“神韵”演出都有些什么功能？答案也许见仁见智。我以为，“社会教益”功能首当其冲且最为重要。何以言之？请听观众反馈：“如果我早知道这演出越来越差，早知道它现在是为宣传法轮功服务的，我当时定会找个理由推辞不来。”（法国网友Pasdeboll3，2011年4月19日）“我得到了教训，浪费了两个小时。”（加州加登格罗夫市Me T.，2011年5月9日）什么叫花钱买教训，这就是！中国民间的俗话说：吃一堑，长一智。笔者家乡的土话说：跌个跟头抓把泥。“神韵”就是以其“虚实真假”的“腾挪变幻”教育着一批又一批观众：市场上叫卖声最高的，就是想把劣质货推销出去的人。人们看过“神韵”后，大多悔声迭迭。这一“悔”千金难买，它让你长记性，积累社会经验，“好事”一桩呗。

　　除了社会教育功能，还有性格磨练功能（看你能否耐得住其乏味无聊、重复唠叨）等。然而，这些功能都过于一般，本文的重点则在于隆重推出“神韵”的特殊功能。

　　欲知其详，且听下文分解。

　　——“神韵”有“催眠”功能

　　有人说，如果法轮功是“难民操”，“神韵”演出就是“催眠乐”。

　　这方面，观看过“神韵”的国外民众既有印象归纳，也有事例佐证。美国网友Sweetbetsy于2008年2月2日在热门网站City Search上发帖评“神韵”，其中有语：“真失望。如果你想要寻找漂亮的舞蹈，点缀着唱的不是很好的歌剧，你可能会喜欢这个催眠的表演。”好一个“催眠表演”！此前的2007年2月20日，在同一网站上，美国网友H1ghroller25也告诫他人别上当：“太可怕了——不要去，完全浪费钱！这完全是欺诈，一个低级的无聊的演出。……有一两个过得去的舞蹈，其他的都让你昏昏欲睡。”看来，“催眠表演”的定性颇为准确，“昏昏欲睡”的观感颇为传神。

　　别以为说“神韵”令人“昏昏欲睡”有多夸张，事实是，还就有人在演出现场“梦会周公”去了。请欣赏亲历者的叙述：

　　“开始的30分钟竟然睡着了。我前伏后倒地打着瞌睡，坐在我前后左右的人，对你们说声对不起啦。……我认为这个演出是一个彻底的败笔。”（日本东京职业民俗艺术家及传统魔术表演者纸磨吕，2008年2月13日）

　　“我有张多余的票就带上了我爸爸。本以为他会对我大喊大叫，带他去看这么低俗的演出。让我崩溃的是我看他睡着了我也想睡。……我想他大概是很享受在黑暗中听着中国的管弦乐入睡。”（加州加登格罗夫市Me T.，2011年5月9日）Me T还讽刺道：“对我来说，这场演出最精彩的部分就是演出结束的时候，还没等灯亮起来就催爸爸快点离开。”

　　毕竟是大法的“神韵”，真是“神的境界”，台上演员与台下观众共同实现了“演出、睡觉两不误”，这是何等的“和谐”！可以想见，剧场中那均匀有节律的“眠呼声”（如果不是鼾声如雷）不就是一种近乎乐音的“神之韵”吗？如此换个角度看问题，纸磨吕不必为自己“前伏后倒地打着瞌睡”道歉，Me T.也不必因看到父亲伴着演出音乐入睡而感到“崩溃”。当观演是一种受罪时，睡眠不就是一种享受么？一个观众追求自己之所需有什么错呢？

　　——“神韵”有“松弛”功能

　　如今这个社会，竞争十分激烈，人们为生存奔波，为发展焦虑，为工作疲惫，为感情烦心，为诸事不顺窝火。世人多忙碌，少闲逸，神经高度紧张。神经紧张的人，最需要什么？松弛！——生理的、心理的、情绪的松弛。谁能为你提供松弛，答曰“神韵”演出可也。自以为是的聪明人可能会说：我懂了，你说的是观赏文艺演出可以放松一下。错！“神韵”是大法之“神演”，岂能等同于常人之“凡演”？李教主说了，“神韵”表演是“神在做”，其背后有众神参与，更有“主佛”法身的全面掌控。故而，“神韵”之松弛功能绝然不同凡响。

　　欲知端倪，且看下面的叙述：

　　“下半场开始了，我只有一个反应——‘究竟在搞什么’？全是无耻的政治议程，这让我很不舒服，也很无聊。下半场我几乎是完全走神的，我拿出节目单，开始倒数还有几个节目，就像上化学课的时候在倒计时一样。歌曲，天哪，很糟糕，简直太糟糕了，比如尽管明明只有零星的掌声，有个歌手却还要再来一遍，我想走人。”（加州萨克拉门托Kai L，2010年12月30日）

　　“这场演出确实有点低俗，没有什么精彩之处。我一直吃我的小熊软糖来打发时间。还因为演出中途吃东西被训斥了。……舞蹈动作一味重复很乏味。”（加州加登格罗夫市Me T.，2011年5月9日）

　　Kai L的叙述眼目在“走神”二字。“走神”且近乎“完全”，这说明什么？说明“神韵”的下半场演出能够为观众提供“忙里偷闲”地作一番灵魂遨游的契机。走神者，神游于闹哄哄、乱糟糟的演出现场之外，找到一方独享精神闲逸的时间空位。那厢节目照演，这厢以倒计时的心态“倒数还有几个节目”，自得其“乐”。KaiL自以为节目无聊才“走神”的，又说歌曲糟糕要“走人”，这让我很有些半明不白：“走神”必然导致“走人”么？

　　Me T.的叙述可以提炼出“吃糖”这一经典细节。啥时候啥地方不可以吃糖，为什么偏偏要在“演出中途”吃呢？挨一顿训似乎也是“咎”由自取。笔者不会“他心通”，更不具穿越之术，不知当时是如何训斥的。也许曾有过以下对话：吃的什么糖？——小熊软糖。为何要吃糖？——打发时间。为何要打发？——重复乏味。依此对话，似乎“咎”不在吃糖者，而在节目。但不管怎么样，“吃糖”还是有“咎”，“咎”在反衬“神韵”节目低俗而“没有什么精彩之处”。殊不知，换个角度，“吃糖”又是很好的一件事，视觉上乏味，味觉上得到弥补。更大的好处是，“吃糖”在彼情彼境下，是一种心理的自然放松，情绪的自我按摩。试想，如果既不愿意看那“神神叨叨的法轮之韵”，又无事可做，不吃糖，岂不憋死人也？

　　——“神韵”有“益寿”功能

　　这可不是从任何娱乐都多少有一定怡情益寿作用的角度说的，也与李洪志“神韵能量场”能治病健身（可参见2007年和2009年的“纽约法会讲法”）无涉。“神韵”之益寿，基本的理论依据有二。一是“生命在于运动”，二是“节省别人的时间等于益其寿命”。前者常挂人们嘴边，很好理解；后者是由一句伟人名言“时间就是生命，无端地浪费别人的时间，就等于谋财害命”（取其大意）反推得到，想必也是一看就能懂的。

　　与上述两个“理论依据”相联系，“神韵”演出有一道独特的风景，那就是有人中途退场成常态。2008年2月6日，美国《纽约时报》在大纽约版头条位置发表题为“一场有人难以看下去的中国文化演出”的署名特写，客观地报道了“神韵”遭观众冷遇的场面，文章称：节目难以卒看，“开演不久观众三四人一批以及大批人开始退场；在演出中场，数十人甚至上百人一群陆续离场”。法轮功媒体对该文及其作者狂吠不已，乃邪教本能反应，不说也罢。然而，再怎么狂吠，也吠不去如下事实：

　　“他们对自己信仰的公开传教和对中国的猛烈攻击很让人受不了，我实在不能待到演出结束。我买了票是作为给母亲的礼物的，她也很高兴，但是我们都火冒三丈地离开了。”（加州旧金山Heidi L，2010年12月15日）

　　“最令人反感的就是法轮功宣传部分。……坐在那里我感到被欺骗了，所以不得已在开演一个小时后离开。美好的星期六下午算是被毁了。”（加州格兰岱尔市Ann G.，2011年5月1日）

　　“我本来是冲着舞蹈来的，却因为演出的平庸和公然的宗教宣传而提早离开。”（乔治亚州亚特兰大市Vanessa T.，2011年3月2日）

　　“广告中没有写明的是，这基本上是一场法轮功的宣传活动。……很明显，很多观众在中途离场以示不满，所以下半场的时候会场少了很多人。”（美国加州弗里蒙特市工程师Looney，2009年1月14日）

　　“到了中场时间，我们就起身出去了。到门口时，守门的那个家伙问我们是不是还回来，我俩异口同声地摇着头说：‘不回了！’不光是我们，还有大约五对夫妻看起来也要离开。”（美国德克萨斯州休斯顿市Judith，2010年12月24日）

　　“本以为这是中国新年晚会，但却和中国新年一点关系也没有，一些人中途就离场了，有些是亚洲人。”（美国网友Mixkons1，2008年2月10日）

　　“我不知道这是场政治演出，而且广告中也没有这样宣传过，我感觉完全受骗了，中途就离场了，因为实在太差了。”（美国网友Jasmine192，2008年2月8日）

　　“神韵”的演出质量怎么样，观众的“用脚投票”给出了答案，这就不去赘述了。我想强调的是，“退场”对的延年益寿的好处。首先，生命在于运动。如果没有“神韵”的欺诈性营销，你不会“走上一段路”（即使乘车、开车，也多少要运动运动）来观剧，就少了一个运动的机会。如果“神韵”节目质量好，你会自始至终坐在剧场观看，久坐伤肝，伤肝则损寿。现在，“神韵”故意“卖个破绽”，让你中途拂袖离场，客观上防止了“久坐伤体”，成全了你及时变换身姿和适量运动。其次，“神韵”之难以卒看让你中途退场，为你“挤”出了一段时间来做你想做的事，比如上网、写作、散步、约会、享受美食什么的。这在客观上提高了你的时间利用效率，也就等于延长了你的寿命。对比一下，那些真正的一流演出会将你紧紧吸在剧场座位上，既不能促进运动，又占用了你干其他事情的时间，哪能像“神韵”一样，能够诸方兼顾呢？

　　笔者为什么要向人们隆重推荐“神韵”的特殊功能呢？因为我想帮助那些悔看“神韵”、患上“失望症”的人，为他们找回心理平衡。这不，“失望”二字几乎成了“神韵”观后感中出现频率最高的词：“看这场演出简直是浪费时间和金钱，我无比失望。……没有一点值得夸赞的，演出业余又幼稚。”（加州欧申赛德市Marion P.，2011年5月9日）“我原本以为这场演出会像广告宣传的那样，但是结果却让人很失望。……如果知道是这样，即使是免费的我们也不会去看。”（加州阿纳海姆市Wendy C.，2011年5月13日）这些人为什么会失望？因为他们不会“辩证”地看问题。如果他们知道“神韵”有上述特殊功能，也许他们就感到“有失，然而亦有得”，从而少一些懊悔和失望，多几许阿Q式的自我安慰。

　　问题在于，我开的这几副“特殊功能药”能见效吗？鬼才知道呢！

【责任编辑：舍得】