时至年终，许多人都要对自己一年的成败得失做个梳理总结，看看自己一年取得的成就、反思一下过去的不足，以便继往开来，来年再战。不过，地球上有一位自称“宇宙主佛”的“李大师”，他的2011年工作总结起来恐怕就有些心酸了。时下已经有不少网友帮着“李大师”对这一年的“成就”做了点评，不少独到精辟之见，让人拍案叫绝。笔者也来凑个热闹，试着盘点一下“李大师”在2011年的“常人”之态。

　　所谓“常人”，在“李大师”那里可是一个特定的名词，是相对于“修炼人”、“神”、“佛”之类“高层次”生命的专用名词——甚至就是“坏”、“恶”的代名词。“人类发展到今天，一切都在败坏，整个社会，整个宇宙中一切事情也在相继发生败坏。”“凡是在常人社会中叫你去得到好处的都是魔。”（《转法轮》）“更高更高的那个大觉者他要看人，那就象连细菌、微生物都不如。那么人类的道德要败坏了，地球象一个苹果一样，这个东西烂了，扔了它这不应该的吗？”（《转法轮法解》）

　　那么“常人”这么糟糕，不想当“常人”怎么办呢？“李大师”自称宇宙的“主佛”，法力无边、神通广大，不但能“救度”所有的人，更能开天辟地、再造宇宙；还吹嘘“法轮大法”是给人一部“上天的梯子”。凡是真心按照“李大师”的话去做、一心一意相信法轮功的，就是“修炼人”，就能脱离“常人”，最终还能“上天”、“成仙成佛”。

　　如何修炼呢？“李大师”给弟子们指了条道：“常人就是为情活着。那么作为一个练功人，一个超常的人，就不能用这个理来衡量了，要突破这个东西。所以有很多从情中派生出的执著心，我们就得把它看淡，最后完全放的下。”“修炼人还得能舍，舍弃常人中的各种执著、各种欲望。”（《转法轮》）“人有七情六欲，为情而活着。你在逐渐的看淡这些，逐渐的放淡这些，在修炼过程当中你直至把它完全放弃的。”（一九九七年三月二十三日《纽约法会讲法》）

　　啰啰嗦嗦地翻出“李大师”的旧账，其实就是要说明一点，在“李大师”的观念里，“常人”的一切都是要不得的，都是要“舍弃”的——无论是好的还是坏的，尤其是“常人”的七情六欲和各种“执著”、“欲望”。

　　现在我们翻回头来用这个标准来看看“李大师”2011年的表现。首先我们做个假设，假设“李大师”真的就是宇宙“主佛”，既然比“主佛”低无数层次的“修炼人”都要“舍弃”“常人”的七情六欲和各种执著、欲望，那么“李大师”这样高层次的“主佛”，当然是早已经达到了这一境界，早就没有了“常人”的七情六欲。这在逻辑上应该是完全成立的——除非如叶映红女士所说“到目前没有一个修炼好的”——自然也包括“李大师”本人。（见凯风网2010年11月3日“凯风消息”《记者三访法高层：韩振国死亡是因为他修得不好》）

　　当然，叶映红女士的说法暂且存疑。我们还是假定“李大师”真的就是“主佛”。然而，看“李大师”今年的种种表现，我们却只能看到一个由愤怒、悲哀、逃避、沮丧、绝望等种种负面情绪构成的心酸的“常人”，而丝毫看不到半分“主佛”的神通。

　　——怎一个“怒”字了得。怒是人的七情之一。中医说怒伤肝，对“常人”来说“怒”也是一个不好的负面情绪，要想方设法克制和消除。例如林则徐就爱发怒，于是给自己写了“制怒”二字作为座右铭，时刻警醒自己。然而，今年“李大师”却将这个常人都不要的情绪演绎到了极致。6月10日，“李大师”忍耐不住弟子和家人的折腾，发了篇《什么叫助师正法》的“经文”，气急败坏地对“部份学员”厉声呵斥，以解“长期以来”心头积压的怒气。仅仅是从字面上，让人就能清晰地感受到“大师”的愤怒。所谓事出有因，“李大师”整天被争权夺利的“俗事”缠绕，“拉关系、走后门”都到了“大师”的家人身上，“找不到师父表达他自己的人的想法时，去找师父的家人讨说辞，回到学员中说师父的家人谁说什么什么了”。（《什么叫助师正法》）甚至有人把主意打到了他这个“主佛”头上，泄漏“主佛”在秘密会议上讲的“天机”、故意制造“假经文”，以致明慧网不得不发出《消除》的通告。更有人在背后挖“师父”的墙角，“帮助邪恶网站传播假消息，甚至于破坏师父家人的形象”，让“李大师”怒火中烧，在《什么叫助师正法》中连用了四个反问句质问弟子，语气之严厉、情绪之激烈十分罕见，其恼火之程度由此可见！

　　——众叛亲离的悲哀。哀也是七情之一。按照“李大师”的说法，作为修炼人这也是必须舍弃的。不过，从他今年的言论中，却让人一不小心看到了发自内心深处的哀伤。“就是师父不在了，都得按法来行事，不能按师父任何家人行事”。（《什么叫助师正法》）这种貌似遗言的话在“经文”中说了出来，要么就是“李大师”神志不清，要么就是内心悲哀的流露。看李洪志方才年届六十，还没有到神志不清需要留遗言的地步，那么多半就是内心里的悲哀，在愤怒之下不自觉的暴露了。哀从何来？当然是众叛亲离下的悲伤和哀痛。从法轮功“四大家族”曝光到“假经文”满天飞，再到李氏家人的背后“乱法”，这一系列的法轮功组织内斗事件，都清楚地反映出“李大师”正在遭遇的背叛。被自己的亲信出卖，被自己的家人背后放冷箭，被自己的弟子抛弃，“李大师”的悲哀，当然也就有了充足的道理——毕竟，任何一个人经历这样的困境，没有悲哀才是奇怪。急怒之下，口无遮拦地说出类似遗言的话语，恐怕既有无心之中暴露内心悲哀的因素，更有借此来打击异己、警告他人的作用。因为这句话怎么看，说白了还有这么个意思：“我还活着呢，你们想夺权没门！就是我死了，你们也别想！”

　　——毫无责任感的乌龟式逃避。常人都知道面对挑战要勇于应对、负起责任。佛教修行更是讲究要有大无畏的精神，“勇猛精进”。可是，2011年“李大师”着实是让弟子们失望了一把，让天下人耻笑了一会，让人深切了解了什么叫缩头乌龟。今年年初开始，有一个“常人”周锦兴三邀李洪志进行公众论辩。可惜的是，“李大师”装聋作哑、当起了缩头乌龟，愣是死皮赖脸地躲到了最后。通常来说，在一个民主的社会里，有不同意见，进行公众辩论是很正常的事情，特别是我们都能看到，在大选来临之时，各候选人之间都要举行公开的电视辩论，现场直播，各抒己见以争取选民支持。偏偏号称神通广大、要救度一切世人的“李大师”，面对这种很常见的、能充分展现自己、更便于“救度世人”的活动，死活不敢露面！法轮功组织不敢正面交锋，却私下里搞起阴谋诡计，鼓动几个弟子三三两两的到《华侨时报》抗议、制造事端；再有就是安排了一批“雅贼”，盗走载有批判李洪志文章的《华侨时报》《正义特刊》，妄图“用着下三流的手段，企图阻止真相揭露及正义声音的传达”。（周锦兴语）这场常人与主佛的PK事件，让人们看到了一个毫无责任感、毫无勇气的李洪志。“大师”的行径除了用心虚来解释外，再也找不到任何解释。

　　——“讲法”中的沮丧和绝望。沮丧和绝望，都是一种负面情绪。一般而言，只要是心态健康的人，这两种情绪都十分罕见。作为“主佛”的“李大师”，自然更不该有这种“常人”都不该有的情绪。可是，在今年七八月份的“讲法”中，总是让人能感到其中的沮丧和绝望。别的不说，单是这两场混乱的法会，先是“7.16”法会组织不力，当地断水被迫推迟两小时，接着是“纽约法会”遇到飓风“艾琳”被迫改期；这不禁让人要问：“李大师”号称法力无边，怎么这点事都没有预见到？弟子们正法多年，怎么到现在还遇到以前从来没出现过的“干扰”？再看“李大师”自己的言论，也是充满了颓废和绝望的气息。一是自己宣告自己的协调破产了。“到现在啊，还有一些学员互相之间在配合上非常差。不只是一般的差，甚至是拆台。”（《什么是大法弟子》）“李大师”费尽心机、呕心沥血来协调弟子，可到了2011年，事情越闹越大、情况越来越乱，最后“大师”沮丧地道出了弟子们互相拆台的事实，宣告了自己的无能。二是用极其含糊的话语道出了自己内心的绝望。“越在无望中，可能希望就在眼前。越在觉的很无聊中，可能就是在建立你的威德。”（《什么是大法弟子》）说弟子们“无望”，其实就是“大师”自己“无望”，说弟子无聊，其实也是“大师”自己“无聊”。折腾了这么多年，“李大师”很清醒地知道自己的这场骗局根本就没有什么希望，更不可能真的让人“升天”。但是现在已是骑虎难下，再难也要把谎话编下去。可是老是那些毫无新意的鬼话翻来覆去的重复，“李大师”自己恐怕都觉得十分荒诞无聊了，更看不到自己的出路和希望在哪里。当然，为了继续圆谎，也不能自己把自己的底揭穿了，只好用“可能”来搪塞一下。但是，这“无望”、“无聊”和“可能”，恰恰暴露了“李大师”内心的沮丧和绝望。

　　中国有句俗话叫“听其言观其行”。盘点“李大师”今年的种种言论和行径，和他当初吹嘘的“放下名利情、圆满上苍穹”真是千差万别，更和他“主佛”的身份毫不搭边。要说按“李大师”的标准，即使一个普通“常人”，也不会将愤怒、悲哀、沮丧和绝望等种种情绪暴露个遍，不会如此没有担当、心安理得地当缩头乌龟，更不会为了维持点颜面，怂恿人去当“雅贼”！

　　“李大师”的这种种表现，实在是看不出一点“宇宙主佛”的样子，反倒是和“常人”中的泼皮无赖更近似一些：有人与自己争权夺利就怒不可遏，遇到不顺心的事就悲哀欲绝，遇到点困难能躲则躲，甚至耍起下流手段……由此看来，我们关于“主佛”的假设，实在是立不住脚，“李大师”非但不是什么“主佛”，反而是连个他大力贬斥的“常人”都不如！

　　2011年，实在是“李大师”心酸的一年，他一不小心暴露出的种种丑态，只能让人感叹：“主佛”也“常人”啊！

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