由李洪志的描述可知，如果“圆满”了，那就可以让弟子们到一个到处是黄金的世界；如果“圆满”了，那每一个弟子都可以创造属于自己的世界，并成为这个世界的主宰；如果“圆满”了，那就成了神，成了佛，将不再有人世间的种种烦恼，这无疑对弟子充满着诱惑。遗憾的是人们只要认真阅读李洪志的“经文”，就不难发现李洪志实际上已经告诉人们，“圆满”是不可能实现的。

　　一、弟子们能不能“圆满”，不是李洪志做得了主的

　　在《二零零八年纽约法会讲法》中，李洪志说：“亿万年的安排，现在是最后的时刻。历史走到了今天，不容易，风风雨雨。从古至今，众神都在看着这件事情，都在关注着这件事情，尤其到了最后这一步。大法弟子的所行、所念，他们都在仔细的观察着。初期的时候，这部法在世间上传能够得到一个什么样的效果，能不能够完成这史前的大愿，大法弟子能不能在最后的时刻完成自己的使命、能不能做好，那个时候都是未知数。还存在着一个行与不行与三界留与不留，大法弟子虽然有证实法的使命，但行与不行也都在其中。”

　　这段话值得研究。亿万年的安排，是谁来安排的？李洪志没有明确地说。按说，李洪志自称是宇宙主佛，宇宙应该由他来安排，至少说法轮功弟子的“圆满”这件事应该由他来安排。可以想象，假如果真完全是由他来安排的，他一定会底气十足地将此事包揽过来。可是，他却说：“这部法在世间上传能够得到一个什么样的效果，能不能够完成这史前的大愿，大法弟子能不能在最后的时刻完成自己的使命、能不能做好，那个时候都是未知数。还存在着一个行与不行与三界留与不留。”显然，他承认还有一个他所无法控制与主宰的力量能够决定大法弟子能不能“圆满”。

　　二、事情一旦发生变化，“圆满”就要向后推迟

　　在2007年7月《美国首都讲法》中，李洪志说：“正法中发生了一些变化，比如说，人类社会的人已经不再是过去神造就人的时候那个生命了，人的生命已经被神代替了。表面上看上去还是人，实质上已经是不同空间不同层次来的生命了，所以现在人类社会上的人，无论从智慧上、能力上，都大于历史上任何时期的人类。面对这样的变化，这是过去没有的。以前安排中除了大法弟子修炼外，然后再留下一部份人作为未来的人种，在这过程中会发生大淘汰。许多预言所讲的那些事情在过去的历史上都发生了，唯有从我正法开始的这段历史发生了变化，其中也有这方面的原因。这些事情都变了。”

　　假如我是法轮功修炼者，看李洪志的这段话会大失所望。原来，到底做了哪些事才能“圆满”，到什么时候才能圆满，这是不确定的，随时可以变化的。确实也是如此：开始，李洪志说修炼可以“圆满”。后来，又不断提出新的条件，要走出去“护法”才能“圆满”，要“讲真相”才能“圆满”，要宣传“九评”才能圆满，要救度众生才能“圆满”……如此下去，什么时候才是尽头？什么时候事情才不会发生变化？看来“圆满”是遥遥无期了。

　　三、条件越来越苛刻，能修炼“圆满”的原来就不是人

　　请看下列几段经文：

　　“弟子：您说过色心不去绝对不得圆满。目前还有很多弟子色心不去，请问圆满的单位是什么，单位是以粒子计算吗？师：没有那个说法，胡思乱想的吧，我没给你们讲圆满与单位有什么关系。大法弟子啊，色欲是修炼人的死关我早就讲过了，被常人的这个情带动的太凶、太厉害啦。连这点事情都不能自拔，看来旧势力当初把这样的安排到大陆的监狱里才能改，是不是？在那样严酷环境下看你还咋样。是不是太安逸了才这样的？那些不去此心而找借口的都是在自欺欺人，我没有给你做过什么特别的安排。”（《二零零四年美国西部法会讲法》）

　　“修炼的人是以脱离世间、成就生命圆满为目地的，执著任何世间的得失、利益都圆满不了，因为修炼人在世间修炼中就是要去掉常人所执著的各种各样的心才能成神。”（《二零零五年国际法会讲法》）

　　“带着怕心上哪去他也不是真修，他也圆满不了。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）

　　“到目前还有的人在私生活上根本就不是修炼人的行为，这样的，无论你做的再多也不能圆满。”（《二零零四年芝加哥法会讲法》）

　　够了!不用再多举例了。总之，只要有怕心、显示心、得失心、色心（人的正常欲望也被李洪志说成色心）等人心的人，那就不能“圆满”。而我们知道，不管李洪志承认不承认他的弟子也是人，而实际上他们确确实实也是人，既然是人，那就不可避免地有人心，就可能有人的这样那样的毛病，那也就无法“圆满”。反过来说，除非原本就不是人，否则是不可能“圆满”的。特别令人发笑的是李洪志竟然说：“你们知道吗？心里头想着圆满的人是圆满不了的”。（《二零零三年元宵节在美国西部法会上解法》）李洪志明明自己说了练法轮功的“目地”就是的圆满，法轮功的弟子们不可能不想“圆满”。不想“圆满”，他们还练法轮功干什么呢？可是，一想“圆满”，那就“圆满”不了了，那不等于李洪志宣布了法轮功的所有修炼者不可能获得“圆满”吗？

　　四、从近期的“经文”看，李洪志在“圆满”问题上越来越心虚

　　从数量上说，“圆满”一词在“经文”中出现的频率越来越低，2009年的“经文”中出现33次，2010年的“经文”中出现13次，2011年的“经文”中仅出现三次。同时，即使在说“圆满”的地方，也并不是承诺弟子在什么时候有些圆满，甚至是在其它意义上使用“圆满”一词。请看2011年三次出现“圆满”的地方：

　　“我就希望大法弟子互相之间都能够象以前那样、象你们得法当初那样精進。过去佛教中有句话，意思是从头到尾都象开始一样，你一定圆满。”（《大法弟子必须学法》）

　　“我们的路很窄，走偏一点就会出现问题。我不想大家出现问题，也不想要哪个人在修炼中滑下去，更不希望随着形势的好转使修炼放松下来。这一切都是你们开创的，未来的事情还很多，直到你圆满的那一天。……越在无望中，可能希望就在眼前。越在觉的很无聊中，可能就是在建立你的威德。”（《什么是大法弟子》）

　　“师父不多讲了，希望你们的法会开的圆满成功。”（《什么是大法弟子》）

　　在这三段话中，第三段话不是讲大法弟子的圆满问题，而是讲会议圆满。前两段讲的是大法弟子的圆满问题，但不是讲什么时候兑现他圆满的诺言，而是跟弟子讲条件、讲要求、讲危难，给人的感觉就是想圆满太难了，路很窄，走偏一点就会出现问题，一出问题就圆满不了。这样的“新经文”，怎不叫人灰心丧气？

　　“法轮功修炼者不可能圆满!”这就是李洪志“经文”给我的印象，而且越是读到最后，这样的印象越是深刻。

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