法轮功的边缘化呈加速度趋势，处境窘迫而可怜，形同落水狗。恐怕只有“神韵”演出还能算是该邪教“落水”后能抓住的最后一根救命稻草。然而就这样一根稻草也极其脆弱，这只要从“神韵”这些年来四处碰壁，碰得头破血流，就可略窥一斑。

　　“神韵”之碰壁，有硬、软之分。

　　“神韵”之“硬碰壁”，特指它遭拒被哄，主要体现在以下三个方面。

　　一是屡屡流产。

　　仅仅是2010年，就有这些：1月末在香港的演出流产；2月份在罗马尼亚国家青年宫的演出流产；4月底在罗马尼亚首都布加勒斯特国家青年宫举办的演出流产；5月底在摩尔多瓦国家歌舞剧院的演出流产；5月底在乌克兰奥德萨的演出流产（这是神韵演出第二次在乌克兰被取消）；6月初在希腊首都雅典音乐厅的演出流产……此前，丹麦皇家剧院取消了“神韵”在哥本哈根的演出；马来西亚文化、艺术及文物部撤消法轮功晚会的准演证，导致法轮功马来西亚演出夭折；原定于在印尼Jakarta Convention Centre Plenary Hall举行的“神韵”演出被取消；韩国首尔宇宙艺术中心剧场和乌克兰首都基辅“乌克兰艺术宫”都曾经让“神韵”演出在关键时候泡汤……表面上看，“神韵”流产是缘于一些突发或技术因素，实际上是邪教宣传不得人心。例如：雅典演出的流产，剧院音乐厅的管理层说是表演厅里的技术问题，而且必须在那几天解决。然而，表演厅在同一个星期安排的另一个为期五天的会议，却按照原计划进行。采用婉拒方式，算是给面子呢。

　　二是普遭禁入。

　　流产、哄台，毕竟让它演了，比这更惨的是干脆禁止“神韵”入境。《二零零九年大纽约国际法会讲法》（2009年6月7日）中有弟子问：“我们努力讲真相了，但情况没有好转很多。如何才能在俄国上演神韵？”这说明“神韵”在俄罗斯遭到了白眼。《2010年纽约法会讲法》（2010年9月5日）中，有弟子反映东南亚也对“神韵”说不：“正法已走到最后，东南亚国家还不能举办神韵，心里很着急。”显然，东南亚诸国让“神韵”吃了闭门羹，弄得李教主很不爽。就在这同一次“法会”上，有弟子反映“神韵”至今还未能进入非洲，李洪志无奈地承认是条件不成熟，实际是该邪教无法与中国在非洲的影响力相抗衡。

　　流产、禁入，让法轮功兜售邪教货色的假面“演艺”出尽了洋相，丢尽了脸。“神韵”满世界碰壁，碰得鼻青脸肿。

　　“神韵”之“软碰壁”，特指它广受舆论谴责。主要体现在以下几个方面。

　　一是广告弄虚，上当者愤然谴责。

　　今年1月8日，在美国著名商铺点评网Yelp网上，加州森尼韦尔市网民RayT指责“神韵”广告是“法轮功宣传秀”，“因为他们的推销并不真实”，该演出团体“隐藏着真正的目的去欺骗观众看这种垃圾”，是对其教义“真”的莫大讽刺。俄勒冈州波特兰市的EricB则表示：“‘神韵’是关于法轮功并且支持法轮功的演出。如果他们据实宣传，我是不会感到吃惊或者失望的……我发现他们演出前的广告是骗人的。”《布法罗新闻报》（Buffalo News）记者Colin Dabkowski继2010年5月28日在网站上发表《“神韵晚会”，为傻瓜准备的表演》一文后，又于5月30日再次在该网站上著文表示“神韵晚会”实际上是在赤裸裸的宣传法轮功。作者指出，法轮功“宣传说晚会中绝对不会有宗教和政治运动的东西，但实际上没有了这些‘神韵晚会’就没有存在的意义了”。徐丽编译的《神韵晚会：欺诈性的营销加劣质的表演》披露，美国网友在热门网站CitySearch上对法轮功邪教分子在纽约无线城音乐厅举行的一场“神韵”晚会纷纷发表观后感受，指出“神韵”晚会利用欺诈性的宣传骗观众入场，而且演出劣质。网友Rubabega表示：“我想对所有发布该演出虚假广告的媒体说一声，真为你们感到丢脸！”

　　二是现场作假，觑破者鄙夷不屑。

　　“神韵”演出的现场作假，包括这样几种做法。一是观众不够用弟子填场，甚至本埠人数不够紧急开车去另外的城市调集。（参见《“填场”：大法弟子新曝“神韵”家丑》，凯风网，2009-08-04）二是在剧场安插鼓掌、喝彩的“潜伏者”，有外国网友反映：“我认为他们一定是在观众中安插了自己人，因为有些人在演出特别乏味的时候鼓掌鼓得特别起劲。”（参见《美国观众：远离神韵莫浪费时间和金钱》，凯风网，2011-01-18）三是搞预先“排演”好的、选择性的“现场采访”，加州旧金山的观众JosephJ就反映：“在中场和演出结束的时候，还有人采访观众，让他们谈论观看演出的感受，并进行录像，问题都是经过巧妙设计并事先写好的。但让我困惑的是，他们只采访观众席中的白人。”另一位旧金山网友MatsuoU干脆揭穿道：“看上去五星的评价都是来自于一些脱党者或受贿于该政治团体的人。……我不是花两百多块钱来听他们的宣传的，况且演出中的宣传是那么的赤裸裸”，鄙夷不屑之情溢于言表。

　　三是内容邪恶，观演者痛加挞伐。

　　《圣彼得堡时报》的表演艺术评论家约翰·弗莱明认为，“‘神韵’晚会用歌舞传递法轮功政治信息”，其中有的节目“他们有声称比佛更伟大并且是上帝转世的领导者或先知，而这些领导和先知们教导说，通过一些狂热的行为，追随者可以获得永生”。Register-Guard报（美国俄勒冈州的第二大报纸）艺术栏目撰稿人鲍勃·基弗（Bob Keefer）则认为“神韵”的表演俗不可耐又令人毛骨悚然，“‘神韵’舞蹈演出混杂着拙劣的政治表演，例如：用平庸的舞蹈来讲述一个练习法轮功的妇女和她的小孩被中国政府人员残害的经历”。《亚特兰大宪法报》记者Jamie Gumbrecht在自己的博客中转引报纸上的评论说，观看“神韵”节目“像被泰瑟枪微微地击了一下”；“他们（评论家）诧异地发现，一些暴力镜头在晚会中以一种音乐表演及杂技的方式被推广，特别是其中一个涉及到电击枪，另一个片断中母亲和孩子遭到袭击”，拙劣地编造虚假情节和制造恐怖。美国乔治亚州的Lisa和Doug（信息技术安全工程师）夫妇带着孩子Briana去观看“神韵”，对其中以“踢、打、甚至是杀人”渲染血腥的节目十分反感，“所幸的是Briana太小了还看不懂这些东西”。芝加哥的Donna在博客中批评“神韵”让诸如“一个演员被杀死……这样的场景反复出现”，让她“八岁的孩子”受到很不好的影响。网友Derek Bush2009年3月25日在其博客上发表文章，记载了他在2008年12月23日观看“神韵”艺术团美国中部俄亥俄州辛辛那提演出的情况，血腥和残忍的场面令其和家人难以忍受并退场。

　　四是演艺拙劣，有识者讥讽嘲弄。

　　“神韵”饱受诟病，除了内容的邪恶，还因为艺术的拙劣。乌克兰作家、学者德米特里·格拉诺夫转引观众对“神韵”的评价说，它引起反感的原因之一是“演员和剧团低劣的职业水准”。美国音乐史副教授Eric Hung在其《神韵反共宣传的讽刺性》的演讲中指出，法轮功宣称“神韵”展示的是中国传统文化，可实际上它“更多的是老一套的体裁，即中共样板戏的风格”。日本东京职业民俗艺术家及传统魔术表演者纸磨吕于曾花高票价去看“神韵”演出，其总体评价是，艺术上“感觉很粗糙”，他自己“开始的30分钟竟然睡着了。我前伏后倒地打着瞌睡，坐在我前后左右的人，对你们说声对不起啦。”外国观众在网上发表观感时对此同样反映强烈，斯蒂文·罗威在自己的个人网站上谈及“神韵”时指出，“神韵”不如马戏团；Jasmine192的观感则是“最烂的表演，不值这个钱！”，他“中途就离场了，因为实在太差了”；Porkadell认为“神韵”那种“政治意味浓重的罗嗦的舞蹈”“不配在无线城音乐厅演出”；Aaron Hartwell觉得“神韵”演出“舞蹈非常乏味、重复，整场晚会重复着宗教和政治的主题”，让人“非常失望”；Madlip干脆懊悔地说“这是我看过最烂的演出”；H1ghroller25对“神韵”的评论是“一个低级的无聊的演出”，他劝别人“不要去，完全浪费钱！”还有网友评论道：“还有一个新教会场面令人毛骨悚然，如果这不拍成迪士尼式的‘传统’中国歌舞就太可惜了”，完全是讥刺嘲讽的口吻。

　　特别值得一提的是，2008年2月6日，美国《纽约时报》在大纽约版头条位置发表题为“一场有人难以看下去的中国文化演出”的署名新闻特写，客观地报道了“神韵”遭观众冷遇的场面，文章称：节目难以卒看，开演不久观众三四人一批以及大批人开始退场；在演出中场，数十人甚至上百人一群陆续离场。法轮功网站连续发表数十篇邪文对该文狂吠，大骂作者“恶名昭著”、“丝毫没有人性”。然而，这恰恰暴露了所谓的“神韵好评”全是法轮功自淫自慰的产物，主流媒体对此只能是嗤之鼻。

　　硬碰壁也好，软碰壁也罢，都说明“神韵”臭遍全球。明明是臭狗屎，却要把自己包装成香饽饽，当然会出丑。法轮功媒体经常炮制一些“政要贺神韵”的新闻，结果总是弄巧成拙。比如，大纪元《法国总统祝神韵在巴黎演出圆满成功》就闹出了大笑话，原来法轮功将萨科奇办公室的婉拒函当成祝贺信了，结果该新闻发表2小时之后就挥刀自宫了（参见廉贞星《大纪元一则短命的新闻（图）》，凯风网，2011-03-16）。

　　“神韵”本质邪恶，故而举步维艰，这从李洪志“讲法”中也可窥知一二。正因为这劳什子普遍不受待见，“主佛”才不得不在其“讲法”中屡屡自曝“神韵”家丑：“神韵实为地摊货”，“世界一流成梦呓”，“记者比观众多”，“弟子推票如做贼”，“票奴辛酸赛乞丐”，“三年计划四不成”，“打折白送没人要”，“赔本也难赚吆喝”，“剧场空空师心痛”（篇幅所限，此处恕不给出具体出处）……这些“内忧”有力地印证了“神韵”四处碰壁的“外患”，难怪有网友在多维论坛上称“种种迹象看来，‘神韵’不神，气数已尽耶”。

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