、“疆独”还有“民运”，颇有些蛇鼠一窝的意味。正因为此，昔日“盟友”——“民运”对法轮功的揭露和讨伐则更显得意味深长，它既表露了反华势力之间的龃龉，也深刻的说明法轮功邪教的不得人心，即便是有着共同政治利益的“盟友”都耻与之为伍。（当然，鉴于“民运”分子的名声和行径，攻击指数给予四星，杀伤烈度给予三星。）

　　NO.6来自台湾民众的声讨——《法轮功破析》与《中华爱国同心会与法轮功交战中同心会会长周庆峻给李大教主一份忠言》

　　攻击指数：★★★★　杀伤烈度：★★★

　　檄文概况：2011年，法轮功在台湾的行径终于引发台湾民众的强烈不满，也导致了台湾人民对法轮功的讨伐。2011年年初，台湾居士劳政武出版了《法轮功破析》一书，从东方儒、道、释三家义理及西方哲学理论，剖析李洪志“法轮大法”核心概念和其“法理”的邪恶性。与此同时，2011年6月，台湾中华爱国同心会在自家网站上发表《中华爱国同心会与法轮功交战中同心会会长周庆峻给李大教主一份忠言》（简称《忠言》），敬告李洪志不要继续装神弄鬼、对抗科学，正告李洪志不要与祖国为敌沦为民族败类，义正而辞严、有理且有节的充分展示了台湾爱国人士反邪教的理性力量。

　　入选理由：由于法轮功在西方国家水土不服，特别是同西方社会基督教文明相抵触，法轮功组织在西方社会从来就没有真正立足，转而将扩展的重点放在了海外华人地区，港台地区一度成为法轮功泛滥的重灾区。法轮功的种种行径激起了台湾民众的强烈反对，《法轮功破析》和《忠言》正是在这种背景下应运而生，特别是自《忠言》问世之日起，中华爱国同心会就担负起号召台湾民众抵制法轮功的重任，对台湾法轮功组织造成了巨大冲击。（当然，由于爱国同心会成立时间不久，其影响还待进一步扩大，故给予三星级的攻击指数和杀伤烈度。）

　　像这样的檄文在2011年还有很多，受篇幅限制笔者权且列出以上几个以作抛砖引玉，有兴趣的网友可以继续盘点和总结。

　　当年武则天独揽大权，觊觎李唐天下，引起了李氏家族君臣的反对，徐敬业起兵讨武，骆宾王一篇《讨武氏檄》名震天下。其中“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”在当时不知引起了不少人的共鸣。今日再观法轮功邪教不得人心的境遇和此起彼伏的讨伐声，笔者不禁也要发出一声感喟：“试看今日之世界，挺李者还有几人？！”

【责任编辑：仲德】